初中文言特殊句式(編輯修改稿)
2024-09-01 03:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “之”，指代前面已經(jīng)出現(xiàn)的人、事、物。 人不知(之)而不慍，不亦君子乎。(《(論語(yǔ))十則》) 問(wèn)(之)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (《桃花源記》) (四)省略量詞(文言文中數(shù)詞后常省略量詞)。 1．林盡水源，便得一(座)山。 (《桃花源記》) “一”后面省略了量詞“座”，譯時(shí)要補(bǔ)上。 2．太行、王屋二(座)山，方七百里，高萬(wàn)仞…… (《愚公移山》) “二”后面省略了量詞“座”，譯時(shí)要補(bǔ)上。 3．帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二(個(gè))子負(fù)二(座)山，一(座)厝朔東，一(座)厝雍 南。 (《愚公移山》) “子”前面省略了量詞“個(gè)”“山”“厝”前面省略了量詞“座”，譯時(shí)要補(bǔ)上。 (五)省略介詞。 1．省略“于”。 (1)在。 林盡(于)水源，便得一山。(《桃花源記》) 坐(于)潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。 (《小石潭記》) 日光下澈，影布(于)石上，怡然不動(dòng)。(《小石潭記》) 余立侍(于)左右，援疑質(zhì)理。(《送東陽(yáng)馬生序》) 行(于)深山巨谷中。(《送東陽(yáng)馬生序》) 山水之樂(lè)，得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭記》)。 (2)從。 山水之樂(lè)，得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭記》)。 (3)給。 不可，吾既已言之(于)王矣。(《公輸》) 衣食所安，弗敢專也，必以分(于)人。(《曹劌論戰(zhàn)》) (4)到。 能謗議于市朝，聞(于)寡人之耳者，受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》) (5)表被動(dòng)。 帝感(于)其誠(chéng)。 (《愚公移山》) (6)對(duì)于。 (7)向。 然足下卜之(于)鬼乎!(《陳涉世家》) (8)比，引出比較的對(duì)象。 急湍甚(于)箭，猛浪若奔。(《與朱元思書(shū)》) 2．省略“自”，可譯為“從”。 (自)潭西南而望。 (《小石潭記》) 謂語(yǔ)前置 （主謂倒裝）謂語(yǔ)前置也叫主謂倒裝或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 1．莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。(《游山西村》) “足雞豚”是“雞豚足”的倒裝，謂語(yǔ)前置，可譯為“雞、豬豐足”。 2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》) 全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你的不聰明太過(guò)分了”，即“你太不聰明了”。 3．如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。 (《小石潭記》) “如鳴佩環(huán)”是“如佩環(huán)鳴”的倒裝，謂語(yǔ)前置，可譯為“像玉佩、玉環(huán)相碰時(shí)發(fā)出的清脆聲音”。 4．近岸，卷石底以出。 (《小石潭記》) “卷石底”是“石底卷”的倒裝，謂語(yǔ)前置，可譯為“石底翻卷過(guò)來(lái)”。 五、賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置。 (1) 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。 1．介賓倒裝?？孜淖雍我灾^之“文”也?(《(論語(yǔ))十則》) “何以”是“以何”的倒裝。 古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做介詞的賓語(yǔ)，要放在介詞的前面。可譯為“為什么”。 微斯人，吾誰(shuí)與歸? (《岳陽(yáng)樓記》)“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢?” 疑問(wèn)句中，代詞做介詞賓語(yǔ)要提前。“誰(shuí)”為疑問(wèn)代詞，“與”是介詞。 何以戰(zhàn)? (《曹劌論戰(zhàn)》)“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“憑借什么”。疑問(wèn)句中，代詞做介詞賓語(yǔ)要提前。“何”為疑問(wèn)代詞，“以”是介詞。 長(zhǎng)夜沾濕何由徹! (《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)“何由徹”是“由何徹”的倒裝，可譯
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