古代文學(xué)-袁世碩編馬工程教材思考題-wenkub.com
2025-08-02 04:21 本頁(yè)面
【正文】 從未有過(guò)抗?fàn)幹e，顯出一種十足的奴性。這就決定了這一形象的兩重性，趙五娘這一形象集中體現(xiàn)了封建社會(huì)中下層?jì)D女的優(yōu)點(diǎn)：吃苦耐勞、孝敬溫順、克己待人、勇于自我犧牲?！懊耖g婦女性格”與“雙重性格”這兩說(shuō)其實(shí)并不矛盾?！雹垭p重性格。這種民間婦女的性格主要是“滲透在趙五娘性格里的那種勇于承擔(dān)苦難的自我犧牲精神，那種高尚的人道主義愛(ài)情，那種不受功名利祿引誘的純潔樸實(shí)的生活理想。 49. 試評(píng)述白樸散曲的人生況味。元代后期雜劇45. 試分析《東堂老》雜劇的藝術(shù)特色。關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，他的戲曲語(yǔ)言既本色又當(dāng)行，具有“入耳消融”的特點(diǎn)，沒(méi)有艱深晦澀的毛病。42. 關(guān)漢卿雜劇語(yǔ)言風(fēng)格的基本特征是什么？ 關(guān)漢卿是一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他汲取大量民間生動(dòng)的語(yǔ)言，熔鑄精美的古典詩(shī)詞，創(chuàng)造出一種生動(dòng)流暢、本色當(dāng)行的語(yǔ)言風(fēng)格。有善良無(wú)辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡；有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業(yè)績(jī)；有忍痛送妻子去讓權(quán)豪霸占的丈夫；有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親；有被所愛(ài)的人拋棄而被迫為他去說(shuō)親的婢女。這些道教神仙故事既表現(xiàn)出一種懦弱的悲觀厭世的態(tài)度，又包含著重視個(gè)體存在價(jià)值的意義。馬致遠(yuǎn)的雜劇最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個(gè)時(shí)代的文化特征。2 《蒙古秘史》，從反映的歷史跨度之長(zhǎng)，展開(kāi)的斗爭(zhēng)畫(huà)面之廣，描寫(xiě)的矛盾斗爭(zhēng)之激烈，塑造的人物之多，特別是散、韻精美的文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言，沒(méi)有任何一部作品可以與之相比。36. 《元朝秘史》何以被推許為世界文學(xué)經(jīng)典？1 《秘史》在蒙古歷史、文學(xué)、語(yǔ)言以及其他一些領(lǐng)域都占有重要地位，且有巨大而深遠(yuǎn)的影響?！抖鲙返某霈F(xiàn)，直接影響了王實(shí)甫《西廂記》雜劇的產(chǎn)生。3 《董西廂》有說(shuō)有唱，曲多白少，語(yǔ)言優(yōu)美。直到《董西廂》問(wèn)世，才大為改觀。蝶戀花》等作品當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)而寫(xiě)成的。諸宮調(diào)為后世戲曲音樂(lè)開(kāi)辟了道路。2 諸宮調(diào)是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，屬于中國(guó)北宋、金、元時(shí)期的一種大型說(shuō)唱文學(xué)。蟬》《高陽(yáng)臺(tái)23. 張炎退尊姜夔詞“如野云孤飛，去留無(wú)跡”，“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛躍”（《詞源》卷下），請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。宿香銷(xiāo)盡金猊冷，一樹(shù)梅花怯曉風(fēng)。許渾則偏好于寫(xiě)江南水鄉(xiāng)景色，詩(shī)歌顯得工切圓熟。許多人和“永嘉四靈”一樣，崇尚晚唐詩(shī)風(fēng)，但又不像“永嘉四靈”那樣專守律體，盡力鍛造。他們的作品，還常常抒寫(xiě)有志難申的苦悶心情以及寄人籬下的悲涼境遇。江湖詩(shī)派詩(shī)人多以江湖相標(biāo)榜，作品表現(xiàn)了他們不滿朝政，不愿與之合作的態(tài)度；也反映了他們厭惡仕途、企羨隱逸的情緒。 賈島，姚合是有名的“苦吟派”詩(shī)人。送章德茂大卿使虜》 劉過(guò)《沁園春》劉克莊〔賀新郎〕《送陳真州子華》、〔沁園春〕《夢(mèng)孚若》、〔玉樓春〕《戲林推》等詞,是他的代表作。多以議論為詞，以文為詞（陳亮明確說(shuō)是以詞為文），但卻直率稍過(guò)，不如辛詞蘊(yùn)藉可誦。第三，表現(xiàn)太直露，缺乏含蓄美第四，語(yǔ)言散文化，缺乏藝術(shù)美第五，聲韻不協(xié)律，缺乏音樂(lè)美。自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。夏承燾先生稱此詞為“肝腸似火，色貌如花”（《唐宋詞欣賞》），其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)非一般婉約詞可比，而是寄托了作者獨(dú)特的心境與情感。古今不少評(píng)論者“一味稱贊此詞‘盡態(tài)極妍’、‘哀怨纏綿’”。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。怨春不語(yǔ)。淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。如果說(shuō)陶淵明等人是用田園來(lái)展示文人的趣味和情懷的話,那么范成大則是用田園來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民的精神風(fēng)貌和文化心態(tài),這是其他田園詩(shī)所無(wú)法企及的。王維、孟浩然等人的田園詩(shī)雖也寫(xiě)了些“雞犬、桑梓、豆麥”之類,但文人乃至官坤氣很濃。正如周汝昌先生所說(shuō):“他(范成大)在實(shí)際上是在一定程度上改造了傳統(tǒng)田園詩(shī)(專門(mén)粉飾、美化、歪曲)的本質(zhì),因而相對(duì)地提高了田園詩(shī)的價(jià)值。其實(shí),陶氏的田園詩(shī)無(wú)論是表達(dá)自己人格的淳樸超俗:還是描繪田園風(fēng)光的靜謐清純:無(wú)論是傾吐自己躬耕的體驗(yàn),還是展示隱居田園的逸樂(lè),總是若眼于人與自然的和諧融洽,側(cè)重于道家人生觀及其價(jià)值取向。這與唐代以來(lái)“負(fù)杖閱巖耕”.(宋之問(wèn))和“即此,閑適”之類的士大夫田園詩(shī)是大不相同的。17. 試論范成大田園詩(shī)的詩(shī)歌史貢獻(xiàn)。形成了氣勢(shì)奔放、境界壯闊的詩(shī)風(fēng)。陸游寫(xiě)山水景物和書(shū)齋生活的詩(shī)篇，因描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸游對(duì)這種情形痛心疾首15. 陳與義的“簡(jiǎn)齋體”主要取法杜詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合具體作品談?wù)勀愕睦斫狻＜覈?guó)之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調(diào)，令人凄愴欲絕?！耙装搀w”的一個(gè)顯著特色是善用淺俗語(yǔ)，明白如話而清新工巧。如《一剪梅》“花自飄零水自流。12. 比較蘇軾、黃庭堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作的不同。4 蘇軾經(jīng)常面對(duì)大自然、空寂的宇宙，發(fā)掘其人生哲理的意義。3 蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱。2 蘇軾及其文學(xué)家族10. 蘇軾文章、詩(shī)歌與詞作的主體藝術(shù)風(fēng)格是什么？1 蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。、梅、蘇等所創(chuàng)作的詩(shī)歌,因而成為能夠初步代表宋詩(shī)面目的重要詩(shī)歌范型。第二,歐詞在表現(xiàn)手法上雖然以白
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