莊子秋水教案(編輯修改稿)
2025-09-01 06:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃（才）知爾丑（淺陋），爾將可與語(yǔ)大理矣。▌天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止，而不盈；尾閭（①傳說(shuō)大海東邊排放海水的地方；②神話(huà)中排泄海水的地方。）泄之，不知何時(shí)已，而不虛；春秋不變，水旱不知（察覺(jué)。海之所以對(duì)水災(zāi)旱災(zāi)渾然不覺(jué)，是因?yàn)樗鼈儗?duì)它毫無(wú)影響，其水量既不會(huì)因水災(zāi)而增多，也不會(huì)因旱災(zāi)而減少，故云“不知”。）。此其過(guò)（超過(guò)）江（長(zhǎng)江）河（黃河）之流（流量），不可為量（估量）數(shù)（計(jì)算）。而吾未嘗以此自多（多，贊美，自負(fù)。自多：自我夸耀。）者，自以比形（比，并列；形，身形。比形：存身）于天地而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方（正）存（抱有……的想法）乎見(jiàn)少，又奚以（何以，怎么）自多？▌?dòng)?jì)（盤(pán)算，下同）四海之在天地之間也，不似礨空（蟻穴，小孔穴）之在大澤（湖）乎？計(jì)中國(guó)（中原）之在海內(nèi)（世界），不似稊（提音）米（稊米：小米粒）之在大倉(cāng)（讀“太倉(cāng)”：儲(chǔ)糧的大倉(cāng)庫(kù)）乎？號(hào)（稱(chēng)）物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)（稱(chēng)物的數(shù)量叫做“萬(wàn)”），人處一焉（處：居，占。人只是萬(wàn)物中的一類(lèi)）；人卒九州（卒：盡。九州：天下。本句的意思是：九州都有人。也可譯為“人遍布九州”），谷食之所生（谷物生長(zhǎng)的地方），舟車(chē)之所通（車(chē)船通達(dá)的地方），人處一焉（個(gè)人只是天下人中的一個(gè)。這里是以個(gè)人對(duì)天下人而說(shuō)的，上文的“人處一焉”是以人類(lèi)對(duì)萬(wàn)物而言的）；此其比萬(wàn)物也（指?jìng)€(gè)人與萬(wàn)物相比），不似豪末（毫毛的末梢）之在于馬體乎？▌五帝【①通常指黃帝、顓頊（音專(zhuān)旭）、帝嚳（音酷）、堯、舜，教材持本種說(shuō)法；②另一種說(shuō)法指：伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜?！恐B（連續(xù)統(tǒng)治），三王（指夏禹——即治水的大禹、商湯、周武王。教材注解④所說(shuō)“周文王”值得商榷。因?yàn)橹芪耐跣占m因仁義而受天下諸侯推崇，但并沒(méi)有當(dāng)過(guò)國(guó)君。后他的兒子姬發(fā)——也即周武王擁有天下，成了周朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君，追尊其父為“文王”——按現(xiàn)在的說(shuō)法只是榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，并非實(shí)職。而夏禹、商湯、武王則分別是三朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君。）之所爭(zhēng)（奪），仁人（指儒家）之所憂(yōu)，任士（賢能之士）之所勞（操心），盡此（指九州）矣！伯夷辭之（辭讓君位）以為名（即以之為名：博取名聲），仲尼語(yǔ)之（談?wù)撎煜拢┮詾椴@示淵博）；此其（他們）自多也。不似爾向之（剛才）自多于水（因河水上漲而自多）乎？”【譯文】北海若說(shuō)：“井里的蛙，不能跟它談?wù)摵?，因?yàn)樗华M小的居處所局限；夏生（秋死）的昆蟲(chóng)，不能跟它談?wù)摫?，是因?yàn)樗軙r(shí)令所局限；窮鄉(xiāng)僻壤的讀書(shū)人，不能跟他談?wù)摰?，是因?yàn)樗凰艿慕逃窒?。如今你走出河岸之間，看到了大海，才知道自己的淺陋，這樣你將可以參與談?wù)摯蟮览砹?。天下的水，沒(méi)有比海更大的
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