略論古代詩歌中的梅花意象及其他文化內(nèi)涵(編輯修改稿)
2024-09-01 09:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有美人姿態(tài)，還因?yàn)樗星謇涞诺拿?。張雨《》：“泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦 江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問暮鴉，何處阿戎家。”詩中“的的”二字形容梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣。“的”在古代亦指女子臉上裝飾的紅點(diǎn)，《》云：“以丹注面曰的?！备党伞剁R賦》亦云：“點(diǎn)雙的以發(fā)姿?！笨梢?，梅花如美人頰上的艷艷紅點(diǎn)，益發(fā)增添了梅花的美艷。張可久《 雪中游虎丘》中云：“梅花渾似真真面，留我倚闌干?！痹娭小罢嬲妗敝该琅娜菝?，見于《》所載一張神畫上的美女，名叫真真。武元衡《贈(zèng)道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢(mèng)來。若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開?！痹娭小奥橐氯缪被昧恕丁分械木渥?，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣著后，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態(tài)、風(fēng)韻，可謂傳神。蘇軾《定風(fēng)波 紅梅》：“好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。”這是詞的上片，開始便以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。因“遲”開而與桃杏同放。梅花生就冰清玉潔之姿，怎合姹紫嫣紅之群？所以“喬裝改扮”，盡顯美姿豐神。姜夔《疏影》：“想佩環(huán)，月夜歸來，化作此花幽獨(dú)?！睂懲跽丫脑乱箽w魂，給梅花形象增添了血肉。“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹?！被鸥Α都讶恕吩姡骸敖^代有佳人，幽居在空谷?！旌湫浔。漳阂行拗?。”這位佳人，正是詩人理想中的藝術(shù)形象。（其實(shí)，本詞共五個(gè)典故，五位女性，此處僅以二者為例）四、梅花傳情梅花在成為春之使的同時(shí)，也成了傳遞友情的工具。南朝陸凱《贈(zèng)范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！闭勖坊馁?zèng)友人，正是借以表達(dá)自己以梅花自許，亦一梅花許人，對(duì)于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時(shí)也含有對(duì)友人的慰藉之情，預(yù)示不久的將來春天也將到北方。自己對(duì)友人的感情也像梅花，雖遭嚴(yán)寒而不凋謝。頗有一種友情堅(jiān)貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)。南朝民歌《西洲曲》：“憶梅下西洲，者梅寄江北?！睆拇?，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會(huì)。2王安石《梅花》：“驛使何時(shí)發(fā)，憑君寄一枝。”《和史誠這謝送張明叔梅臺(tái)三種梅花》：“殷勤手折遙相贈(zèng)，不欲花前獨(dú)舉觴?！崩^承了這一意象，梅花成為傳達(dá)友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠(yuǎn)方的朋友。蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》：
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