【文章內(nèi)容簡介】 火冒三丈，大罵王家是負(fù)義小人，并自告奮勇助趙家一臂之力。說時遲，那時快，二郎神拿起了擔(dān)山的扁擔(dān)，對準(zhǔn)那座山正中猛力插去，只聽轟隆一聲巨響，把大山正中捅了個大窟窿。洞里透明了，從這邊看到那邊。從此，趙家到王家有了這樣一條近道。既有前言，王家無話可說了，只得選擇良辰吉日把水秀嫁到趙家。從此以后，山明種地做生意，水秀持家過日子，生活一天天好了起來。只不過二郎真君幫助百姓排憂解難，觸怒了玉皇，玉皇立即下令把他擔(dān)山的扁擔(dān)收回了天宮。二郎擔(dān)得那座山就落在此地了。后來人們世世代代傳頌著二郎神見義勇為的故事，把他用扁擔(dān)捅出洞的那座大崮叫 “捅明崮 ”，也有人叫它 “透明崮 ”。二郎擔(dān)來的那兩座山至今還在夏蔚駐地南邊，有人叫那山二郎崮，也有人叫它 “雙崮 ”，一直流傳到今天。 有的故事是規(guī)勸人們戒除貪念的。像《八寶琉璃井》的傳說， 在 紀(jì) 王崮 頂?shù)募o(jì)王墓和妃子墓之間，有一個深不見底的深井，叫做八寶琉璃井，上面蓋有一塊千斤巨石，相傳這是紀(jì)王的藏寶之處，八寶琉璃井中藏的不是金子，也不是聚 基 本 內(nèi) 容 （七） 寶盆，而是一盤金磨，有一匹寶馬拉著，只要磨轉(zhuǎn)，隨便把磨眼里添什么東西，磨出的都是金豆子，但是要想得到這盤金磨可就難了，因?yàn)檫@蓋井的千斤巨石誰也打不開，打開它需要一個秘訣。 但是這個秘訣也很少 人知道。 但是在 紀(jì) 王崮 上住著這么一家人，當(dāng)家的老漢姓時，他有 9 個兒子，一個女兒，在時老漢 66 歲的時候，時老漢作了一個奇怪的夢，夢里，一個白胡子老頭告訴他一個秘密，可以打開八寶琉璃井拿到寶貝 ,蓋井的大石頭必須是姓石的人家，并且有十個兒子一起動手才能掀開，時老漢在夢中對白胡子老頭說：“我家姓時，不姓石，”白胡子老頭笑著說：“這個我知道，雖然你不姓石，但在百家姓中“時”和“石”同音，聽起來是一個姓，只要你把“時”這個字改成“石”就可以了，時老漢是個老實(shí)人，覺得自己就算改姓石，也只是具備一個條件，另外，他只有 9 兒子 ，還缺一個兒子，那該怎么辦，要是白胡子老頭早十年托夢給他，或許他還有辦法，讓老伴再生個兒子，可如今已經(jīng)不可能了，這不是為難他嗎？他把這個難事對白胡子老頭說了，白胡子老頭笑笑說：“這個事情就看你有沒有才分擔(dān)這個福了，你自己去想吧，白胡子老頭說完就忽然不見了，時老漢（現(xiàn)在應(yīng)改為石）的夢做完了，夢竟卻記得清清楚楚，于是他就想夢里的事情，想著想著他就想出了主意來，他有一個女兒，女兒必須找婆家，在 基 本 內(nèi) 容 （八） 給女兒找婆家的時候，不讓女兒出嫁，而是招個上門女婿，這樣他就等于有了十個兒子。有十個兒子，就有了打開八寶琉璃井的條件。 在 一切都準(zhǔn)備好了后，石老漢叫著 9 個兒子和一個女婿來到了八寶琉璃井邊。他叫 9 個兒子和一個女婿一起掀蓋井的大石頭，那石頭果然慢慢動起來，石老漢大聲喊著讓兒子們使勁，石頭漸漸離開了地面，井口露出來了，開始有半尺，慢慢的有一尺了，縫隙里射出了金光。石老漢探頭往井里看，井里明晃晃的，井地下那盤小金磨正北一匹小金馬拉得飛快的轉(zhuǎn)，只見磨盤下簌簌得掉下金豆子。石老漢看到這情景，心里高興得樂開了花，哎呀，這盤金磨馬上就是我的了。他又興奮又焦急的喊：“快呀快呀快使勁，兒子們快使勁，您姐夫快使勁”。石老漢這一喊不要緊，只聽砰的一 聲，大石頭實(shí)實(shí)的落下來，死死的壓在了井口上。再也掀不起來了。原來石老漢喊得那聲“您姐夫快使勁”，一句話露了馬腳，一個假兒子暴露了，神靈不依，井就被封死了，寶貝永遠(yuǎn)的蓋在了井里。所幸的是，石老漢伸著看寶磨得頭被大石頭壓住卻沒壓上，只碰去了一塊皮。要不是他的兒子把它向外一拽，石老漢得頭也許就會掉進(jìn)磨眼里，變成金豆子 了 。 有的故事是倡導(dǎo)揚(yáng)善懲惡的。就是關(guān)于沂蒙山七十二崮的形成的傳說： 說的是沂蒙山區(qū)景色優(yōu)美，引得八仙常來游 基 本 內(nèi) 容 （九） 玩，有一天，呂洞賓與鐵拐李在東漢崮下的一塊大石板上下棋，為救一名被惡霸追捕的少女，棋子散落到地 上，獲救少女把石板上的棋子撿起來，數(shù)了數(shù)，正好 72 顆，當(dāng)她把棋子高高舉起，向救命恩人表示感謝時，忽然一陣大風(fēng)吹來，將那 72 顆棋子紛紛揚(yáng)揚(yáng)撒落在了一座座山頂上，于是，就有了七十二崮。 這些傳說，多數(shù)反映了人們對美好生活的追求，對丑惡現(xiàn)象的鞭策，頌揚(yáng)勞動人民勤勞、勇敢、質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。這些傳說，通過世世代代、口口相傳，流傳地域廣，流傳時間久遠(yuǎn)，影響了世世代代的人們，形成了一種獨(dú)具特色的文化。 主 要 特 征 較強(qiáng)的思想性： 紀(jì) 王崮 傳說都與 紀(jì) 王崮 周邊的人文地理、地方風(fēng)物有關(guān)，其思想性比較深廣，這些傳說或歌頌 我國著名優(yōu)秀人物的優(yōu)秀品質(zhì)，或把故事落實(shí)到具體的地方風(fēng)物上，以此為依托，伸張正義，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡，傳播中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，這與當(dāng)前我們黨倡導(dǎo)的加強(qiáng)思想道德建設(shè)、構(gòu)建和諧社會具有重要的指導(dǎo)意義。 形式的通俗性： 紀(jì) 王崮 傳說內(nèi)容上生活化，形式上口語化，文字通俗易懂，易為平民百姓接受和傳講，現(xiàn)有的傳說故事都是通過口口相傳的形式傳播下來的。 故事的傳奇性：故事雖多數(shù)取材于地域性人物、民間民俗生活或地方風(fēng)物，但由于賦予了奇特的想象，賦予了神話色彩，所以具有很強(qiáng)的傳奇性。 傳播范圍的廣泛性： 紀(jì) 王崮 傳說產(chǎn)生于以 紀(jì) 王崮 為中心的區(qū)域內(nèi)，具有一定的地域特點(diǎn)，但是傳播卻比較廣泛。在臨沂市的沂水縣、蒙陰縣，淄博的沂源縣、濰坊市的壽光市等地，群眾中有很多人都會講 紀(jì) 王崮 的傳說故事，流傳范圍比較廣。 重 要 價 值 （一） 紀(jì) 王崮 傳說來自純鄉(xiāng)土 ,是典型的民間口頭文學(xué)，主題主要是對親情、鄉(xiāng)情、溫情的呼喚，主張和諧和睦，勸善棄惡，弘揚(yáng)正氣……醒人醒世，播灑人間親情、真情、真愛，以傳統(tǒng)的道德觀念去規(guī)勸人 心向美，人心向愛。 紀(jì) 王崮 自古 是 一個 佛教傳承的圣地。過去，每到農(nóng)歷三月十五紀(jì)王崮廟會，四面八方的民眾都紛紛前來趕廟會。經(jīng)過世世代代人們傳播，紀(jì)王崮的傳說就越傳越廣，越傳越神奇。紀(jì)王崮傳說不但影響、感化著歷代古人，如今仍然影響感化著諸多現(xiàn)代人。 一、 紀(jì) 王崮 傳說的特點(diǎn)是 把歷史人物和神話人物的故事地方化，具有重要的社會價值。如有關(guān)關(guān)羽的傳說，劉秀的傳說等等都屬于這一類型。些類傳說，歌頌了歷史名人，宣揚(yáng)了了他們的美德，為人們樹立了效法的榜樣，為發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德做出了重大貢獻(xiàn)。 二、 紀(jì) 王崮 傳說形式上口語化， 內(nèi)容上通俗易懂，具有較高的文學(xué)價值。故事多用擬人化的手法，把一般民間故事落實(shí)到特定的地方風(fēng)物上，編織出許多多姿多態(tài)、獨(dú)具特色、引人入勝的傳說故事。這些傳說 貼近現(xiàn)實(shí)，凝聚著勞動人民智慧，閃耀著傳統(tǒng)道德的思想光芒，主題大都是摒惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)親情、真情和仁愛，寄托了世代人民的美好愿望和祈求。為熏陶、感化世代人民起到了不可估量的作用，至今仍對人 重 要 價 值 （二） 們起著極大的感染教化作用。 三、 紀(jì) 王崮 傳說 既富于生活氣息，又離奇動人，真實(shí)情景和奇情異事達(dá)到