【文章內(nèi)容簡介】 東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 ” 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說： “ 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？ ” 客人回答說： “‘ 月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔 ’ ，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時豪杰如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。 ” 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 挾 飛仙以遨游， 抱 明月而 長終 。知不可乎 驟得 ， 托遺響于悲風(fēng) 。? 挾： 持，帶。這里指偕同 抱： 環(huán)繞 長終： 長存始終 驟得： 迅速得到，輕易得到 托遺響于悲風(fēng)： 把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風(fēng) 哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠(yuǎn)。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來表達(dá)此時心中的憂傷。 ? 第三段 ？主要寫了什么？ 客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？ 本段寫對“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。 為何而悲？ 英雄業(yè)績今安在 何況吾輩漁樵者 天地闊遠(yuǎn) 而自身渺小 長江無窮 而人生短暫 蘇軾的悲從何而來？ ? 從歌聲中來 （政治失意） ?從簫聲中來 （簫聲幽怨） ?從歷史人物中來 （人生無常） ?從個人境遇中來 （生命短暫） 情懷闡發(fā) 對比： 古今人物 ——曹操，吾與子 赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在 ?何況吾輩漁樵江渚之上 ! 比喻： 人生短暫，感觸生悲 蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長江） 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得 ?古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。 1. 曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何 2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中 4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 、景、理結(jié)合在一起的？ 主問 客答 古人事跡 現(xiàn)實(shí)人生 孟德遺詩 孟德遺跡 漁樵江渚 蜉蝣天地 安在哉 平凡渺小人生苦短 悲之緣由 第三段 寫景 議論 抒情 第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。 （四）蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝者如 斯 ，而未嘗往也；盈虛者如 彼 ，而 卒莫消長也。 蓋 將自其變者而觀之，則天地曾 不能以一瞬； 自 其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ 斯： 這，指水 彼： 那，指月 卒： 最終 蓋： 假若 曾： 表示強(qiáng)調(diào)，有?竟然?的意思 自： 如果 我說：?客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會消失的啊，你又何必羨慕長江的無窮無盡呢？ 且 夫天地之間，物各有主， 茍 非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是 造物者 之 無盡藏 也，而吾與子之所共 適 。? 且： 況且 茍： 假若 造物者： 指天，指大自然 無盡藏： 佛家語，意謂無窮無盡的寶藏 況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無法占有，只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂。? （四） 蘇子曰：“ 客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 ” 我對客人說： “ 你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。 ” 第四段 ？本段主要寫什么內(nèi)容？ 主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂? ，使他從悲情中解脫出來？ （ 1）從 “ 變 ” 與 “ 不變 ” 的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。 （ 2）物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （ 3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。 ：如何評價作者的觀點(diǎn)？ 談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽? 他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念， 值得肯定的方面是主流。 積極進(jìn)取，直面人生 聽任天命，隨遇而安 窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的， 沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 ——傅 雷 啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn) 一些，胸懷放寬廣一些。 （五）客喜而笑， 洗盞更酌 。肴 核既 盡，杯盤狼藉。 相與枕藉 乎舟中，不知東方之既 白。 洗盞更酌： 洗凈酒杯，重新飲酒