【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 展過(guò)程中，大學(xué)生自我意識(shí)也會(huì)發(fā)生偏差。下列哪些是大學(xué)生常見(jiàn)的自我意識(shí)偏差呢？（） 耶魯大學(xué)沙洛維認(rèn)為情商包括以下哪幾種能力：() —同理心、關(guān)心、體貼 檢驗(yàn)?zāi)撤N行為或想法是正常心理還是異常心理的三標(biāo)準(zhǔn)是：() （知、情、意）相一致 人格包括（） 人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種心理品質(zhì)和典型特征。概括起來(lái)，人格具有以下特征：（） 1表情包括（）等幾種 1學(xué)會(huì)情緒管理是塑造健康人格的重要途徑之一。下列方法哪些是屬于情緒管理的方法。（） D、改變認(rèn)知1矯正自我中心這種人格偏差，可以從哪些反面入手呢？（） 1人際關(guān)系是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化過(guò)程，大致可以分為哪個(gè)階段（） 1人際交往是人與人的互動(dòng)。為了是人際互動(dòng)順暢、有效，在人際交往中，人們應(yīng)該遵守哪些交往原則？（） 1人際交往中，人們對(duì)交往對(duì)象的認(rèn)知是否正確直接影響著人際交往的正常發(fā)展。因此，為了提高交往效果，我們?cè)诮煌幸朔J(rèn)知偏差。下列哪些屬于人際交往中的認(rèn)知偏差呢？（） D投射效應(yīng) 1斯滕伯格的愛(ài)情三角形理論是眾多愛(ài)情理論中被人們廣為接受的一種。愛(ài)情三角形理論認(rèn)為構(gòu)成愛(ài)情的基本因素有哪些？（） 1挫折和壓力引起的適度緊張對(duì)大學(xué)生有著積極的的心理健康意義。主要可以體現(xiàn)為：（） 1下列哪些屬于壓力管理的原則：（） 各種壓力引起心理障礙，阻礙了大學(xué)生身心健康的發(fā)展，如不及時(shí)疏導(dǎo)和緩解，會(huì)導(dǎo)致情感上的極度苦悶，嚴(yán)重影響其個(gè)人學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生壓力管理的常見(jiàn)方法有（） 2大學(xué)生心理危機(jī)類(lèi)型有分為：（） 2歌德曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人能達(dá)到的最高境地，是意識(shí)到自己的情緒和思想，是認(rèn)識(shí)他自己?！笨梢?jiàn)，深入認(rèn)識(shí)自我是有助于促進(jìn)個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的。深入認(rèn)識(shí)自我的方法有：（）——從我與他人的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我 ——從我與事的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我 ——從我與己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我 ——從他人與事的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我 ——從他人與他人的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己2自我意識(shí)的形成和健康發(fā)展是個(gè)體人格形成和健全發(fā)展的核心。它的完善和提升是促進(jìn)個(gè)體心理健康發(fā)展的重要途徑。培養(yǎng)良好的自我意識(shí)、不斷地提升自我、完善自我和實(shí)現(xiàn)自我的途徑和方法主要有（） 2自我意識(shí)是一個(gè)人在社會(huì)化的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，對(duì)自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺(jué)的心理活動(dòng)過(guò)程的總和。自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)包括（） 2心理危機(jī)包含著三個(gè)最基本的要素：重大改變、無(wú)能為力、心理失衡。心理危機(jī)發(fā)生時(shí)，常常伴隨著以下哪些方面的改變和不適？（） 三、是非判斷題每個(gè)人的心理發(fā)展都要經(jīng)歷嬰兒、兒童、青少年、成年、老年的順序，不同的發(fā)展階段都有其不同的發(fā)展任務(wù)和心理特點(diǎn)，因此不同個(gè)體心理發(fā)展年齡階段是一樣的。（F）根據(jù)1946年的第三屆國(guó)際心理健康衛(wèi)生大會(huì)對(duì)心理健康的定義，我們可以明確知道心理健康不只是強(qiáng)調(diào)“沒(méi)病”，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體身體潛能。（T）心理不健康與心理健康并非涇渭分明的對(duì)立的兩極，而是一個(gè)連續(xù)的狀態(tài)。（T）氣質(zhì)和性格都有好壞之分。（F）幻想常使人想入非非，因此應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生幻想。（F）心理咨詢(xún)的對(duì)象是指那些有某種心身疾病的人，以及有各種心理社會(huì)因素所困擾的正常人，或是殘疾人員。（F）互補(bǔ)是指人際關(guān)系中雙方在需求方面能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。（T）大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該以預(yù)防為主。（F）性格的情緒特征，是指人在對(duì)自己行為的自覺(jué)調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征。（F）情緒協(xié)調(diào)是人正常生活最基本的心理?xiàng)l件。(T)1檢驗(yàn)?zāi)撤N行為或想法是否正常只要看個(gè)體的主觀世界與客觀世界是否相統(tǒng)一，即便其心理過(guò)程（知、情、意）并不一致，也可以判斷其心理正常。（F）1積極心理學(xué)家認(rèn)為通過(guò)識(shí)別、挖掘、激發(fā)和調(diào)動(dòng)處于困境中的人自身的力量，并不能達(dá)到實(shí)現(xiàn)有效的預(yù)防心理疾病的效果，還需要心理專(zhuān)業(yè)人士的積極介入。（F）1人本主義心理學(xué)家對(duì)健康人格的理解，重視人的自由、勇氣、責(zé)任、潛能等方面的自我實(shí)現(xiàn)，倡導(dǎo)個(gè)體用積極的態(tài)度，努力挖掘生命中潛在的積極力量，塑造健康人格。(T)1虛榮在當(dāng)代大學(xué)生身具有普遍性。它是對(duì)自己內(nèi)在而真實(shí)的尊嚴(yán)和價(jià)值的肯定與維護(hù)，只不過(guò)是不顧實(shí)際的博取他人對(duì)自己的較高評(píng)價(jià)而已。（F）1根據(jù)斯滕伯格的愛(ài)情三角形理論，到愛(ài)情后期維持關(guān)系穩(wěn)定的關(guān)鍵因素是親密的不斷增加。（F）1挫折和壓力能增強(qiáng)學(xué)生的聰明才智。(T)1“我們的生命過(guò)程，就是做自己，成為自己的過(guò)程?！绷_杰斯的這句話說(shuō)明：生命是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程，就是成就他人的過(guò)程。（F）1心理危機(jī)干預(yù)和預(yù)防最根本的是教育干預(yù)，最重要的便是心理咨詢(xún)教育、生命教育、死亡教育。（F）1盡管每個(gè)人都擁有生命，但并非每一個(gè)人都懂得生命、珍惜生命。生命所具有的這種唯一性和有限性，正是生命神圣與尊嚴(yán)的依據(jù)。(T)人活著是需要意義支撐的；人活著也是需要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值的。我們領(lǐng)悟生命的意義并創(chuàng)造生命的價(jià)值時(shí)，需要把死亡當(dāng)生命的老師。(T)一、單項(xiàng)選擇題：愛(ài)國(guó)主義的基本要求不包括（）。 兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。，以天下為己任的內(nèi)容 ，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容，追求自由解放的內(nèi)容 ，敬重誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)外，還需要（）。 ，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一 愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（）。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，總是站在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的時(shí)代先列。在改革開(kāi)放初期，大學(xué)生喊出了著名的愛(ài)國(guó)口號(hào)。這個(gè)充分體現(xiàn)他們愛(ài)國(guó)情懷的口號(hào)是（）。 ，匹夫有責(zé) ，從我做起 ，從我做起以下關(guān)于愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性的說(shuō)法，是針對(duì)（）的基本要求。 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（）。 把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立一些觀念，其中不包括（）。，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別，但科學(xué)家有祖國(guó)，適時(shí)改變愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中，（）是靈魂。 當(dāng)今中國(guó)，時(shí)代精神的核心是（）。 1以下表述錯(cuò)誤的是（）。 1國(guó)家的核心利益是（）。 1真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。 、榮譽(yù)和利益 1戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些愛(ài)國(guó)壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）。，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 ，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 ，創(chuàng)造中華文明的精神1以下表述正確的是（）。 1以下表述正確的是（）。，要堅(jiān)決抵制經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來(lái)衡量世界 ，更是挑戰(zhàn)1國(guó)防教育的核心是（）。 1中華民族精神的內(nèi)涵不包括（）。 D、民主法治1“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)“愛(ài)祖國(guó)”的要求集中體現(xiàn)為（）。、文明、科學(xué)的生活方式、合法經(jīng)營(yíng)去獲取利益和財(cái)富民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（）。 2古往今來(lái)，無(wú)論那些對(duì)歷史作出過(guò)較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國(guó)歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是()。 2下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是()。，臣事君以忠 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，不知為不知，是知也 ，后天下之樂(lè)而樂(lè)2在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)()。 2在當(dāng)代中國(guó)，各族人民愛(ài)國(guó)主義的主題是（）。 2胡錦濤總書(shū)記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章”。這是指愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵中的（）。二、多項(xiàng)選擇題愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（）。 下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的特征描述正確的是（）。 在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（）。，矢志不渝 ，反對(duì)分裂 ，匹夫有責(zé) ，抵御外辱公民的（）行為就是愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。、抵抗侵略、依法服兵役 增強(qiáng)國(guó)防觀念的重大意義（）。、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要愛(ài)祖國(guó)這種深厚的感情集中表現(xiàn)為（）。、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛(ài)，把個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起、自尊心和自信心、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀將國(guó)家安全理解為政治安全和國(guó)防安全。除此之外，全新的國(guó)家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（）。 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）。A.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”B.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”C.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” D.“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的（）。 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。當(dāng)代中國(guó)，我們要堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為要處理好（）。 1立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該（）。 1關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容說(shuō)法正確的是（）。，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化1愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是（）。1關(guān)于改革創(chuàng)新說(shuō)法正確的是（）。，、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他方面的創(chuàng)新1民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（）的總和。 1以下屬于改革創(chuàng)新的是（）。 1新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）。 1（）是偉大的中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的新表現(xiàn)。 D.“兩彈一星”精神1在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）。 下列說(shuō)法正確的是（）。，是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。，是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。，是指人們身體力行，報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。三、是非判斷題經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化條件下，國(guó)家之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)將趨緩。（F）培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。（T）服務(wù)祖國(guó)人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來(lái)的。（F）當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺(jué)做推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范。（T）經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)趨于過(guò)時(shí)，我們要逐步提倡愛(ài)球主義。（F）當(dāng)前世界范圍內(nèi)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在科技、教育與人才上。（T）一個(gè)國(guó)家沒(méi)有先進(jìn)的科技,一打就跨；沒(méi)有民族精神,不打就跨。（T）愛(ài)國(guó)無(wú)小事，公民的愛(ài)國(guó)行為表現(xiàn)在公民日常生活的一言一行中：只要對(duì)祖國(guó)和人民有利的，公民無(wú)論從事何種職業(yè)，做何種事，都包含著愛(ài)國(guó)主義的成分。（T）中華民族精神是最偉大的，足以之為尺度衡量其他民族的精神。（F）愛(ài)國(guó)精神是愛(ài)國(guó)主義的靈魂，是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種穩(wěn)定情感。（F）1國(guó)防觀念是指是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。（F）1愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，因此，在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是大同小異的。（F）1愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（T）1愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。（T）1新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接著歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。（T）1在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。（T）1中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是在近代反抗外敵入侵的斗爭(zhēng)中逐漸形成的。（F）1愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（F）社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是（）A、“執(zhí)法為民”理念 B、“依法治國(guó)”理念C、“公平正義”理念 D、“服務(wù)大眾”理念社會(huì)主義法治的價(jià)值追求是（）A、“公平正義”理念 B、“依法治國(guó)”理念C、“服務(wù)大眾”理念 D、“執(zhí)法為民”理念社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求是（）A、公平正義 B、依法治國(guó) C、執(zhí)法為民 D、黨的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義法治的重要使命是（）A、公平正義 B、依法治國(guó) C、執(zhí)法為民 D、服務(wù)大局社會(huì)主義法治的的根本保證是（）A、公平正義 B、依法治國(guó) C、執(zhí)法為民 D、黨的