建筑美學論文-印度泰姬陵(編輯修改稿)
2024-09-01 07:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 上，那些早期的陵墓南面的“緬薩拉伊”可能僅僅是象征性的，但他妨礙了輻射對稱性。泰姬陵的建筑師采用這樣一種方法以保持對稱性，即把“緬薩拉伊”融入整體設計。此外，南立面后面那座真正的“緬薩拉伊”有通向墓穴的樓梯，并設置在沿花園長向的最重要的軸線盡端。立面上，胡馬雍墓的四座“查哈塔奇”以一種與穹頂和皮什達克的關(guān)系更具邏輯性的形式呈現(xiàn)出來，而“卡垂”（拉向穹頂，但仍在下面的“八座天國”的正上方）加強了一種上升的金字塔效果。建筑的藝術(shù)水平很高，集中了印度、中東及波斯的藝術(shù)特點。整座建筑體形雄渾高雅，輪廓簡潔明麗。由于它坐落在具有一片常綠的樹木和草坪的陵園內(nèi)，在碧空和草坪之間，潔白光亮的陵墓更顯得肅穆、端莊、典雅。：碩大的疊澀雙層穹頂從它高大的鼓座上急劇的向外隆起，是印度最接近于古爾阿米爾的穹頂，人們可以因為它那無與倫比的外部比例而忽略其內(nèi)部巨大而空曠的空間。詩人尼扎米（Nizami）說這座宮殿“掩映在與空氣和諧一致的面紗里”，它的穹頂“閃閃發(fā)亮像面鏡子…里面是太陽外邊是月亮”，它一天之中呈現(xiàn)出三種顏色——藍色，黃色和白色。泰姬陵那些半透明的大理石，很多未經(jīng)修飾，賦予它那些唄被尼扎米認為是屬于豪瓦爾納格的特性。：泰姬陵柔和的、抽象的色彩阿拉伯圖案被限定在拱券的拱肩上使用，刻在黑色大理石上的長長的《古蘭經(jīng)》銘文構(gòu)成的板帶環(huán)繞在“皮什達克”和所有拱券上
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