建筑美學(xué)概論ppt課件(編輯修改稿)
2024-10-08 18:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是簡單而剛挺的倒立的圓錐臺， 沒有柱礎(chǔ)，雄強的柱身從臺基面上拔地而起。 粗壯的多利克式柱子收分之間的處理比較明顯。 波塞多尼亞 的 第一 希拉神殿 愛奧尼式 柱子比例修長，開間比較寬，檐部比較輕，柱頭是精巧柔和的渦卷，柱礎(chǔ)復(fù)雜，看上去富有彈性，愛奧尼式柱子纖巧而又柔和 。 科林斯式 柱子的柱頭宛如一棵 旺盛的忍冬草， 其余部分用愛奧尼式的。 直到希臘晚期才形成獨特的風(fēng)格。 忍冬草成為建筑的重要裝飾題材 。 羅 馬 圓 形 斗 獸 場 巴 臺 農(nóng) 神 廟 “主觀美論” 認為美不在物，卻在 心、 在 精神 。 主觀論 在近代西方廣泛傳播，并成為西方美學(xué)思想的 主導(dǎo)思潮 ，與這種理論重視人在審美活動中的作用分不開，而這一點恰恰是客觀美論不足之處。 “主客觀關(guān)系美論 ” 認為美既不在物、也不任心，而在心與物之間，即 主客觀的統(tǒng)一 。如德國的利普斯們（ 1851一 1914年）主張認為美是主觀情感“ 移情 ”、“ 外射 ”到物質(zhì)對象上的結(jié)果?！皩徝赖囊魄椤本科鋵嵸|(zhì)仍是用美感觀念代替廣泛的美．用主觀意識強調(diào)代替了客觀的存在。 ● 移情 作用的定義 用簡單的話說，它就是人在觀察外界事物時，設(shè)身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志和活動，同時，人自己也受到對事物的這種錯覺的影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴。 ● 審美的移情作用的特征： 一、審美的對象不是對象的實體，而是對象的形象。 二、審美的主體不是實用的自我，而是觀照的自我。 三、主體和對象的關(guān)系不是對立的關(guān)系，而是統(tǒng)一的關(guān)系。 知覺與表象 感覺 知覺 表象 人的感官對外部事物個別屬性的反映， 包括對顏色、形狀、重量等方面的直觀的感受。 是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，但又高于感覺， 是對外部事物各種屬性的綜合的、完整的反映。 指的是保存在記憶中的外在事物的形象。 知覺 表象 異 同 對 外部 事物整體風(fēng)貌的綜合感覺 對 頭腦中 各種知覺印象的 概括 直接途徑 間接途徑 形象鮮明直接 形象持久 反映外在事物的直接性和形象性 可塑性和變異性 想象與聯(lián)想 想象 聯(lián)想 分化、重組、運動 表象 新表象 一種事物 另一種事物 第三種事物 （創(chuàng)造性的想象） 有一千個 讀者 ，就有一千個 哈姆雷特 。 主客融合，物我同一 由我及物 —把我的感情移注于物 由物及我 —把物的姿態(tài)吸收于我 美感 ,其實不過是我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已 二 、美的特征 美是具體可感的形象 具象性 2 、美是美本身固有的特點 感染性 3 、美的形象要靠不斷的 創(chuàng)新 三 、美的基本形態(tài) 美的基本形態(tài)可以分為 自然美 ， 社會美 和 藝術(shù)美 3種。有人也把自然美和社會美總稱為 生活美 。生活美是現(xiàn)實的美，藝術(shù)美則是生活美的一種反映。 四、 美的欣賞和審美標準 美感是人類所獨具的高級意識，在審美實踐中。美感保留的直覺性特點并不能否定和排除美感認識中有理智因素的存在。欣賞美的對象時，需要同時具備同具體的審美時象相適應(yīng)的歷史文化知識，才可能領(lǐng)悟美的對象的深層內(nèi)涵。 車爾尼雪夫斯基這樣說：“美感的特征是一種賞心悅目的快感?！边@種社會的功利性與個人審美時的非功利性形成了美感特有的矛盾二重性 。 審美標準 審美標準作為人們審美過程中的理性因素，是社
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