民間文學(xué)復(fù)習(xí)(編輯修改稿)
2025-09-01 08:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 源頭。第三，對(duì)民族的文化心理結(jié)構(gòu)有模塑作用。第四章 傳說關(guān)鍵概念 傳說：民眾口頭創(chuàng)作和傳播的描敘特定歷史人物或歷史事件、解釋某種地方風(fēng)物或習(xí)俗的傳奇故事。 人物傳說：特征是以人物為中心，敘述人物的事跡和遭遇，用生動(dòng)奇異的情節(jié)刻畫和渲染人物形象。 史事傳說：是以歷史事件為敘述中心的傳說。這種傳說以傳奇性故事講述歷史性事件，廣泛刻畫各個(gè)階層、各方面的人物動(dòng)態(tài)，反映民眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)人心的向歸。地方風(fēng)物傳說：特定地方的景物、古跡、特產(chǎn)、動(dòng)植物的由來、命名和特征的解釋性傳說。 傳奇性：故事情節(jié)在總體上符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯的基礎(chǔ)上，又通過夸張、巧合、超現(xiàn)實(shí)的想象等虛構(gòu)手段，構(gòu)造奇情異事，是故事曲折離奇，高峰迭起，引人入勝。箭垛式人物：許多具有同樣特征的情節(jié)被安放到一個(gè)著名的具有這種特征的典型人物上，像很多箭射到一個(gè)目標(biāo)上，使之成為聚集很多箭，并不斷有新的箭射來的垛子。思考題 傳說與歷史的聯(lián)系和區(qū)別是什么？二者的聯(lián)系：首先，傳說真實(shí)地表露和抒發(fā)了民眾對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史人物的情感和評(píng)價(jià)；而歷史記載，雖然一般講究記錄史實(shí)，但是有時(shí)其褒貶態(tài)度、評(píng)價(jià)等受當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的影響，也會(huì)出現(xiàn)偏差或違背歷史真實(shí)的記載。其次，歷史題材傳說的講述對(duì)象絕大多數(shù)是歷史上實(shí)有的人物或事件，而且常常有“遺跡”可循；歷史事件傳說的情節(jié)也大都以真實(shí)的歷史大事為背景。二者的區(qū)別：第一，反映社會(huì)的方法不同。 第二，歷史觀不同。第三，取材的角度不同。第四，歷史一般是不能變更的，而傳說總是在傳播中發(fā)生變異。 傳說與神話的聯(lián)系和區(qū)別是什么？第一，一部分上古時(shí)期的傳說與神話交融在一起，神話是傳說產(chǎn)生的源頭之一。第二，傳說與神話都是散文體的口述故事。第三，傳說的人物和情節(jié)也有一定的超現(xiàn)實(shí)因素。區(qū)別：第一，二者的故事的主人公有不同的屬性。神話的主人公是神，其故事以神格為中心。傳說的主人公是人，其故事更接近現(xiàn)實(shí)生活，其超現(xiàn)實(shí)因素的內(nèi)容不會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，神話與傳說都有超現(xiàn)實(shí)的幻想，但神話的幻想符合原始思維的邏輯，神話的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)是傳播者信以為真的。傳說的幻想只是為增強(qiáng)故事的傳奇性而存在，并不為傳播者所信，而且幻想的內(nèi)容都與特定階段的歷史事件、歷史人物或地方古跡、風(fēng)俗相聯(lián)系。 傳說的藝術(shù)特征。⑴表達(dá)方式的“可信性”與主要情節(jié)的虛構(gòu)性；⑵故事情節(jié)的傳奇性；⑶解釋世界的人文情趣與藝術(shù)構(gòu)想；⑷情節(jié)與人物形象的類型化；⑸流傳演變中的成長性。傳說產(chǎn)生的途徑有哪些？⑴現(xiàn)實(shí)存在的事物為基點(diǎn)，進(jìn)行自由的想象和虛構(gòu)；⑵將神話的情節(jié)和故事進(jìn)行現(xiàn)實(shí)化和人格化的加工，使神話轉(zhuǎn)化為傳說；⑶將歷史事實(shí)傳奇化；⑷將完全虛幻的故事粘附在真實(shí)的事物上。傳說有什么社會(huì)價(jià)值：娛樂價(jià)值；教育價(jià)值；文化資料價(jià)值；藝術(shù)借鑒價(jià)值。簡析四大傳說的形象系列及其特點(diǎn)。四大傳說的形象系列可分為三部分：人物形象；自然物形象；人工物形象特點(diǎn)：人物形象四大傳說形象系列的中心和主干?？梢钥闯觯總€(gè)傳說的中心人物都是女性，她們是勇敢追求自己幸福的主動(dòng)者，而且構(gòu)成其性格的主要因素都集中表現(xiàn)于婚姻愛情方面的叛逆精神。輔助人物有兩種：一種是她們戀愛對(duì)象；另一種是惡勢(shì)力的代表。其他形象在故事情節(jié)中也不是被動(dòng)的道具，而是作為神話色彩的角色超出了本身的自然屬性，各以其魔幻性的功能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。試述四大傳說的結(jié)局藝術(shù)。四大傳說的結(jié)局方式有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。故事本來都是悲劇結(jié)果，但都進(jìn)過了符合民眾審美習(xí)慣的奇巧處理。牛郎織女傳說：鵲橋相會(huì)；孟姜女傳說：哭倒長城；梁祝傳說：化蝶相伴；白蛇傳：法海變蟹。第五章 民間故事關(guān)鍵概念 民間故事：故事的概念有廣義狹義之分。廣義的故事，是民眾口頭創(chuàng)作和傳播的帶有虛構(gòu)內(nèi)容的散文敘事作品的總稱，包括神話、傳說、童話、生活故事、寓言、笑話等。狹義的故事，指民眾口頭創(chuàng)作的內(nèi)容具有泛指性、虛構(gòu)性和生活化特征的散文敘事作品，是指神話、傳說以外的散文敘事作品。類型：一種類型是一個(gè)獨(dú)立存在的傳統(tǒng)故事，可以把它作為完整的敘事作品來講述，其意義不依賴于其他任何故事。AT分類法1910年，芬蘭的安蒂阿馬圖斯阿爾奈發(fā)表《故事類型索引》一書，將故事的同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型，并寫出簡潔的提要，然后分類編排，統(tǒng)一編號(hào)。1928年，美國印第安納州立大學(xué)的斯蒂湯普森出版了《民間故事類型索引》。他根據(jù)更大范圍的民間故事資料對(duì)阿爾奈的體系進(jìn)行了補(bǔ)充和修訂。這二人的分類體系成為國際上通用的故事類型分析法，被合稱為“阿爾奈——湯普森體系”，簡稱“AT分類法”。童話：是一種用“超人間”的形式來表現(xiàn)人間生活，具有濃厚幻想色彩的故事，包括魔法故事與動(dòng)物故事兩種。5
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