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正文內(nèi)容

紀(jì)王崮的傳說(shuō)民間文學(xué)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目申報(bào)書(shū)(參考版)

2025-01-11 10:54本頁(yè)面
  

【正文】 六、市級(jí)文化主管部門(mén)(省直屬單位主管部門(mén)) 審核意見(jiàn) (市級(jí)文化主管部門(mén)或省直屬單位主管部門(mén)會(huì)對(duì)該項(xiàng)目保護(hù)單位代表性及能力、保護(hù)計(jì)劃的科學(xué)性與可行性、相關(guān)傳承人(群體)參與的廣泛性及是否建議推薦申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的意見(jiàn)) 簽章: 二○一三年 月 日 。 經(jīng)費(fèi)預(yù)算及 其依據(jù)說(shuō)明 經(jīng)費(fèi)預(yù)算(萬(wàn)元 ) 依據(jù)說(shuō)明 資金來(lái)源(萬(wàn)元) 自籌 地方補(bǔ)助 擬申請(qǐng)中央 補(bǔ)助 20 民間文學(xué)《 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)》故事的挖掘、搜集、整理工作。 保障措施 建立以天上王城景區(qū)董事長(zhǎng)黃加強(qiáng)為組長(zhǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組,抓好組織領(lǐng)導(dǎo)工作。 2022 年 做好新版《 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)》故事書(shū)籍和故事光碟的出版工作。 2022 年 繼續(xù)培養(yǎng)一批民間文學(xué)《 紀(jì)王崮 傳說(shuō)》的講述人,大力宣揚(yáng)傳統(tǒng) 文化。 培養(yǎng)一批民間文化傳承人,大力挖掘民間文化。 在調(diào)查和挖掘的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步整理和完善 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)系列故事。 加強(qiáng)對(duì)傳說(shuō)老藝人的保護(hù),為他們宣講 紀(jì) 王崮傳說(shuō)提供條件,經(jīng)濟(jì)上支持,經(jīng)濟(jì)拓展傳播渠道,培養(yǎng)傳承人,將 紀(jì) 王崮傳說(shuō)不斷發(fā)揚(yáng)光大。 在當(dāng)?shù)貙W(xué)校中開(kāi)展中小學(xué)生業(yè)余講故事活動(dòng),培養(yǎng)一批愛(ài)講故事、會(huì)講故事的中小學(xué)生,讓他們把 紀(jì) 王崮傳說(shuō)作為講述的內(nèi)容,廣泛傳播紀(jì)王崮傳說(shuō)故事。 計(jì)劃出版《 紀(jì) 王崮傳說(shuō)》書(shū)籍和故事光盤(pán)。自然,整理保護(hù)好紀(jì)王崮傳說(shuō),也具有現(xiàn)實(shí)和久遠(yuǎn)的價(jià)值。 五年保護(hù)計(jì)劃主要內(nèi)容 (包括確認(rèn)、建檔、保存、保護(hù)、傳承、傳播、研究等內(nèi)容) 未來(lái)五年保護(hù)計(jì)劃的主要工作為:繼續(xù)在民間廣泛搜集整理民間流傳的關(guān)于紀(jì)王崮的故事,進(jìn)行記錄、照片、視頻等形式進(jìn)行研究整理,豐富完善《紀(jì)王崮的傳說(shuō)》,計(jì)劃出版書(shū)籍 故事與光盤(pán);結(jié)合景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè),通過(guò)對(duì)天上王城景區(qū)的開(kāi)發(fā)實(shí)施,加以保護(hù)歷史遺跡,充分實(shí)施好項(xiàng)目建設(shè); 加強(qiáng)對(duì)傳說(shuō)老藝人的保護(hù),為他們宣講 紀(jì) 王崮傳說(shuō)提供條件,經(jīng)濟(jì)上支持 。 2022 年紀(jì)王崮春秋大墓發(fā)掘,景區(qū)為保護(hù)歷史遺跡,投資 300 萬(wàn)元。 簽字或蓋章(個(gè)人請(qǐng)簽名并填寫(xiě)單位或住址;單位、群體請(qǐng)蓋章): 年 月 日 四、項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃 已采取的保護(hù)措施與實(shí)現(xiàn)的保護(hù)成效 (包括已經(jīng)采取的法律法規(guī)、政策以及其他各種保護(hù)措施和實(shí)施方案) 2022 年,投入資金 20 萬(wàn)元,由縣文化局組織進(jìn)行了 紀(jì)王崮 傳說(shuō)故事的搜集、整理工作。 蓋章: 年 月 日 傳承人(群體)同意申報(bào)及參與 保護(hù)工作 聲明書(shū) 我們作為該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要傳承人(群體),同意申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目;并同意(建議保護(hù)單位名稱(chēng))作為項(xiàng)目保護(hù)單位。 通過(guò)實(shí)施景區(qū)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,以企業(yè)自養(yǎng)的模式,保護(hù)好紀(jì)王崮的歷史遺跡,以此形成良性循環(huán),讓更多的游客現(xiàn)場(chǎng)感受到紀(jì)王崮 滄桑的歷史,更好得以傳承。 抓好理論研究隊(duì)伍建設(shè),提高理論研究水平。各種傳說(shuō)產(chǎn)生于民間,發(fā)展在民間,流傳于民間,是典型的鄉(xiāng)土文學(xué)、口頭文學(xué), 紀(jì) 王崮傳說(shuō)都是經(jīng)由群眾傳承,口口相傳流傳下來(lái)的。各種傳說(shuō)產(chǎn)生于民間,發(fā)展在民間,流傳于民間,是典型的鄉(xiāng)土文學(xué)、口頭文學(xué), 紀(jì) 王崮傳說(shuō)都是經(jīng)由群眾傳承,口口相傳流傳下來(lái)的。 《風(fēng)景這邊獨(dú)好》中的《 紀(jì) 王崮 的傳說(shuō)》(郭慶文,山東省地圖出版社, 2022 年重?。?。 相關(guān) 制品 及其 作品 《臨沂歷代詩(shī)詞選》中的《登 紀(jì) 王崮 》(山東省出版社臨沂分社, 1986 年)。 隨著科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒的普及對(duì)傳統(tǒng)口頭文學(xué)帶來(lái)了極大的沖擊,傳統(tǒng)的口頭文學(xué)已很難有立足之地,口頭文學(xué)作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,亟需拯救。 存 續(xù) 狀 況 改革開(kāi)放后,口頭文學(xué)重新獲得了生機(jī),省市縣各級(jí)政府作了多次挖掘搶救、研究開(kāi)發(fā)工作,在 2022 年組織有關(guān)人員對(duì) 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)進(jìn)行了搜集整理,但仍存在著挖掘不夠深入及 許多難以解決的問(wèn)題,使 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)這一口頭文學(xué)的生存處于瀕危狀態(tài)。 四、 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)提倡傳統(tǒng)的道德文化理念,對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有較強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。 三、 紀(jì) 王崮 傳說(shuō) 既富于生活氣息,又離奇動(dòng)人,真實(shí)情景和奇情異事達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一,流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)。這些傳說(shuō) 貼近現(xiàn)實(shí),凝聚著勞動(dòng)人民智慧,閃耀著傳統(tǒng)道德的思想光芒,主題大都是摒惡揚(yáng)善,宣揚(yáng)親情、真情和仁愛(ài),寄托了世代人民的美好愿望和祈求。 二、 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)形式上口語(yǔ)化, 內(nèi)容上通俗易懂,具有較高的文學(xué)價(jià)值。如有關(guān)關(guān)羽的傳說(shuō),劉秀的傳說(shuō)等等都屬于這一類(lèi)型。紀(jì)王崮傳說(shuō)不但影響、感化著歷代古人,如今仍然影響感化著諸多現(xiàn)代人。過(guò)去,每到農(nóng)歷三月十五紀(jì)王崮廟會(huì),四面八方的民眾都紛紛前來(lái)趕廟會(huì)。 重 要 價(jià) 值 (一) 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)來(lái)自純鄉(xiāng)土 ,是典型的民間口頭文學(xué),主題主要是對(duì)親情、鄉(xiāng)情、溫情的呼喚,主張和諧和睦,勸善棄惡,弘揚(yáng)正氣……醒人醒世,播灑人間親情、真情、真愛(ài),以傳統(tǒng)的道德觀念去規(guī)勸人 心向美,人心向愛(ài)。 傳播范圍的廣泛性: 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)產(chǎn)生于以 紀(jì) 王崮 為中心的區(qū)域內(nèi),具有一定的地域特點(diǎn),但是傳播卻比較廣泛。 形式的通俗性: 紀(jì) 王崮 傳說(shuō)內(nèi)容上生活化,形式上口語(yǔ)化,文字通俗易懂,易為平民百姓接受和傳講,現(xiàn)有的傳說(shuō)故事都是通過(guò)口口相傳的形式傳播下來(lái)的。這些傳說(shuō),通過(guò)世世代代、口口相傳,流傳地域廣,流傳時(shí)間久遠(yuǎn),影響了世世代代的人們,形成了一種獨(dú)具特色的文化。就是關(guān)于沂蒙山七十二崮的形成的傳說(shuō): 說(shuō)的是沂蒙山區(qū)景色優(yōu)美,引得八仙常來(lái)游 基 本 內(nèi) 容 (九) 玩,有一天,呂洞賓與鐵拐李在東漢崮下的一塊大石板上下棋,為救一名被惡霸追捕的少女,棋子散落到地 上,獲救少女把石板上的棋子撿起來(lái),數(shù)了數(shù),正好 72 顆,當(dāng)她把棋子高高舉起,向救命恩人表示感謝時(shí),忽然一陣大風(fēng)吹來(lái),將那 72 顆棋子紛紛揚(yáng)揚(yáng)撒落在了一座座山頂上,于是,就有了七十二崮。要不是他的兒子把它向外一拽,石老漢得頭也許就會(huì)掉進(jìn)磨眼里,變成金豆子 了 。原來(lái)石老漢喊得那聲“您姐夫快使勁”,一句話(huà)露了馬腳,一個(gè)假兒子暴露了,神靈不依,井就被封死了,寶貝永遠(yuǎn)的蓋在了井里。石老漢這一喊不要緊,只聽(tīng)砰的一 聲,大石頭實(shí)實(shí)的落下來(lái),死死的壓在了井口上。石老漢看到這情景,心里高興得樂(lè)開(kāi)了花,哎呀,這盤(pán)金磨馬上就是我的了。他叫 9 個(gè)兒子和一個(gè)女婿一起掀蓋井的大石頭,那石頭果然慢慢動(dòng)起來(lái),石老漢大聲喊著讓兒子們使勁,石頭漸漸離開(kāi)了地面,井口露出來(lái)了,開(kāi)始有半尺,慢慢的有一尺了,縫隙里射出了金光。有十個(gè)兒子,就有了打開(kāi)八寶琉璃井的條件。 但是這個(gè)秘訣也很少 人知道。 有的故事是規(guī)勸人們戒除貪念的。后來(lái)人們世世代代傳頌著二郎神
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