莊子《尊生》-文庫吧
2025-08-01 00:00 本頁面
【正文】 山 (或稱枉山 )，即今常德德山。堯帝南巡北歸時途經(jīng)此地，以“北面而問”的大禮向善卷求教。隨行人員不理解：堯是天子，善卷是平民，為什么這樣過分地禮遇他呢 ?堯帝解釋說：因為善卷是得道的人。對于得道的人，不可傲視。我的德行智謀不及善卷，所以向他行弟子拜師的大禮。從此，善卷以“帝者師”的美稱名聞天下。離德山不遠有一個地方自古就名堯天坪，相傳堯帝就是經(jīng)那里到德山的。 ? 舜繼位后，聽到很多關(guān)于“帝者師”善卷的事跡，也在南巡的途中專程到枉人山拜會了善卷。經(jīng)過交談，由衷佩服，要將天下禪讓善卷。善卷力辭，之后善卷為避免舜帝的再三懇請，躲進深山之中去了。 ? 隋朝刺史樊子蓋蒞任常德，聽說善卷曾居枉山，故將此山易名“善德山”，后人簡稱德山。于是便有名諺“常德德山山有德，長沙沙水水無沙”。 第三段理解 ? 善卷說出了一些新的意思，賦予尊生以新內(nèi)涵，即自己有一個自己勞動、自給自足、逍遙自得的生命就行了，天下對自己沒有什么價值。 被當時世人看做最高價值的天子之位，卻是讓都讓不出去，子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分別是什么？ 明確： 子州支父：不以天下害生； 子州支伯：不以天下易生； 善 卷：逍遙天地間， 何以天下為。 莊子認為擁有天下和珍視生命二者是不可得兼的，難道二者真的水火不容嗎？ 思考 理解： 這是莊子在有意凸顯生命的重要性，而且通過生命跟天下的對比，確立生命的最高價值。可能帶點夸張的性質(zhì)，不拿天下對比，不足以顯示生命的重要。 對莊子來說，天下也是身外之物，對身外之物的過度重視和追求勢必影響生命的質(zhì)量。所以，只有不把身外之物（包括天下）當回事的人，才能二者兼得吧。但是一般人很難做得到，要么因為看不透，要么因為身不由己。 思考 “唯無以天下為者，可以托天下也”，就是說不把天下當回事的人，才可以把天下托付給他，既然他不把天下當回事，那怎么可以托付天下給這樣的人呢？怎么理解這句話？是否矛盾？ 理解： 不矛盾。如果一個人把天下看得太重，就不會珍視百姓乃至他自己的生命了。封建時代的很多暴君、現(xiàn)代社會的很多利欲熏心的領(lǐng)導都是這類人。所以把天下
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