【文章內(nèi)容簡介】 汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學(xué)史綱要》）《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。二、課文刪節(jié)部分望洋向若而嘆曰：“……吾長見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛（住地）也。夏蟲不可以語于冰者，篤（拘限）于時也。曲士（鄉(xiāng)曲之士，指寡聞陋見的人）不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑（這里指淺陋）。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾閭（傳說中的海水排放處）泄之，不知何時已，而不虛（盡）。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空（蟻穴）之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號（稱呼）物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連（繼承），三王之所爭（指爭奪天下的戰(zhàn)事），仁人之所憂，任士（擔(dān)負(fù)職務(wù)的人）之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”三、參考譯文秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：?聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己。?說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑?！钡谌骸肚锼方贪福ňx）《秋水》教案教學(xué)目標(biāo)：； ，說明其客觀意義 教學(xué)重點(diǎn)：《秋水》中的體現(xiàn) 教學(xué)方法：誦讀法、探究分析法、討論法 課時安排：2課時 教學(xué)步驟：一．莊子簡介莊子生活于亂世，雖然才華卓絕，也不斷有諸侯王請他做官，但他卻看透了當(dāng)時那個污濁的社會，不肯求取功名利祿。雖迫于生計作過漆院小吏,但他一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。然而在精神上他是富足的，他那種淡泊名利，超脫世俗，“獨(dú)與天地精神相往來”的氣質(zhì)、風(fēng)范為后人敬仰。二．文字疏通及翻譯 不辯牛馬（辯，通“辨”）涇流之大（涇，通“徑”）拘于虛（虛，通“墟”）豪末（豪，通“毫”）秋水時至（名詞作狀語，按時令）順流而東行（名詞用作狀語，向東）東面而視(名詞作動詞，面對東面)少仲尼之聞（形容詞作動詞，小看）輕伯夷之義（形容詞作動詞，輕視）號物之?dāng)?shù)謂之萬（名詞作動詞，號稱）吾未嘗以此自多者（形容詞作動詞，夸耀。）涇流之大（代詞，這樣）仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）今吾睹子之難窮也（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，不譯）莫己若（否定句代詞賓語前置，莫若己）我之謂（賓語前置，謂我，“之”幫助賓語提前）吾長見笑于大方之家（被動句，見?.于?.譯為： 被??）非至于子之門，則殆矣（固定句式，非?則? 譯為: 如果不是?.那么就?）三．課文分析 課文分為兩大部分第一部分：通過河景與海景的對比，讓河伯自識其丑，以便順勢展開對“大理”的闡說。？ ？第二部分：通過海若的話，反復(fù)闡說宇宙無限、人的認(rèn)識有限的“大理”，并對伯夷、仲尼的“自多”進(jìn)行嘲笑。井蛙、夏蟲、曲士三個比喻說明什么？用井蛙“拘于虛”、夏蟲“篤于時”、曲士“束于教”說明人的認(rèn)識要受到多方面的限制。“吾在于天地之間??不死豪末之在于馬體乎”四個對比強(qiáng)烈的比喻說明什么？說明宇宙無限，認(rèn)識無止境找出文中的排比句 井蛙、夏蟲、曲士三句 四海、中國、萬物三句 五帝、三王、仁人、志士四句 四．課堂討論1．文章給了你什么啟示？ 人的認(rèn)識是無止境的； 人的認(rèn)識受到環(huán)境的限制； 世界上的事物都是相對的；?? 2．成語學(xué)習(xí)貽笑大方——讓內(nèi)行見笑。望洋興嘆——本意指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不夠，感到無可奈何。坐井觀天——比喻眼光狹小，看到的有限。太倉稊米、沉魚落雁、閉月羞花、捉襟見肘、井底之蛙、朝三暮四、東施效顰、相沫以濡等成語都出自《莊子》。，試以本文為例進(jìn)行分析。A 用虛構(gòu)的寓言故事、擬人化的形象描繪、比喻、對比的手法形象地講解玄妙的道理；B 想象恢弘壯闊；C 多排比、遞進(jìn)、反詰句式，造成文章雄辯滔滔的氣勢。由于莊子對當(dāng)時社會極度不滿，而儒家“齊家、治國、平天下”的思想又是當(dāng)時社會的流行理念，所以莊子把批判的矛頭始終對準(zhǔn)儒家。總體說來，孔孟注重人的社會性，注重社會功利，而且切實(shí)可行；老莊注重人的個體性，注重精神自由，而且虛無縹緲。兩者本質(zhì)不同。應(yīng)當(dāng)用多元分立，和而不同的思想方法來看待儒道兩種學(xué)說的紛爭，既看到它們對立、互相制約的一面，又看到它們相輔相成的一面，人有社會性，又有個體性，必須兼顧，不能偏廢。既然儒學(xué)注重社會功利，那就主要用它來治國平天下；既然莊子注重個體人生，那就主要用它來獲取個體精神自由，分工合作，各得其所。事實(shí)上，兩千多年的中國文化史，就是一個儒道兩家一主一副分工合作的歷史，這在陶淵明、李白、王維、蘇軾等人身上體現(xiàn)得十分清晰。五．作業(yè)第四篇：秋水教案優(yōu)質(zhì)課教案秋水郟縣第一高級中學(xué)楊三友秋水莊子學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解莊子的思想及作品風(fēng)格。掌握文言字、詞、句知識。體會課文的寓意。學(xué)習(xí)對比的寫作方法。重點(diǎn)難點(diǎn)：掌握有關(guān)文言知識。培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力。教學(xué)方法：點(diǎn)撥、討論法，指導(dǎo)誦讀法 授課時數(shù)：一課時 教學(xué)用具：CAI課件 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們學(xué)過成語“望洋興嘆”和“貽笑大方”，同學(xué)們說說它們的含義。好，同學(xué)們說得很對，今天我們學(xué)習(xí)它們的出處《秋水》一文。二、作者簡介：莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人（今河南商丘縣人），道家學(xué)派代表人，后人把他與老子并稱“老莊”?！肚f子》是戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一。現(xiàn) 存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。三、學(xué)習(xí)課文聽課文朗讀錄音，注意文中的生字及朗讀的停頓。找學(xué)生讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓。學(xué)生齊讀課文，用課文原句回答問題，使學(xué)生整體感知文意。①河伯在什么情況下欣然自喜？提示：秋水時至??不辯牛馬②河伯為什么“始旋其面目，望洋向若而嘆”？ 提示：“順流而東行??不見水端” ③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家？ 提示：“野語有之曰：??則貽矣”學(xué)生根據(jù)課下注釋，運(yùn)用工具書自學(xué)課文。指導(dǎo)學(xué)生對文中文言知識歸類總結(jié)：（1）古今異義詞河：古，專指黃河；今泛指河流。東面：古，臉朝東；今，方位詞東邊。至于：古，到了，到達(dá)；今，連詞，另提一事。大方：古，修養(yǎng)很高，明白道理；今，對財物不計較，言談舉止自然。北海：古，北方的大海；今，指我國的一部分海域。于是：古，在這時；今，連詞。