【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 173. 學(xué)會(huì)寬容，善于原諒他人，這是(　D)。 174. 下列選項(xiàng)中不是勞動(dòng)者的權(quán)利的是：（A ）。 175. 愛(ài)科學(xué)是指（D ） 、尊重知識(shí)和人才176. 依照我國(guó)現(xiàn)行憲法的規(guī)定,民族自治地方是指（B ） 、自治縣 、自治州、自治縣 、自治縣、民族鄉(xiāng) 、自治縣177. 舉行集會(huì)、游行、示威，必須依照《集會(huì)游行示威法》的規(guī)定，（A ） 178. 人們對(duì)未來(lái)的工作部門、工作種類以及業(yè)績(jī)的向往和追求是( A) 179. 惟有（ C）的實(shí)施，才依靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證。 180. 以下關(guān)于愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性的說(shuō)法正確的是（C ） 181. 信念是一種（C ）精神狀態(tài)。 182. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是(D )。 183. 下列說(shuō)法不正確的是：（C ） ，法律是靠強(qiáng)制 184. 法律可以通過(guò)其規(guī)定和實(shí)施從而影響人們的思想，培養(yǎng)和提高人們的法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為，這體現(xiàn)了法律的（D ） 185. 弘揚(yáng)集體主義精神，就是從價(jià)值導(dǎo)向上引導(dǎo)人們堅(jiān)持以國(guó)家利益和（ B）為重，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。 186. 社會(huì)理想是指（A ）。 、向往和設(shè)想 、工作種類及業(yè)績(jī)的向往和追求 、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往 、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往187. 公共生活是社會(huì)生活中最普遍、最基本的公共性生活，它能為社會(huì)全體成員所享有，不具有排他性，它涉及的內(nèi)容沒(méi)有秘密可言，這說(shuō)明了（B ） 188. 下列關(guān)于“愛(ài)護(hù)公物與勤儉節(jié)約的關(guān)系”表達(dá)正確的是（A ） 189. 下列有關(guān)社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德一致性的敘述中，錯(cuò)誤的是（B ） 190. 下面關(guān)于人生觀和世界觀的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ C）。 191. 關(guān)于為人民服務(wù)的表述，錯(cuò)誤的是（B ）。 ，而不是全體人民 192. 我國(guó)公民在我國(guó)領(lǐng)域內(nèi)，那么（D ）適用我國(guó)法律。 193. 我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定,中央軍事委員會(huì)主席向（D ）負(fù)責(zé) 194. 人與人之間通過(guò)一定的方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過(guò)程是（D ）。 195. 在社會(huì)主義條件下，（D ）成為人們衡量一個(gè)人行為和品質(zhì)的是非、善惡、美丑的根本標(biāo)準(zhǔn)。 196. 以下關(guān)于民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系說(shuō)法正確的是（ A） 197. 婚姻自由指的是(D )。 198. 人的理想確立于（D ）。 199. 我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)人們進(jìn)行自我修養(yǎng)的根本目標(biāo)是（D ）。 “四有”新人200. 憲法規(guī)定公民有受教育的（D ）。 201. 時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于（C ） 202. 強(qiáng)奸婦女的本質(zhì)特征是（ D）。 、脅迫手段 、脅迫手段或其他手段 203. 按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序不同，法律可以劃分為根本法和普通法。其中，根本法又稱（ A） 204. 我國(guó)刑法規(guī)定，對(duì)組織、領(lǐng)導(dǎo)犯罪集團(tuán)的首要分子，按照集團(tuán)所犯的（C ）處罰。 205. 法律主要體現(xiàn)的是（B ）的意志。 206. 毫不利己專門利人的精神屬于（B ） 207. 評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的大小，主要看他（A ）。 208. 下列屬于環(huán)境保護(hù)法的規(guī)范性文件是（D ） A.《水法》 B.《森林法》 C.《土地管理法》 D.《野生動(dòng)物保護(hù)法》 209. 民族精神的核心是（ D） 210. 人生價(jià)值觀是（D ）。 211. （C ）是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。 212. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的共同理想是指：（C ） 213. 人生修養(yǎng)的（C ）指的是一個(gè)人進(jìn)行思想、道德、科學(xué)、文化、心理、審美等自我修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度，也就是說(shuō)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自我生命和社會(huì)人生的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、調(diào)整和控制，達(dá)到的總體精神狀況和修養(yǎng)程度。 214. 信念是（B ）的融合和統(tǒng)一。 、情感和理想 、情感和意志 、態(tài)度和意志 、情感和理想 215. 調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要原則是：（B ） 216. 時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中（D ）居于核心地位。 217.《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理種類是（A ） （ A）。 ，勿施于人 ，上帝為大家 ，不損害他人利益 、素質(zhì)等不適應(yīng)崗位要求，是（D ）。 221. 下列說(shuō)法正確的有（B） ，因此，我可以任意取用公共財(cái)物 ，不需要強(qiáng)制力量 ，是為了提醒人們注意公共安全 （A ）。 223道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（B ）。 （ C）。 225.“好八連”戰(zhàn)士說(shuō)：“國(guó)家是自己的，自己是國(guó)家的、我們國(guó)家大，人口多，哪怕人人都為國(guó)家貢獻(xiàn)一點(diǎn)，堆積起來(lái)就是一座金山。”這段話說(shuō)明這樣一個(gè)道理（D ） ，所以事業(yè)成功就靠個(gè)人努力 226. 信念一旦形成( B)改變。 227.（B ）是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。 ，符合社會(huì)主義道德的基本要求的是( B) ，不勞而獲 ，明禮誠(chéng)信 ，上帝為大家 ，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V （C ）。 ，正確的理解是(C ) ，要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 ，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面 (　D)。 ：（B ） （C ）。 ，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義理解也不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是(D ) （A ）。 ，自愿選擇有利于他人或社會(huì)的行為是（ B）。 、理想、責(zé)任三要素構(gòu)成。愛(ài)情的社會(huì)內(nèi)容是（A ）。 、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這種道德修養(yǎng)方法是（C ）。 、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（A ） ，繼承自被繼承人（ B）開(kāi)始。 、人員非法提供國(guó)家秘密或情報(bào)，這種行為違反了（C ） A.《中華人民共和國(guó)合同法》的有關(guān)規(guī)定 B.《中華人民共和國(guó)民法通則》的有關(guān)規(guī)定 C.《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》的有關(guān)規(guī)定 D.《中華人民共和國(guó)行政處罰法》的有關(guān)規(guī)定 ，是對(duì)歷史發(fā)展起（C ）的階級(jí)、階層、集團(tuán)的總稱。 243. 自我價(jià)值是指自我對(duì)自己自身的（A ）關(guān)系，即自己滿足自己需要的關(guān)系。 ，就要：（D ） ，依我國(guó)刑法規(guī)定，（B ）負(fù)刑事責(zé)任。 （ C）的反映。 (C) ，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ，理想是現(xiàn)實(shí)的未來(lái) ，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面 ，最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)是（A ） ：（A ） 、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 （B ）。 ，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服、堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B ） ，其中，將理想人格劃分為“至人”、“神人”、“圣人”三種類型的理論屬于（A ）。 （ B） ，致使小孩因過(guò)敏死亡。該護(hù)士的行為是（B ） 256.“千里之行，始于足下?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)，