皮亞杰的生平與思想來源(編輯修改稿)
2025-09-11 23:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 亞杰在他的 《 兒童的道德判斷 》 一書中，專列一節(jié)介紹鮑德溫得到的發(fā)展觀。 ? 皮亞杰理論中的很多概念，如同化、順應(yīng)、圖式、非二分主義 、自我中心或兒童心理的 未分化特征等都來自鮑德溫的著作。 ? 皮亞杰所主張的關(guān)于發(fā)生認識論的基本觀點，即認識論可以提出發(fā)展心理學的問題，而發(fā)展的觀察可以回答認識論的問題的觀點，也直接源于鮑德溫的主張。 總結(jié) ? 機能主義思想對皮亞杰的影響是很深的，雖然他們研究的課題不一樣，但總的傾向是一致的，都有生物學傾向，研究個人如何適應(yīng)環(huán)境。 ? 哲學思想方面，皮亞杰主要受康德主義的影響，他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗圖式”。但他不是先驗論者，也不是遺傳論或成熟論者，而是構(gòu)成論者。 ? 結(jié)構(gòu)主義思潮對皮亞杰的影響也很深。結(jié)構(gòu)主義語言學、轉(zhuǎn)換生成語言學、結(jié)構(gòu)主義數(shù)學學派等都對皮亞杰產(chǎn)生了一定的影結(jié)構(gòu)主義思潮對皮亞杰的影響也很深。結(jié)構(gòu)主義語言學、轉(zhuǎn)換生成語言學、結(jié)構(gòu)主義數(shù)學學派等都對皮亞杰產(chǎn)生了一定的影響。 ? 操作主義對皮亞杰也有一定的影響，他由于感到操作主義的缺陷而企圖給以補充。 ? 從自然科學的背景來看，他早年受生物學的影響很深，同化和順應(yīng)的概念就來自于生物學。 ? 科學技術(shù)的發(fā)展對日內(nèi)瓦學派關(guān)于兒童心理學和思維心理的研究起著促進作用，特別是控制論，它為皮亞杰闡述他理論提供了一種工具。 ? 皮亞杰與心理學的其它學派都有一定的聯(lián)系：他反對聯(lián)想主義和行為主義的簡單的刺激 反應(yīng)公式，提出了兩者之間雙向的關(guān)系；格式塔學派整體的思想以及精神分析理論對他也有影響。 在 《 純粹理性批判 》 中，康德把空間看作是人們先天的感性形式。而皮亞杰的認知圖式（ scheme）又直接導源于康德，但皮亞杰不同意將這種圖式看作先驗的，而是把它看作人們在活動中，主客體經(jīng)過內(nèi)化和外化雙重建構(gòu)起來的。皮亞杰還試圖為這個過程提供生物學的根據(jù)和經(jīng)驗實證的方法。皮亞杰的認知“圖式”不單純是心理的，而是經(jīng)過整合的，包括心理機制和生理機制在內(nèi)的認知能力模式。 ? 皮亞杰吸收了康德的先驗范疇理論，把先驗范疇改造成為遺傳的“圖式”，即嬰兒的吮吸反射和抓握反射等等最早出現(xiàn)的用于對付環(huán)境刺激的行為方式。皮亞杰曾說過：“我把康德范疇的全部問題加以重新審查，從而形成了一門新科學，就是發(fā)生認識論?！? ? 但是康德的先驗范疇論是預成論的觀點，而皮亞杰的圖式論是漸成論的觀點。先天的圖式在認識發(fā)展的過程中僅僅處在一個起點的位置，圖式主要是兒童后天的活動中逐漸形成的。 ，皮亞杰理論的另一別稱就是認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展理論。 結(jié)構(gòu)主義強調(diào)內(nèi)在的研究，反對外部現(xiàn)象的描述。依據(jù)結(jié)構(gòu)主義的觀點，現(xiàn)象雖然看起來雜亂無章，但是都受內(nèi)在結(jié)構(gòu)的支配和規(guī)定，因為研究事物不能滿足于經(jīng)驗現(xiàn)象的
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