【文章內(nèi)容簡介】 不會(huì)被我們的感覺所感知。從這里大家可以看到，毫無疑問，在我們周圍有許多空間，我們不能通過感覺感知到其中有物體的存在，即使這些空間里包含的物體與我們能夠極好地感覺到物體的空間相比，并不是很少。無論如何難以想到，我們呼吸時(shí)吸進(jìn)的一般空氣，也有像水或土壤一樣的質(zhì)密性?？諝庠谶\(yùn)動(dòng)時(shí)變成風(fēng)，被封閉在氣球內(nèi)時(shí)看起來很堅(jiān)硬，盡管它們只是由一些散亂的氣體和煙氣組成的。哲學(xué)家們都認(rèn)為空氣是稀薄的，我們也接受這一公認(rèn)的觀點(diǎn)，這可以通過觀察輕易地弄明白。通過熱的激發(fā)，一滴水的各個(gè)組成部分可以分離，產(chǎn)生出比水占有的空間所容納空氣多得多的普通空氣。在這里我們可以得出確定的結(jié)論，在空氣的各個(gè)組成部分之間有大量的小間隙，僅僅如此而已。如前所述，這些間隙不可能是空的，因此我斷定必然存在一個(gè)或很多其它的物體與空氣混合在一起，盡可能緊密地填滿各部分間的微小間隙。搞明白上述問題后，我還有最后一個(gè)問題需要考慮：其它物體是不是也是如此。我希望通過上述討論，再去理解光的性質(zhì)將不會(huì)太難。第五章元素及其性質(zhì)哲學(xué)家認(rèn)為在云層之上，有一種比我們的空氣更為純凈的空氣，不像我們周圍的空氣，其組成中不含有地球表面物有的水蒸氣，僅由單一的一種元素組成；哲學(xué)家們還認(rèn)為在這層空氣之上，仍有一種更為純凈的物體，他們稱其為火元素。此外，哲學(xué)家們認(rèn)為這兩種元素，即空氣和火，與水和土相混合構(gòu)成了下面地球上的所有物體。僅僅按照這一觀點(diǎn)，我就可以作出如下假設(shè)：在我們呼吸的普通空氣的各部分之間充滿著更純的空氣和火元素，它們相互交錯(cuò)排列成的這些物體，組成了具有各種硬度的大塊。為了讓大家理解我在這個(gè)問題上的看法，并使大家不要以為我在強(qiáng)迫大家去相信所有那些哲學(xué)家們所說的有關(guān)元素的事，我必須用我自己的方式敘述這些元素。隨后是關(guān)于火、氣、土三個(gè)元素的簡述。笛卡爾僅僅按照大小、形狀和運(yùn)動(dòng)方向?qū)λ鼈冞M(jìn)行了區(qū)分。譯者注在解釋這些元素時(shí)，我沒有像哲學(xué)家們那樣使用所謂的amp。quot。熱、冷、濕、干amp。quot。等性質(zhì)。如果大家覺得這很奇怪，那么我將告訴大家，對(duì)我來說，這些性質(zhì)本身似乎就需要解釋。的確，除非是我錯(cuò)了，否則，不只這四種性質(zhì)，就連所有其它種類的性質(zhì)，甚至包括無機(jī)物的構(gòu)成，都應(yīng)給予解釋，而不是猜測(cè)。除了運(yùn)動(dòng)方式、大小、形狀和各部分的排列之外，對(duì)于重要的內(nèi)容都不應(yīng)猜測(cè)。因此，我將輕而易舉地讓大家明白，為什么除了以上我所描述的三個(gè)元素外，我不承認(rèn)有其它什么元素。因?yàn)樵谶@三個(gè)元素與其他哲學(xué)家們稱為amp。quot?；旌衔颽mp。quot。或amp。quot。復(fù)合物amp。quot。的物體之間一定存在著區(qū)別。事實(shí)上，區(qū)別之處在于這些混合物的各構(gòu)成部分總是具有不相同的性質(zhì)，這些不同的性質(zhì)相互對(duì)立和對(duì)抗，或者至少?zèng)]有相互依存的趨勢(shì)。但事實(shí)上元素的構(gòu)成一定是單一的，相互之間各部分一定沒有不能完美協(xié)調(diào)的什么性質(zhì)，每一個(gè)構(gòu)成部分都能促進(jìn)相互之間的依存關(guān)系?，F(xiàn)在，除了我已經(jīng)描述過的三個(gè)元素外，世界上再也沒能找到任何這樣的構(gòu)造。關(guān)于構(gòu)造，我在分析第一個(gè)元素時(shí)就曾將其它物體能使其停止。此外它們也沒有必要保持什么限度的大小、形狀或狀態(tài)。第二個(gè)元素(氣)的構(gòu)造主要在于，其各組成部分大小適中，運(yùn)動(dòng)緩和。如果世界上還有什么可以增強(qiáng)其運(yùn)動(dòng)和減少其大小的原因的話，那么只能是像許多其它物體那樣，正好有一個(gè)對(duì)立物，因此它總是像原來那樣保持一個(gè)適度的狀態(tài)而維持平衡。第三個(gè)元素（土）的構(gòu)造在于其各個(gè)部分很大或緊密地結(jié)合在一起，它們總是具有抵抗其它物體運(yùn)動(dòng)的力量。只要大家愿意，可以通過各種各樣的運(yùn)動(dòng)形狀、大小和物質(zhì)各部分之間不同的排列，檢查一下所有混合物的構(gòu)造。我敢肯定大家會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有什么構(gòu)造不包含在其自身的性質(zhì)之中。這些性質(zhì)使物質(zhì)產(chǎn)生一種趨勢(shì)：經(jīng)受改變，不斷變化，減化為一種元素笛卡爾繼續(xù)闡述為什么我們周圍的物體必須是三種元素的amp。quot。混合體amp。quot?；蚱淞Ｗ訌?fù)合體，他把這些物體比作海綿，其amp。quot。毛孔amp。quot。充滿著第一和第二種元素的粒子，它們不能被感覺所感知。見《原理》第二部分第六條。譯者注……在這里還有許多其它問題需要解釋。我本人也樂于補(bǔ)充一些論據(jù)，以使我的觀點(diǎn)更加可信，但為了防止長篇大論引起大家的反感，我打算以一個(gè)寓言的形式介紹。在這一過程中，我希望能把真的東西翔實(shí)地講清楚，并且能比平鋪直敘的敘述更加生動(dòng)和樂于接受。第六章一個(gè)新世界的描述及其組成物質(zhì)的性質(zhì)那么就拿出一會(huì)兒時(shí)間，讓大家的思想徜徉在這個(gè)世界之外，去觀察另一個(gè)世界。那是一個(gè)幻想中的全新的世界，我將把它帶到大家的面前。哲學(xué)家們告訴我們空間是無限的，我們理所當(dāng)然地應(yīng)該相信他們，因?yàn)檎撬麄儼l(fā)明了空間，為了避免被這種無限性所阻礙或迷惑，我們可以試著不要在這世界里一直往前走，我們只需進(jìn)入某一個(gè)足夠遠(yuǎn)的時(shí)點(diǎn)就夠了。在這個(gè)時(shí)點(diǎn)上，上帝在五六千年前創(chuàng)造的所有生物尚未存在在某個(gè)確定的地點(diǎn)停下來，我們可以假設(shè)上帝在我們周圍重新創(chuàng)造了許多物質(zhì)，使得我們無論在想象的哪個(gè)方向都感覺不到有空虛的地方。大海是有限的，但是當(dāng)人們乘船航行在大海中時(shí)，極目遠(yuǎn)望，看到的卻好像是無限的，海水比我們看到的要多。同理，盡管我們的想象力似乎是能無限延伸，我們還是假定上帝新創(chuàng)造的物質(zhì)為有限的，但我們?nèi)钥梢哉J(rèn)為這一物質(zhì)填充空間時(shí)比我們所能想象的要多。為了保證這一假定中不會(huì)含有令人不快的事，我們不要讓想象走得太遠(yuǎn)。我們特意將想象限定在某一明確的不太大的空間，比如說不大于地球與太空中那些主要星星間的距離。我們?cè)偌俣ㄉ系蹌?chuàng)造的這些物質(zhì)在向所有方向的遠(yuǎn)方擴(kuò)展。我們可以很好地限定思想活動(dòng)的范圍，這比去限定上帝的工作要合情合理些。那么既然我們正在毫無顧忌地按照我們的想象制作這種物質(zhì)，樂意的話，我們可以將這種物質(zhì)歸因于一種性質(zhì)，在此性質(zhì)下，不存在絕對(duì)的、人們不能完全認(rèn)識(shí)的事物。為達(dá)到這一目的，我們可以特別假定這一物質(zhì)沒有像土、火或氣，或其它像木頭、石頭、金屬等這樣的特殊構(gòu)造。我們還可以假定這一物質(zhì)沒有或熱或冷、或干或濕、或輕或重等性質(zhì)，也沒有什么味道、氣味、聲音、顏色、光亮或其它自然界所具有的這樣的性質(zhì)。它肯定會(huì)被認(rèn)為是不為人們所熟知的某種東西。另一方面，我們不認(rèn)為這種物質(zhì)是哲學(xué)家們所說的amp。quot?；疚镔|(zhì)amp。quot。對(duì)于那些amp。quot?；疚镔|(zhì)amp。quot。哲學(xué)家們完全舍棄了它的構(gòu)造和形狀，沒有留下使我們可以清晰理解它的什么東西。我們更愿意把這種物質(zhì)想象成為一種真實(shí)的、完全的固體，均勻地充滿這個(gè)巨大空間的全部的長、寬、高向量上，而我們的思想就停留在這個(gè)空間的中心。這一物質(zhì)的各個(gè)部分總是占據(jù)那一巨大空間的一角，并且安排得是那樣精確和適合，以至于既不能裝進(jìn)一個(gè)大一點(diǎn)的，也不能擠進(jìn)一個(gè)小一點(diǎn)的；它在某處的存在，排斥別的物體的存在。我們可以補(bǔ)充一下，假定這種物質(zhì)可以被分成我們所能想象得到的盡可能多的粒子，這些粒子具有我們所能想象得到的盡可能多的形狀，其中每一個(gè)粒子都能進(jìn)行我們所能想象得到的盡可能多的運(yùn)動(dòng)，而且我們假定上帝真的將其分成許許多多這樣的粒子，一些具有某種相同的形狀，一些具有另外的形狀，等等，不管我們?cè)趺慈ハ胂?，有人認(rèn)為上帝會(huì)將這些粒子相互分離，以便能在它們之