【引用】張錫純治陽(yáng)虛方--解讀張錫純之法象中藥(編輯修改稿)
2025-09-01 01:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理論，其本質(zhì)是法象用藥，諸如質(zhì)地之輕重、形狀之殊異，紋理之疏密、氣之清濁，味之厚薄，五運(yùn)六氣之稟賦，陰陽(yáng)五行之制化等等，總括無(wú)余，然后心裁意度，對(duì)證切機(jī)，收效宏捷。古今良醫(yī)莫不于此精思深悟，今試悟領(lǐng)張錫純藥法，自知此理高妙，擷取點(diǎn)滴，拋磚引玉。 1 血余炭化瘀利小便 水蛭破瘀宜生用 血余者，發(fā)也，煅為炭然則其質(zhì)化，血余炭［1］性能善化瘀血生新血，治吐血、衄血等，張氏用之治勞瘵，即《金匱》謂之血痹虛勞者。因其性能利小便，以人之小便半從血管滲出，實(shí)亦屬血余化瘀生新，使血管流通故有斯效也，誠(chéng)如《金匱要略》亦載利小便用膏發(fā)煎。 凡食血之物，皆能破血。然他食血之物，皆以嘴食血，而水蛭［1］以其身與他物緊貼，即能吮取他物之血，故其破瘀血之力獨(dú)優(yōu)也，尤其味咸為水味，色黑為水色，氣腐為水氣，純系水之精華生成，故最宜生用，甚忌火炙。所以張氏用水蛭之理窺見(jiàn)一斑。 2 蜈蚣搜風(fēng)善理神 柏子仁理肝安五臟 張氏謂蜈蚣［1］之為物，節(jié)節(jié)有腦，乃物類(lèi)之至異者，是以性能入腦，善理腦髓神經(jīng)，便不失其司，而癇痙之病自愈。同時(shí)主張必用全蜈蚣治病，因去其頭，即去其腦矣，更何恃上入腦部以理腦髓神經(jīng)乎？且其頭足黃而且亮，繞有金色，原其光華外現(xiàn)之處，亦其所恃以治病有效之處。其理法歸一也。 凡植物皆喜陽(yáng)光，故樹(shù)木皆向東南，柏樹(shù)則獨(dú)向西北，西北者金水合并之方也。且其實(shí)成于秋而采于冬，飽經(jīng)霜露，得金水之氣尤多。肝臟屬木，中寄相火，性甚暴烈。柏子仁［1］既稟金水之氣，水能滋木，如統(tǒng)師旅者之厚其餉也。滋之鎮(zhèn)之，則肝木得其養(yǎng)兼得其平，將軍之官安其職矣。故張氏認(rèn)為《本經(jīng)》謂柏實(shí)能安五臟，而實(shí)于肝臟尤宜也。 3 蒲黃柔化利小便 木通通經(jīng)利九竅 張氏認(rèn)為蒲黃［1］生于四五月大火得令時(shí)，能吸火氣以媾于水而成中五之色者，是能合水火之精以成土者也。人身惟水火不諧方小便不利。蒲黃象土，本可防水，且又生于水中，用之使調(diào)和水火，則寒熱予以解，小便遂自利，柔化之功反速于剛制也。 木通［1］味苦性涼，為藤蔓之梗，玲瓏通徹，故能貫串經(jīng)絡(luò)，通利九竅。瀉上焦之熱，為利小便清淋濁之要藥。其貫串經(jīng)絡(luò)之力，又能治周身拘攣，肢體痹疼，活血消腫，催生通乳，多用亦能發(fā)汗。故木通通利之理經(jīng)張氏一辨而明矣。 4 茯苓安神兼止汗 沙參為肺家良藥 張氏認(rèn)為茯苓［1］以其得松根有余之氣，伏藏地中不外透生苗，故又善斂心氣之浮越以安魂定魄，兼能瀉心下之水飲以除驚悸，又為心經(jīng)要藥。且其伏藏之性，又能斂抑外越之水氣轉(zhuǎn)而下注，不使作汗透出，兼為止汗之要藥也。其抱根而生者為茯神，養(yǎng)心之力，較勝于茯苓。 徐靈胎載：“肺主氣，故肺家之藥氣勝者為多。但氣勝之品必偏于燥，而能滋肺者又膩滯而不清虛，惟沙參為肺家氣分中理血藥，色白體輕，疏通而不燥，滑澤而不滯，血阻于肺者，非此不能清也”。張氏治肺病亦堪透沙參［1］之玄妙。 5 枸杞補(bǔ)肝腎益壽 地骨皮清肺腎退熱 枸杞［1］其樹(shù)壽逾松柏，萬(wàn)年不
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