【文章內(nèi)容簡介】 8）視敏度：指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。 ： ?（ 1）音調(diào)和頻率的關(guān)系：音調(diào)是一種心理量，它與聲波的物理特性頻率的變化不完全對應(yīng)。在1000赫茲以上，頻率與音調(diào)幾乎是線性的，音調(diào)的上升低于頻率的上升；但在 1000赫茲以下，頻率與音調(diào)的關(guān)系不是線性的，音調(diào)的變化快于頻率的變化。 ?（ 2）音響和頻率的關(guān)系：在相同的聲壓水平上，不同頻率的聲音響度是不同的。而不同的聲壓水平卻可產(chǎn)生同樣的音響。 ?（ 3）人的聽覺頻率范圍為 16赫茲－ 20220赫茲，其中 1000赫茲－ 4000赫茲是人耳最敏感的區(qū)域。 ?（ 4）聲音掩蔽：一個聲音由于同時起作用其他聲音的干擾而使聽覺閾限上升。 ?（ 1） 【 頻率理論：也叫電話理論。是 1886年，物理學(xué)家羅 ?費爾提出來的。認(rèn)為：內(nèi)耳的基底膜和鐙骨按相同的頻率運動，振動的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應(yīng)。頻率理論很難解釋人耳對聲音頻率的分析，人耳基底膜不能作每秒 1000次以上底運動。 ?（ 2）共鳴理論：也叫位置理論。是赫爾姆霍茨提出。因為基底膜的橫纖維長短不同，因而能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。后來人們發(fā)現(xiàn)基底膜橫纖維的長短與頻率的高低之間并不對應(yīng)。 ?（ 3）行波理論：生理學(xué)家馮 貝克西發(fā)展了共鳴理論提出了新的位置理論－行波理論。認(rèn)為：聲波傳到人耳，將引起整個基底膜的振動，振動從耳蝸底部開始，逐漸向蝸頂推進，振動的幅度也隨著逐漸增高，從而實現(xiàn)了對不同頻率的分析。但是行波理論難以解釋 500赫茲以下的聲音對基底膜的影響（但可以用頻率理論解釋）。 ?（ 4）神經(jīng)齊射理論：韋弗爾提出的。認(rèn)為：當(dāng)聲音頻率低于 400赫茲時，聽神經(jīng)個別纖維的發(fā)放頻率是和聲音的頻率對應(yīng)的，當(dāng)聲音頻率提高，個別神經(jīng)纖維無法單獨對它作出反應(yīng)，這種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。但是，對于 5000赫茲以上的頻率，神經(jīng)齊射理論無法解釋。 ?（ 1）膚覺：觸覺、冷覺、溫覺、痛覺。 ?（ 2）嗅覺和味覺 ?（ 3）內(nèi)部感覺：動覺、平衡覺和內(nèi)臟感覺。 附錄：名詞解釋 ? 1. 【 感覺編碼 】 我們的神經(jīng)系統(tǒng)不能直接加工外界輸入的物理能量和化學(xué)能量，這些能量必須經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動。這個過程就是我們說得感覺編碼。 ? 2. 【 差別閾限和差別感受性 】 剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量，叫差別閾限；對這一最小差異量的感覺能力叫差別感受性。差別感受性和差別閾限在數(shù)值上成反比例。 ? 3. 【 側(cè)抑制 】 是指相鄰的感受器之間能夠互相抑制的現(xiàn)象。 ? 4. 【 普肯耶現(xiàn)象 】 當(dāng)人們從錐體視覺向棒體視覺轉(zhuǎn)變時，人眼對光譜的最大感受性將向短波方向移動，因而，出現(xiàn)了明度不同的變化。這種現(xiàn)象就叫普肯耶現(xiàn)象。 ? 5. 【 馬赫帶 】 指人們在明暗變化的邊界，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。這就是馬赫帶現(xiàn)象，馬赫帶不是由于刺激能量的分布，而是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對視覺信息進行加工的結(jié)果。 ?6. 【 后像 】 刺激物對感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個短暫時間，這種現(xiàn)象就叫后像。 ?7. 【 閃光融合 】 斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會得到融合的感覺，這種現(xiàn)象叫閃光融合。 ?8. 【 視覺掩蔽 】 在某種時間條件下，當(dāng)一個閃光出現(xiàn)在另一個閃光之后，這個閃光能影響到對前一個閃光的覺察，這種效應(yīng)叫視覺掩蔽。 ?9. 【 視敏度 】 指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。 ?10. 【 感受野 】 有效地影響某一感覺細(xì)胞興奮的外周部位，稱為該神經(jīng)元的感受野。 第四章 知覺 論 ?數(shù)據(jù)驅(qū)動加工：即自下而上的加工，知覺直接依賴于感官的刺激物的特性，對這些特性的加工。 概念驅(qū)動加工：即自下而上的加工，知覺系統(tǒng)不僅要加工外部輸入的信息，而且要加工在頭腦中已經(jīng)存儲的信息。 －距離不變假設(shè) ?我們知覺的物體的大小與物體在網(wǎng)膜上投影的大小有關(guān)系，人們在知覺物體時，似乎不自覺的解決了大小與距離的關(guān)系，即：物體的大?。骄W(wǎng)膜投影的大小 *物體與眼睛的距離。這就是大?。嚯x的不變假設(shè)。 ?（ 1）眼動理論：我們在知覺幾何圖形時，眼睛總在沿著圖形的輪廓或線條作有規(guī)律的掃描運動。當(dāng)人們掃視圖形的某些部分時，由于周圍輪廓的影響，改變了眼動的方向和范圍，造成取樣的誤差，因而產(chǎn)生各種知覺的錯誤（有些實驗證明了眼動不是造成錯覺的真正原因）。 ?（ 2）神經(jīng)抑制作用理論：這是從神經(jīng)生理學(xué)水平解釋錯覺的一種理論，認(rèn)為：當(dāng)兩個輪廓彼此接近時，網(wǎng)膜內(nèi)的側(cè)抑制過程改變了由輪廓所刺激的細(xì)胞活動，因而使神經(jīng)興奮分布的中心發(fā)生變化，結(jié)果引起幾何形狀和方向的錯覺（該理論忽略了錯覺現(xiàn)象和神經(jīng)中樞的融合機制的關(guān)系）。 ?（ 3）深度加工和常性誤用理論：錯覺具有認(rèn)知方面的根源，人們在知覺三維空間物體的大小時，總把距離估計在內(nèi)，這是保持物體大小恒常性的重要條件。當(dāng)人們把知覺三維世界的這一特點，自覺、不自覺地應(yīng)用于知覺平面物體時，就會引起錯覺。可以說錯覺是知覺恒常性的一種例外，是人們誤用了知覺恒常性的結(jié)果。這種理論強調(diào)了深度線索在錯覺產(chǎn)生中的作用，因而也叫深度加工理論。 附錄 名詞解釋 ? 1. 【 知覺 】 是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物的整體認(rèn)識。 ? 2. 【 知覺定勢 】 發(fā)生在前面的知覺直接影響到后來的知覺，產(chǎn)生了對后續(xù)知覺的準(zhǔn)備狀態(tài)，這種現(xiàn)象叫知覺定勢。 ? 3. 【 整體優(yōu)先 】 整體水平的加工優(yōu)先于局部水平的加工。（內(nèi)溫的整體反應(yīng)和局部反應(yīng)實驗）。 ? 4. 【 知覺恒常性 】 當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映像在相當(dāng)程度上卻保持著他的穩(wěn)定性。 ? 5. 【 視覺線索 】 指環(huán)境中的各種參照物給人們提供的物體距離、方位和照面條件的信息。（影響知覺恒常性的條件）。 ? 6. 【 動景運動 】 當(dāng)兩個刺激物按一定空間間隔和時間間隔距離相繼呈現(xiàn)時，我們看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動，這就是動景運動。 ? 7. 【 錯覺 】 我們的知覺不能正確的表達(dá)外界事物的特性而出現(xiàn)種種歪曲。 ? 8. 【 似動 】 指在一定的時間和空間條件下，人們在靜止的物體間看到了運動，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運動。 第五章 意識和注意 ： ?（ 1）第一階段：混合的、頻率和波幅都較低的腦電波。持續(xù) 10分鐘。 ?（ 2）第二階段：出現(xiàn)“睡眠錠”（即是一種短暫爆發(fā)的，頻率高、波幅大的腦電波）腦電波。持續(xù) 20分鐘。 ?（ 3）第三階段：腦電波的頻率會繼續(xù)降低，波幅變大，出現(xiàn)△波，有時會有“睡眠錠”波。持續(xù) 40分鐘。 ?（ 4）第四階段：稱深度睡眠，個體肌肉近一步放松，身體功能的各項指標(biāo)變慢，夢游、夢囈、尿床等發(fā)生在此。 ?（ 5）快速眼動睡眠（ REM）：在此時，個體在清醒狀態(tài)時的腦電活動很相似，△波消失，高頻率、低波幅的腦電波出現(xiàn)。睡眠者的眼球開始快速左右上下移動，而且通常伴隨著夢境。 ?（ 1）精神分析的觀點。弗洛伊德和榮格認(rèn)為夢是潛意識過程的顯現(xiàn)，是通向潛意識的最可靠的路徑?；蛘哒f，夢是被壓抑的潛意識沖動和愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識中，這些沖動和愿望主要是人的性本能和攻擊本能的反映。 ?（ 2）生理學(xué)的觀點?；舨忌J(rèn)為夢的本質(zhì)是我們對腦的隨機神經(jīng)活動的主觀體驗。 ?（ 3）認(rèn)知觀點。夢擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，認(rèn)知系統(tǒng)依然對儲存的知識進行檢索、排序、整合、鞏固等，這些活動的一部分會進入意識，稱為夢境。 ?（ 1）過濾器理論：神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限度的，不可能對所有的感覺刺激進行加工。當(dāng)信息通過各種感覺通道進入神經(jīng)系統(tǒng)時，要先經(jīng)過一個過濾機制。只有部分信息可以通過這個機制，接受進一步加工；而其他信息被阻斷在他的外面，而完全喪失（分耳實驗否認(rèn)）。 ?（ 2）衰減理論：當(dāng)信息通過過濾裝置時，不被注意或非追隨的信息只是在強度上減弱了，而不是完全消失。 ?（ 3）后期選擇理論：所有輸入信息在進入過濾或衰減裝置之前已受到充分的分析，然后才進入過濾或衰減裝置，因而對信息的選擇發(fā)生在加工后期的反應(yīng)階段。 ?（ 4）多階段選擇理論：選擇過程在不同的加工階段都有可能發(fā)生。其中本理論的兩個假設(shè)是： 1，在進行選擇之前的加工階段越多，所需要的認(rèn)知加工資源就越多； 2，選擇發(fā)生的階段依賴于當(dāng)前的任務(wù)要求。 ?（ 1）認(rèn)知資源理論：注意是如何協(xié)調(diào)不同的認(rèn)知任務(wù)或認(rèn)知活動的。注意可以看作一組對刺激進行歸類和識別的認(rèn)知資源或認(rèn)知能力。這些認(rèn)知資源是有限的。 ?（ 2）雙加工理論：人類的認(rèn)知加工有兩類：自動化加工和受意識控制的加工。自動化加工不受認(rèn)知資源的限制，不需要注意的參與；受意識控制的加工受資源的限制，需要注意的參與，并且在經(jīng)過大量的練習(xí)后，可能轉(zhuǎn)變?yōu)樽詣蛹庸ぁ? 附錄 名詞解釋 ? 1. 【 意識 】 是一個復(fù)雜的概念。就心理狀態(tài)而言，意識指清醒、警覺、覺察、注意集中等。就心理內(nèi)容而言，意識包括可用語言報告出來的一些東西。就行為水平而言，意識意味著受意愿支配的動作或活動。在更高的哲學(xué)水平上，意識是一種與物質(zhì)相對的精神實體。①意識是一種覺知。在這個意義上，意識意味著“觀察者”覺察到了某種“現(xiàn)象”或“事物”，包括外部事物和內(nèi)部狀態(tài)及時間的延續(xù)性和空間布局等；②意識是一種高級的心理官能。在這個意義上，意識對個體的身心系統(tǒng)起統(tǒng)合、管理和調(diào)控的作用；③意識是一種心理狀態(tài)。它可以分為不同的層次或水平，如從無意識到意識到注意，是一個連續(xù)體。另外，意識還存在一般性變化，如覺醒、驚奇、憤怒、警覺等。 ? 2. 【 無意識 】 相對于意識而言，是個體不曾察覺到的心理活動和過程。按照精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德的觀點，無意識包括大量的觀念、愿望、想法等，這些觀念和愿望因為和社會道德存在沖突而被壓抑，不能出現(xiàn)在意識中。如果把人的心理比作一座漂浮在海里的冰山的話，那么人的意識便是露出水面的冰山頂端，它只占人的心理很小的一部分，大部分的心理活動或過程是無意識的。 ? 3. 【 注意 】 是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。 ? 4. 【 不隨意注意 】 指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。 【 隨意注意 】 指事先有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。 【 隨意后注意 】 事先有一定的目的、但是不需要意志努力的注意。 ? 5. 【 選擇性注意 】 是個體在同時呈現(xiàn)的兩種或兩種以上的刺激中選擇一種進行注意，而忽略另外的刺激。 【 持續(xù)性注意 】 指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認(rèn)識客體或活動上，也叫注意的穩(wěn)定性。 【 分配性注意 】 個體在同一時間內(nèi)對兩種或兩種以上的刺激進行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒又小? 第六章 記憶 ： ? （ 1）情景記憶和語義記憶。 情景記憶：人們根據(jù)時空關(guān)系對某個事件的記憶； 語義記憶：人們對一般知識和規(guī)律的記憶，與特殊的地點、時間無關(guān)。 ? （ 2）外顯記憶和內(nèi)隱記憶。 外顯記憶：指在意識的控制下，過去經(jīng)驗對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識的影響； 內(nèi)隱記憶：指個體在無法意識的情況下，過去經(jīng)驗對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識的影響。 ? （ 3）感覺記憶、短時記憶和長時記憶。 感覺記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來； 短時記憶：感覺記憶和長時記憶的中間階段，保持時間大約為 5秒到 2分鐘； 長時記憶：指信息經(jīng)過充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來。 ? （ 4）程序性記憶和陳述性記憶。 程序性記憶：指如何作事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知機能和運動機能的記憶； 陳述性記憶：指對有關(guān)事實和事件的記憶，他可以通過語言傳授而一次性獲得。 ?記憶是一個過程，包括信息編碼、存儲和提取三個基本過程。 ?信息編碼：是個體對外界信息進行形式轉(zhuǎn)換的過程，包括對外界信息進行反復(fù)的感知、思考、體驗和操作。 存儲：是把感知過的事物、體驗過得情感、做過的動作、思考過得問題等，以一定的形式保持在人們的頭腦中。 提取：是指從長時記憶中查找已有的信息的過程 ： ?（ 1）整合論：美國心理學(xué)家拉胥里提出。認(rèn)為：記憶是整個大腦皮層活動的結(jié)果，它和腦的各個部分都有關(guān)系，而不是皮層某個特殊部位的機能。他用實驗的方法破壞動物大腦皮層的不同區(qū)域，發(fā)現(xiàn)大腦皮層破壞的區(qū)域越大，記憶的喪失就越嚴(yán)重。 ?（ 2）定位論：法國醫(yī)生布洛卡提出腦機能定位論。認(rèn)為：腦的機能是由大腦的一些特定區(qū)域負(fù)責(zé)的，記憶當(dāng)然也不例外。 ?（ 3） SPI理論：功能模塊。 SPI是串行（ Serial）、并行(Parallel)、獨立 (Independent)的縮寫。這種理論認(rèn)為，記憶系統(tǒng)是由多個執(zhí)行特定功能的記憶模塊構(gòu)成的。信息以串行的加工方式進入記憶系統(tǒng)，在一個記憶模塊中的編碼依賴于某些其他功能模塊中信息加工是否成功。也就是說，一個記憶模塊的輸出提供給另外模塊的輸入。信息以并行的方式存儲在各個特定的記憶模塊中，提取一個子系統(tǒng)的信息不會牽連其他的子系統(tǒng)，各個子系統(tǒng)之間是相對