【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 朗格朗在 《 終身教育導(dǎo)論 》 中，提出現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)性因素 ? 變革加速 。 ? 人口的增長(zhǎng) 。 ? 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 。 ? 信息 。 ? 閑暇 。 ? 生活模式和相互關(guān)系的危機(jī) 。 ? 政治的挑戰(zhàn) 。 ? 身體 。 ? 意識(shí)形式的危機(jī) 。 （美）庫(kù)姆斯把原因歸結(jié)為： ? 出于確保每個(gè)人的職業(yè)轉(zhuǎn)換的需要，是事業(yè)者的再就業(yè)成為可能； ? 有助于獲得在各個(gè)領(lǐng)域保持高度的生產(chǎn)率所需的新的知識(shí)和技術(shù)，以確保以往曾受過(guò)良好訓(xùn)練的人不會(huì)落后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步； ? 有助于通過(guò)早文化方面日益增多的閑暇時(shí)間，充實(shí)和改善個(gè)人的生活； 二、終身教育的意義 ? 可以滿足人生各個(gè)階段的發(fā)展需求； ? 有利于個(gè)性的發(fā)展； ? 它使成人教育獲得了更加重要和突出的地位； ? 將影響學(xué)校教育的思想和實(shí)踐 ， 將沖破傳統(tǒng)學(xué)校那種僵化呆板的體制和規(guī)定； ? 構(gòu)建面向 21世紀(jì)、有中國(guó)特色的終身教育體系； 三、終身教育的概念 朗格朗認(rèn)為，終身教育是完全意義上的教育，它是“從幼兒期到死亡的不斷的學(xué)校及校外教育，不存在青少年、成人之區(qū)別，與培養(yǎng)人格和職業(yè)生活的訓(xùn)練相結(jié)合。” 終身教育與現(xiàn)行教育有 10個(gè)主要差異（朗格朗） 差異一 現(xiàn)行教育將教育限制在人生的某一時(shí)期（青少年時(shí)期），而終身教育則是通過(guò)人的全部生涯進(jìn)行的。 差異二 現(xiàn)行教育注重單一的抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，而終身教育則進(jìn)行理智、情感、審美、職業(yè)、政治、身體等多方面教育，并在整體上尋求具體的聯(lián)系。 差異三 現(xiàn)行教育將職業(yè)教育同普遍教育 ， 正規(guī)教育同非正規(guī)教育 ， 學(xué)校教育同校外教育 ，文化活動(dòng)同教育活動(dòng)分離隔絕開(kāi)來(lái) ， 而終身教育則注重人格的全面和諧的發(fā)展 ， 謀求各種教育之間的聯(lián)系和一體化； 差異四 現(xiàn)行教育立足于傳統(tǒng)已知信息和知識(shí)，而終身教育則立足于辨證觀點(diǎn)的形成，認(rèn)為人是在終身一生的不斷探索中展開(kāi)教育活動(dòng)的； 差異五 現(xiàn)行教育通過(guò)教育內(nèi)部的限制以及外部施加的強(qiáng)制，使學(xué)習(xí)者接受既有文化價(jià)值觀，而終身教育則尊重每個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)立選擇，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自主自發(fā)的學(xué)習(xí)發(fā)展自我。 差異六 現(xiàn)行教育將教育視為向?qū)W習(xí)者傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的手段而終身教育則認(rèn)為教育是學(xué)習(xí)者個(gè)人持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，將教育視為成長(zhǎng)的手段。 差異七 現(xiàn)行教育將教育變成篩選人的工具，而終身教育則認(rèn)為，在人的未成熟期只進(jìn)行一次性選擇是無(wú)益的和有害的一生在各個(gè)階段都應(yīng)得到充分地發(fā)揮其內(nèi)在潛質(zhì)的機(jī)會(huì)。 差異八 現(xiàn)行教育將教育限定在學(xué)校，而終身教育則要把教育擴(kuò)大到家庭、交際關(guān)系、職業(yè)崗位、政策、工會(huì)、社團(tuán)組織與人們實(shí)際生活有關(guān)的各種環(huán)境中去。 差異九 現(xiàn)行教育為各種教育媒體和訓(xùn)練都設(shè)置了一定的階梯，而終身教育則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在自主選擇教育機(jī)會(huì)時(shí)，主要應(yīng)考慮教育媒體和訓(xùn)練是否適合一個(gè)人和社會(huì)的需要，將它作為唯一的出發(fā)點(diǎn)。 差異十 現(xiàn)行教育認(rèn)為教育只能由社會(huì)中的一部分（教師）來(lái)進(jìn)行，而終身教育則認(rèn)為教育應(yīng)根據(jù)時(shí)間和情況不同由社會(huì)整體提供機(jī)會(huì)。 四、終身教育的理論框架和特征 終身教育的理論框架 ? 改造以學(xué)校教育為主和為終結(jié)的教育體系，實(shí)現(xiàn)教育的連續(xù)性和統(tǒng)一性； ? 改造社會(huì)，使整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)化； ? 加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)的結(jié)合，重新調(diào)整和配置教育資源； ? 由重視人的“受教育權(quán)”轉(zhuǎn)向重視人的“學(xué)習(xí)權(quán)”，確立學(xué)習(xí)者的主體地位； ? 改變教育管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)這受教育和學(xué)習(xí)的自律性； 終身教育的特點(diǎn) ? 以人為本，突出學(xué)習(xí)者的主體性?xún)r(jià)值和選擇； ? 以學(xué)習(xí)化社會(huì)為基礎(chǔ)，突出“學(xué)習(xí)”的意義； ? 教育改革的重點(diǎn)要放在構(gòu)架終身學(xué)習(xí)的社會(huì)； 五、終身教育的目的、方法及實(shí)施原則 （一）終身教育的目的 1． 實(shí)現(xiàn)教育民主化 ， 核心是實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等 。 2． 建立學(xué)習(xí)化社會(huì) 。 即每一個(gè)國(guó)民為求得自我實(shí)現(xiàn) ，提高生活質(zhì)量 ， 獲得職業(yè)需要的知識(shí)和技術(shù)終身自主的 、 主動(dòng)地不斷學(xué)習(xí)的社會(huì) 。 3． 教人們掌握一種在自己的整體求知道路上得心應(yīng)手的方法 ， 即 “ 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) ” 。 4． 要提供多層面的教育 ， 充分利用時(shí)間和空間； （二）終身教育的實(shí)施方法 1． 強(qiáng)調(diào)學(xué)生 ， 而不是課程 。 2． 把教育看作是一個(gè)過(guò)程 ， 而不是知識(shí)的傳授； 3． 把在個(gè)人之間人為的分成等極的數(shù)量上的評(píng)價(jià) ， 換成把兒童作為個(gè)人所作的質(zhì)量上的評(píng)價(jià)； 4． 把競(jìng)爭(zhēng)減少到最低限度 ， 使每一個(gè)人都能發(fā)揮其才能； 5． 把兒童看作是帶有他們那個(gè)年齡階段的特殊問(wèn)題的孩子 ， 而不把他們當(dāng)作 “ 小大人 ” ； 6． 盡可能少作鑒定 ， 因?yàn)殍b定會(huì)使一個(gè)人停止前進(jìn) ， 并誤入歧途； 7． 盡可能廣泛地使教育與生活聯(lián)系起來(lái) ， 即要為工作階段的生活和閑暇時(shí)間作好準(zhǔn)備； 8． 強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)兒童一生的影響 ， 并用適當(dāng)?shù)姆椒▽?shí)施這種教育 。 （三）終身教育的實(shí)施原則 1． 要保證教育的連續(xù)性以防知識(shí)老化： 2． 使教育計(jì)劃和方法適應(yīng)每一個(gè)團(tuán)體的具體目標(biāo)與根本目標(biāo)； 3． 各個(gè)教育階段都以適應(yīng)進(jìn)步變化及改革的生活為目的； 4． 突破傳統(tǒng)的教育定義和組織機(jī)構(gòu)的限制 ， 大量地利用各種訓(xùn)練手段和信息； 5． 各種活動(dòng) （ 技術(shù)的 、 政治的 、 工業(yè)的 、 商業(yè)的 ） 形式要服從于各種教育的目標(biāo) 。 6． 朗格朗認(rèn)為 ， 終身教育的模式是多種多樣的 。 （四）終身教育的難點(diǎn) ?在正規(guī)教育部門(mén)中，人們總是按習(xí)慣的思維定勢(shì)，將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系起來(lái)。在終身教育中如何突破這種思維定勢(shì)呢？ ?成人教育是終身教育制度的核心。如何為成人提供廣泛的教育機(jī)會(huì)和繼續(xù)教育方面的多樣選擇，幫助其適應(yīng)新的環(huán)境是一個(gè)嶄新的課題。 國(guó)際 21世紀(jì)教育委員會(huì)的 《 學(xué)習(xí) 內(nèi)在的財(cái)富 》 提出，終身教育是圍繞著四種學(xué)習(xí)安排的，這四種學(xué)習(xí)是將 21世紀(jì)人生的知識(shí)支柱 1． 學(xué)會(huì)認(rèn)知 （ learning to know） ； 2． 學(xué)會(huì)做事 （ learning to do） 。 學(xué)會(huì)各種職業(yè)技能；學(xué)會(huì)有效地應(yīng)付變化不足的社會(huì)；學(xué)會(huì)參與創(chuàng)造未來(lái)； 3． 學(xué)會(huì)共同生活 （ learning to live together ） ； （ 1） 發(fā)現(xiàn)他人的多樣性； （ 2） 為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力； 4． 學(xué)會(huì)生存 （ learning to be） 。 要克服因技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的非人化現(xiàn)象 。 第七講 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師 一、教師勞動(dòng)的社會(huì)意義及任務(wù) ?教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展； ?教師勞動(dòng)的社會(huì)意義； 在傳播和發(fā)展人類(lèi)文化中起橋梁作用； 在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用； 是人類(lèi)靈魂的工程師 ， 人格的形成者； 二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn) ?復(fù)雜性、創(chuàng)造性； ?連續(xù)性、廣泛性； ?主體性、示范性； ?個(gè)體性、群體性； ?情感性、理智性； 三、教師的專(zhuān)業(yè)化及成長(zhǎng) （一）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程 有學(xué)問(wèn)就可以當(dāng)教師； 教師資格證書(shū)制度的建立；