【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 彬彬有禮的人，他某一天出了一次車(chē)禍，昏迷了很多天，讓他心臟停止跳動(dòng)若干分鐘，然后再?gòu)?fù)蘇過(guò)來(lái)，他會(huì)不講禮貌嗎？不會(huì)！因?yàn)槎Y貌已經(jīng)固化在他的每一個(gè)細(xì)胞里，這個(gè)才是素質(zhì)。我們應(yīng)該形成這樣的素質(zhì)教育觀。首先，素質(zhì)不是技能的簡(jiǎn)單疊加，過(guò)去人們始終把技能的簡(jiǎn)單疊加看作素質(zhì)。到一些學(xué)校去參觀，讓我們看看學(xué)生們唱個(gè)歌、跳個(gè)舞、寫(xiě)一手毛筆字，然后就說(shuō)這是素質(zhì)教育的成果。我說(shuō)：不是！因?yàn)槲覀兊絼?dòng)物園去看狗熊表演的時(shí)候，它也有很多項(xiàng)目。我們看完之后，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)，這個(gè)狗熊素質(zhì)真高啊！那是因?yàn)榧寄苁强梢杂?xùn)練的，技能的簡(jiǎn)單疊加并不是素質(zhì)。這里要強(qiáng)調(diào)的是：全面發(fā)展不是平均發(fā)展；素質(zhì)教育不是培養(yǎng)完人；素質(zhì)教育不是不要考試；因材施教才是面向全體；增強(qiáng)素質(zhì)不能只做加法，減輕負(fù)擔(dān)不是只做減法；教師用教材教學(xué)生，而不是機(jī)械地只教學(xué)生教材；把整個(gè)社會(huì)當(dāng)課堂，而不是把課堂當(dāng)作整個(gè)社會(huì)；教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)，而不是教師拔著學(xué)生成長(zhǎng)；創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，而不是挑選適合教育的學(xué)生！其實(shí)老祖宗關(guān)于素質(zhì)教育的論述，比我們今天所有關(guān)于素質(zhì)教育的理論都來(lái)得全面和深刻，我們丟掉了老祖宗的很多好的東西，用一些時(shí)髦的名詞填充我們老師發(fā)展的空間?？墒俏覀兓剡^(guò)頭來(lái)發(fā)現(xiàn)，我們總是在邯鄲學(xué)步，我們今天在爬著走路！“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，這兩句話比今天我們提的素質(zhì)教育本質(zhì)要義——“兩全”要科學(xué)得多，豐富得多，“兩全”是“面向全體，全面發(fā)展”，我想“面向全體”沒(méi)有“有教無(wú)類(lèi)”說(shuō)得好，“全面發(fā)展”沒(méi)有“因材施教”說(shuō)得好。新型的師生關(guān)系，我們可以演繹成一本書(shū)，也可以演繹成一篇激情的演講，但是沒(méi)有古人的這一句話說(shuō)得好，那就是“教學(xué)相長(zhǎng)”。這是所有的關(guān)于合理師生關(guān)系的最和諧、最科學(xué)的概括。今天學(xué)習(xí)理論有那么多，但是所有的學(xué)習(xí)理論都沒(méi)有古人的這句話說(shuō)得好，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這是最科學(xué)的學(xué)習(xí)理論。我們今天說(shuō)情景教學(xué)，我們說(shuō)教育不能離開(kāi)孩子的情感，要在孩子情感的基礎(chǔ)上施教，可是古人早就告訴我們，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。優(yōu)秀教師的課堂會(huì)讓我們?nèi)绨V如醉，讓我們佩服得五體投地，可是在這些優(yōu)秀教師的課堂中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共性的東西，學(xué)記上說(shuō)的這三句話在他們的課堂中體現(xiàn)得最為完美：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！苯虒?dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但是不要牽著學(xué)生的鼻子走；我們可以給孩子以規(guī)范、給學(xué)生制約甚至可以給孩子以強(qiáng)制，但是請(qǐng)你記住，不要壓抑學(xué)生的個(gè)性；我們可以點(diǎn)撥學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，但不要把結(jié)論直接告訴學(xué)生，一定要讓他們自己得出結(jié)論。這三句話告訴我們作為教師要把握怎樣的“度”才是最佳的。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！边@才是素質(zhì)教育。今天我們做了多少？讓我們用古人的觀點(diǎn)去審視教育現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，需要我們做的東西還有很多。三、今天我們?cè)鯓幼鼋處熣_認(rèn)識(shí)教師職業(yè)教師職業(yè)是使人類(lèi)和自己都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。這才是教師。這是葉瀾老師的觀點(diǎn)，是我認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)年P(guān)于教師職業(yè)的定義。過(guò)去我們說(shuō)教師是蠟燭是春蠶，老師都是悲劇人物。蠟燭燃燒自己，照亮了別人，我們照亮別人之后自己啥也不剩。春蠶會(huì)作繭自縛啊。我們?cè)诔删蛣e人的同時(shí)為什么不能同時(shí)成就自我？我們天天說(shuō)“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”，光為孩子設(shè)計(jì)美好人生，可是我們自己的人生，我們?nèi)ピO(shè)計(jì)了嗎？教師應(yīng)該是朝霞是祥云，照亮天空照亮別人，同時(shí)他也要展示自身的絢麗！所以我反對(duì)說(shuō)教師是蠟燭！前一段時(shí)間看到一個(gè)人寫(xiě)的一篇文章，說(shuō)“教師，做蠟燭就是要兩頭點(diǎn)燃”，一頭點(diǎn)燃還嫌不夠！我們?nèi)绾卧诔删蛣e人的同時(shí)成就我們自己？這是教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)過(guò)程中必須回答的一個(gè)問(wèn)題。我們看到算命先生幫別人算命，幫別人逢兇化吉，遇難呈祥，可是我們低頭一看，這個(gè)算命先生穿著一雙露著腳丫的鞋子。那么我想，他為別人算命，規(guī)劃美好人生，那他為什么就不能給自己弄一雙好鞋穿呢？教師不要成為這樣的人！我還想到三句話，過(guò)去我們常說(shuō)的：事業(yè)心，責(zé)任感，積極性。作為老師，當(dāng)我們僅僅把工作的動(dòng)力歸納為積極性的時(shí)候，那么我們已經(jīng)很被動(dòng)了，因?yàn)榉e極性是需要調(diào)動(dòng)的，常說(shuō)“調(diào)動(dòng)積極性”嘛！一調(diào)就動(dòng)，不調(diào)不動(dòng)啊。自己的命運(yùn)交給了別人。可是，責(zé)任感不一樣，這是發(fā)自內(nèi)心的，自覺(jué)的，雖然未必是愉快的，但一定是能堅(jiān)持的。再上一層，事業(yè)心就更不一樣了，它是積極的，主動(dòng)的，穩(wěn)定的，長(zhǎng)久的，也是愉快的。不論在什么樣的環(huán)境下，它都會(huì)引領(lǐng)你克服困難往前進(jìn)。所以教師在專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該有自己的事業(yè)心。正確認(rèn)識(shí)自己埋怨環(huán)境，我們可以找到一百個(gè)理由，但環(huán)境不會(huì)因?yàn)槲覀冋伊诉@些理由而發(fā)生百分之一的變化?？墒?，改變自己，只要今天去做，明天就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。所以，埋怨環(huán)境，不如改變自身！這個(gè)世界上有很多“牢騷滿腹一事無(wú)成”的人，我們都不要做那樣的人。改變自己不容易，最多的借口就是“太遲了”。有一句話在我的職業(yè)生涯中我是永遠(yuǎn)記住的，那就是“世界上沒(méi)有所謂太遲了的事情，如