非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)告(編輯修改稿)
2024-10-17 19:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 演靈活形式多樣，除雙人表演外也可單人表演，還可多人表演。三、藝術(shù)性強(qiáng)，富于感染力舞蹈動(dòng)作幅度大動(dòng)感強(qiáng)，通過(guò)上坡下坡過(guò)河等情節(jié)采用走跑跳縱臥踢等步法身法，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。另外，固鎮(zhèn)跑驢的重要價(jià)值在于：是本地區(qū)保存較為完整具有典型藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種民間舞蹈文藝。通俗易懂貼近生活，詼諧幽默多年來(lái)深受群眾的喜愛(ài)。是原生態(tài)的民間藝術(shù)表演形式，對(duì)于地方的風(fēng)土人情習(xí)俗進(jìn)行了較好的載錄和表述。是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式，可豐富群眾文化生活，加強(qiáng)精神文明建設(shè)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。除了跑驢，較為著名的非遺活動(dòng)還有“獨(dú)趕橋”，固鎮(zhèn)縣的濠城古名垓下，每年農(nóng)歷三月十五和四月十五舉辦廟會(huì)，舉行多種民間技藝表演，獨(dú)桿轎就是其中重要的一項(xiàng)，已有近六百年的歷史。所謂“獨(dú)桿轎”，顧名思義，以獨(dú)桿作轎，既無(wú)轎圍，亦無(wú)兩根轎桿，而是在獨(dú)桿之前端，設(shè)一簡(jiǎn)易圈椅，用以乘坐。表演時(shí)，乘坐者以袍服將圈椅覆蓋，使觀(guān)眾以為其是直接坐在獨(dú)桿尖梢的，給人以驚險(xiǎn)之感。且此轎并不刻意保持平衡，而是在另一端由人操縱，一起一落，起落有致，頃刻升至半空，頃刻落至平埃，是在行走間進(jìn)行表演的一種民間舞蹈。表演班子一般由十余人組成。其中一名坐轎者，名“四老爺”，縣令打扮，丑角形象。另有三名衙役，四名抬轎轎夫，24名操縱轎桿者。獨(dú)桿轎通過(guò)詼諧滑稽的表演和程序化的舞蹈動(dòng)作，揭露了封建社會(huì)貪官污吏魚(yú)肉人民、作威作福的丑惡形象。除了這些有趣的活動(dòng)，下面我們就要開(kāi)始介紹有關(guān)吃的方面，而一說(shuō)到吃的，就不得不提有名的湖溝燒餅。說(shuō)起湖溝燒餅，還有兩個(gè)有趣的傳說(shuō)呢，第一個(gè)就是當(dāng)年陳勝吳廣起義占領(lǐng)大澤鄉(xiāng),臨近的農(nóng)民聽(tīng)到這個(gè)消息，,因?yàn)榫o張,燒餅未完全送到騎馬將士的手中,掉落在地上,39。馬蹄酥39。.雖然是鄉(xiāng)野間的普通的餅子,頭磨出來(lái)最精細(xì)的面粉,為得是做出來(lái)的面有彈性,加蔥花,鹽花,，后來(lái)因稀少驢油被豬油代替，將小面團(tuán)搟成橢圓形,卷上豬油膏后,搟成橢圓,撒上當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的白芝麻,貼在特制的本地特地?zé)频目緺t,層數(shù)很多,滿(mǎn)口留香,配上當(dāng)?shù)氐拇笸牒嫌筒?，據(jù)說(shuō)很久以前，有個(gè)大戶(hù)人家的女兒生了一種怪病，突然有一天厭起食來(lái)，吃什么都沒(méi)有胃口，而且一見(jiàn)到飯菜就感到惡心?？吹饺諠u憔悴的女兒，財(cái)主心急如焚，于是就貼出告示，說(shuō)誰(shuí)要能治好他女兒的病，他愿意給20兩銀子。結(jié)果來(lái)了很多醫(yī)生，都沒(méi)有治好。于是他只好再四處張貼告示，并把酬金從20兩增加到50兩、100兩，最后一直到一半家產(chǎn)，還是沒(méi)能治好。后來(lái)來(lái)了一個(gè)放牛的窮小伙，愿意一試，條件是他要娶這個(gè)大小姐為妻，因?yàn)樗麑?duì)小姐仰慕以久，而且還沒(méi)有妻子。開(kāi)始的時(shí)候財(cái)主自然不會(huì)答應(yīng)，直到幾天后女兒一次又一次暈倒，他才狠下心來(lái)，答應(yīng)了這一的要求。于是這個(gè)青年就做了很多這樣的燒餅，治好了小姐的病，并通過(guò)自己的勤勞和手藝獲得了小姐的芳心。后來(lái)財(cái)主反悔了，這個(gè)青年就和小姐私奔出來(lái)，逃到了湖溝，世世代代做起燒餅的生意來(lái)。而且隨著生意的不斷做大，過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，他們總是會(huì)在做燒餅的閑暇，順便做些其他的湯面來(lái)接濟(jì)窮人，這就是以后聞名遐邇的湖溝燒餅和湖溝油茶了。其實(shí)，蚌埠離固鎮(zhèn)的距離很近，老師有時(shí)間可以去嘗試一下。談到了非遺，那么就不得不說(shuō)非遺的保護(hù)措施。首先，開(kāi)展普查，收集整理資料，建立完整的資料數(shù)據(jù)庫(kù)其次，科學(xué)的管理機(jī)制，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)，各級(jí)政府部門(mén)及領(lǐng)導(dǎo)干部在充分認(rèn)識(shí)到搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和重要性的同時(shí)，要對(duì)非物質(zhì)文化資源的價(jià)值有清醒的認(rèn)識(shí)，要有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與文化開(kāi)發(fā)中，要樹(shù)立“以保護(hù)促開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促保護(hù)”的理念，不能用犧牲民族文化資源的做法來(lái)?yè)Q取短期的經(jīng)濟(jì)效益，更不能竭澤而漁對(duì)文化資源進(jìn)行無(wú)度的開(kāi)發(fā)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行的新政策，加大管理的力度；還要縝密規(guī)劃、精心組織、精心實(shí)施，才能有步驟地進(jìn)行這項(xiàng)宏大的文化工程。然后，加強(qiáng)宣傳教育是提高全民保護(hù)意識(shí)的有效措施，人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，倘若沒(méi)有人民群眾的參與，無(wú)論多么美好的藍(lán)圖，都只能是政府和官員們的一廂情愿。要在廣大青少年中加強(qiáng)傳統(tǒng)民間文化的教育，以增進(jìn)學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化和鄉(xiāng)土文化觀(guān)念與知識(shí)。最后，重視專(zhuān)家指導(dǎo)和人才隊(duì)伍建設(shè),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵要成功地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，離不開(kāi)精通專(zhuān)業(yè)理論且又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家們的指導(dǎo)，他們能從理論上對(duì)這項(xiàng)文化工程進(jìn)行全面論析，形成一套具有指導(dǎo)性、可操作性的較完整的理論學(xué)說(shuō)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作提供理論依據(jù)和政策咨詢(xún)，幫助國(guó)家有關(guān)部門(mén)制定出一系列政策法規(guī)和務(wù)求實(shí)效的工作方案。搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的文化工程，只有堅(jiān)持實(shí)施科學(xué)正確的方法與措施，才能通過(guò)全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完備的、有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，使
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