先鋒派電影運(yùn)動(dòng)(編輯修改稿)
2024-09-01 02:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本身的。 ” 其它影片還有： 《 對(duì)角線音樂(lè) 》 ，是一種由螺旋形和梳齒形的線條組成的抽象的動(dòng)畫(huà)片； 《 第 21號(hào)節(jié)奏 》 （漢斯 里希特）是由黑、灰、白的正方形及長(zhǎng)方形的跳動(dòng)形象構(gòu)成； 《 第一號(hào)作品 》 （華爾特 羅特曼）是由一些模糊不清的、很像 X光檢查器中所看到的形體構(gòu)成的影片。 二、 達(dá)達(dá)主義的無(wú)理性電影實(shí)驗(yàn) 達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng) 是先鋒派運(yùn)動(dòng)的一個(gè)支派。１９１６年２月，來(lái)自羅馬尼亞的詩(shī)人特利斯坦 查拉、來(lái)自德國(guó)的作家胡曳 巴爾和來(lái)自阿爾薩斯的畫(huà)家漢斯 阿普創(chuàng)辦了一個(gè)“伏爾泰俱樂(lè)部”，并且從辭典上隨意選用了“達(dá)達(dá)”一詞作為該社團(tuán)的名字。并出版 了 《 達(dá)達(dá) 》 特刊，發(fā)表 《 達(dá)達(dá)宣言 》 。 這便是達(dá)達(dá)一詞來(lái)源?！斑_(dá)達(dá)把懷疑置于行動(dòng)和一切事物之上，達(dá)達(dá)懷疑一切 …… 真正的達(dá)達(dá)主義者也反對(duì)‘達(dá)達(dá)’本身”。 達(dá)達(dá)主義的精神實(shí)質(zhì)： 其創(chuàng)始人之一特利斯坦 查拉描述了 達(dá)達(dá)主義的精神實(shí)質(zhì) 時(shí)說(shuō)道：達(dá)達(dá)“厭煩這個(gè)受盡戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的世界，厭煩乏味的教條，厭煩因襲的情感，厭煩賣弄博學(xué)，厭煩那種僅僅反映這個(gè)極有限的世界的藝術(shù)” ?？梢哉f(shuō)，達(dá)達(dá)主義主張否定一切，體現(xiàn)的是精神上的焦慮和反叛，是一種具有破壞意義的吶喊。 達(dá)達(dá)主義的 代表畫(huà)作 ： 《 帶胡須的 蒙娜麗莎 》 代表雕塑品： 是一個(gè)倒置過(guò)來(lái)，放在展廳里的小便池。 ?表現(xiàn)在電影中 追求的是： 沒(méi)有主題 ， 沒(méi)有情節(jié)，而是稀奇古怪，或者奇異怪誕的視覺(jué)效果 。 達(dá)達(dá)主義的作品： 曼 雷伊的 《 回到理性 》(1923) 制作者將釘子、鈕扣、照片和帶子放在膠片上進(jìn)行感光，創(chuàng)造出畫(huà)面上一堆雜亂物品的輪廓。 代表作是雷內(nèi) 克萊爾的 《 幕間休息 》（ 1924） 影片特點(diǎn)： 摒棄了情節(jié)和敘事的邏輯性，采用了散漫無(wú)序的結(jié)構(gòu)，更多表現(xiàn)的是達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家的夢(mèng)境。后被稱作是“荒唐的杰作”。 在 《 幕間休息 》 中， 現(xiàn)實(shí)時(shí)空被克萊爾有意識(shí)地剪亂，并以一種違反邏輯的形式出現(xiàn) 。目的是創(chuàng)造出奇異的視覺(jué)效果，引起觀眾的哄堂大笑。 達(dá)達(dá)主義的電影還有：《 光和速度的反射 》(1923)﹑ 《機(jī)械照相機(jī)》(1924)等 。 1925年以后這些電影都轉(zhuǎn)入超現(xiàn)實(shí)電影。 三、 超現(xiàn)實(shí)主義電影 超現(xiàn)實(shí)主義電影 是把文學(xué)上的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法運(yùn)用于電影的電影流派。承襲了這一運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者安德烈 布勒東的原則， 強(qiáng)調(diào)無(wú)理性行為的真實(shí)性，夢(mèng)境的真實(shí)意義 。 受弗洛伊德思想的影響，超現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作者認(rèn)為： 理智、道德、宗教、社會(huì)以及生活經(jīng)驗(yàn)都是對(duì)于精神、對(duì)于人的本能需要的強(qiáng)制和束縛，只有拋棄它們，才能“解放精神”。 而精神錯(cuò)亂和夢(mèng)幻才是真正的精神活動(dòng)，在這兩種狀態(tài)中，人才不再受意識(shí)的控制。超現(xiàn)實(shí)主義顯然包含著對(duì)生活的不滿和嘲弄，特別是對(duì)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1