古代文學(xué)-袁世碩編馬工程教材思考題(編輯修改稿)
2024-09-01 04:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的審美價(jià)值,還蘊(yùn)含更深刻的文化意味。如果說陶淵明等人是用田園來展示文人的趣味和情懷的話,那么范成大則是用田園來表現(xiàn)農(nóng)民的精神風(fēng)貌和文化心態(tài),這是其他田園詩所無法企及的。18. 談?wù)剬韺W(xué)詩派詩歌藝術(shù)風(fēng)格及其形成原因的認(rèn)識。辛棄疾這是用來形容文章語言精美而感情深厚熱烈。最初是夏承燾先生評價(jià)辛棄疾《摸魚兒》時(shí)的評語。淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說到，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹風(fēng)絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。初讀此詞，我們也許會覺得它與一般意義上的婉約詞沒有什么區(qū)別。上片寫傷春惜春、美人遲暮之情，下片則抒發(fā)了美人遭妒失寵的哀怨之情。古今不少評論者“一味稱贊此詞‘盡態(tài)極妍’、‘哀怨纏綿’”。本來，單從這首詞所展示的意境與所用的技巧來看，的確可以算是一首“傷春詞” 的佳作，僅憑這點(diǎn)我們就可以推翻關(guān)于辛棄疾不善于寫婉約詞的論斷，而可以認(rèn)為他是一個(gè)多面手，在豪放與婉約兩種題材方面都有很深的造詣。然而，細(xì)細(xì)品讀，我們就會發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是一首婉約詞而已。在這層哀怨愁苦、柔美委婉的外表之下，掩藏的是 “噴涌如火的熱情和堅(jiān)忍不拔的意志，骨子里蘊(yùn)含了一種剛勁深厚的力量”。夏承燾先生稱此詞為“肝腸似火，色貌如花”（《唐宋詞欣賞》），其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)非一般婉約詞可比，而是寄托了作者獨(dú)特的心境與情感。19. 如何理解辛棄疾的“以文為詞”？1 以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。前人作詞，除從現(xiàn)實(shí)生活中提煉語言外，主要從前代詩賦中嘆取語匯，而稼軒則獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地?cái)U(kuò)大和豐富了詞的語匯。宋末劉辰翁曾高度評價(jià)過稼軒詞變革語言之功：“詞至東坡，傾蕩磊落， 如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙，然猶未至用經(jīng)用史，牽雅頌入鄭衛(wèi)也。自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是?！保ā缎良谲幵~序》）2 但是過多強(qiáng)調(diào)這種傾向同時(shí)也產(chǎn)生了不良后果，這表現(xiàn)在：第一，玩弄文字游戲。缺乏社會美第二，堆砌典故，空發(fā)議論，談玄說理，缺乏意境美。第三，表現(xiàn)太直露，缺乏含蓄美第四，語言散文化，缺乏藝術(shù)美第五，聲韻不協(xié)律，缺乏音樂美。20. 何謂“辛派詞人”？主要代表作家、作品有哪些？辛派詞人，是指南宋時(shí)期，受辛棄疾的影響而形成的一個(gè)詩詞流派，其成員主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們繼承辛棄疾的豪放詞風(fēng)，意象宏大肆意、風(fēng)格雄豪悲壯、意境慷慨激昂，以抗敵愛國、感撫時(shí)事為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，使詞更進(jìn)一步散文化、議論化，但不如辛詞蘊(yùn)藉。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格也不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞（陳亮明確說是以詞為文），但卻直率稍過，不如辛詞蘊(yùn)藉可誦。辛派詞人的共同特點(diǎn)1．承辛棄疾豪放詞風(fēng)，意象多宏肆。意境慷慨激昂、雄豪悲壯2．以抗敵愛國、感撫時(shí)事為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容3．以文為詞，使詞更進(jìn)一步散文化、議論化4．雖重音律，但辭藻秀麗不及格律詞人。陳亮《水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜》 劉過《沁園春》劉克莊〔賀新郎〕《送陳真州子華》、〔沁園春〕《夢孚若》、〔玉樓春〕《戲林推》等詞,是他的代表作。南宋后期的文學(xué)21. 四靈詩派、江湖詩派的總體風(fēng)格特征是什么？四靈詩派：“四靈”地位不高，生平經(jīng)歷曲折坎坷。與這種經(jīng)歷相關(guān)，他們的詩作多寫瑣細(xì)的日常生活，注重抒發(fā)主觀情感體驗(yàn)，描寫山水小景及其閑情野趣，尚白描、忌用典，詩風(fēng)清瘦野逸，以平和沖淡見長。四靈詩歌主張歸宗晚唐，其中又主要是崇尚賈島與姚合的詩體及藝術(shù)追求，其旨趣在于對苦吟審美情趣的追求。 賈島，姚合是有名的“苦吟派”詩人。兩人都有著非常認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，他們所要追求達(dá)到的審美效果即是苦吟的手段達(dá)到平淡自然的境界。其中，甚至有刻意追求險(xiǎn)急幽僻的意象的目的。而作為賈姚二人的后學(xué)，四靈并沒有像他們那樣執(zhí)迷于幽僻的生字與怪奇的意象，而是以此為手段達(dá)到他們所要追求的平淡自然的詩意境界。江湖詩派詩人多以江湖相標(biāo)榜，作品表現(xiàn)了他們不滿朝政，不愿與之合作的態(tài)度；也反映了他們厭惡仕途、企羨隱逸的情緒。江湖詩派的部分作品對南宋社會有較為深刻的反映。這些詩作或題詠山川、或記述事件，借以抒發(fā)作者愛國情懷，發(fā)泄對朝廷的不滿，指斥權(quán)貴的丑行，再現(xiàn)戰(zhàn)亂給人民帶來的苦難。劉過《題多景樓》，敖陶孫《中夜嘆》，劉克莊《開濠行》、《苦寒行》，趙汝迕《翁媼嘆》，利登《野農(nóng)謠》，樂雷發(fā)《逃戶》等，都是這方面的代表作。他們的作品，還常常抒寫有志難申的苦悶心情以及寄人籬下的悲涼境遇。也有一些作品情緒低落，表現(xiàn)了消極避世的思想。江湖派詩人的主要成就表現(xiàn)在古體詩和七言絕句上。他們大都不滿江西詩派在詩中堆砌典故、炫耀學(xué)問的傾向，力求平直、流暢。許多人和“永嘉四靈”一樣，崇尚晚唐詩風(fēng)，但又不像“永嘉四靈”那樣專守律體，盡力鍛造。一些江湖詩人喜歡仿古體樂府，或雄放勁切，或質(zhì)實(shí)古樸；也有一些人專在絕句上下功夫，細(xì)致精巧，長
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