法律知識(shí)研究婚約解除后贈(zèng)與物歸屬問(wèn)題(編輯修改稿)
2025-08-31 17:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民商法講義》北京政法學(xué)院1982年版第131頁(yè)),換言之,“婚約通過(guò)對(duì)婚姻的許諾而建立?！毕鄬?duì)于婚姻契約而言,婚約當(dāng)事人所承擔(dān)的義務(wù)是在將來(lái)努力使婚姻成立,即結(jié)婚,但這種義務(wù)在具有一般法律義務(wù)的普遍共性的的同時(shí),還具有自身的特殊性,那就是如果當(dāng)事人一方解除婚約,法律并不能強(qiáng)制其履行結(jié)婚義務(wù),不能強(qiáng)制婚姻成立,至于能否追究毀約人的違約責(zé)任,各國(guó)法律有不同的規(guī)定,大陸法系國(guó)家一般都認(rèn)為婚約是結(jié)婚的一個(gè)階段,但不是獨(dú)立的契約,不承認(rèn)這是一種契約債,所以任何人不得根據(jù)婚約而提起結(jié)婚之訴,也不得追究違約責(zé)任。而英美法系國(guó)家把婚約視為婚姻的手段,也就是以婚姻為目的契約行為,因此,可以追究毀約人的違約責(zé)任。在我國(guó),婚姻是男女雙方基于感情一致而自愿結(jié)合,婚姻本身在法律上沒(méi)有拘束力,它只不過(guò)是男女雙方將來(lái)締結(jié)婚姻的事先約定,因此,一旦一方違反婚約,不能要求毀約人承擔(dān)違約責(zé)任?！ ≡谖覈?guó),人們普遍認(rèn)為婚約是男女結(jié)婚的必經(jīng)程序,我國(guó)自古就有婚約成立時(shí)男方向女方贈(zèng)送作為彩禮的金錢之類的財(cái)物的風(fēng)俗,如果說(shuō)在封建社會(huì)這種贈(zèng)送彩禮的風(fēng)俗還不可避免地包含有包辦買賣婚姻的性質(zhì)而必須明令加以廢除和禁止的話,那么,在男女平等特別是男女在經(jīng)濟(jì)上完全平等的今天,贈(zèng)送彩禮的風(fēng)俗己經(jīng)極少包含有包辦買賣婚姻的性質(zhì)了,贈(zèng)送彩禮的,已不僅僅是男方及其家長(zhǎng),而且女方及其家長(zhǎng)向男方贈(zèng)送彩禮的現(xiàn)象也極為普遍,彩禮成為確立男女雙方戀愛(ài)關(guān)系的一種象征,在今天,男女雙方互相贈(zèng)送彩禮,既是為了確認(rèn)婚約成立并預(yù)想將來(lái)婚姻成立,又是為了雙方的婚姻在將來(lái)建立親戚關(guān)系時(shí),使這種親戚關(guān)系更加深厚(【日】北川善太郎著:《日本民法體系》,科學(xué)出版社1995年版第33頁(yè)),即所謂的“親上加親”,這是一般的社會(huì)習(xí)俗,但這種習(xí)俗并不違反法律,又不違反“公序良俗”。今天,人們更加看重的,不是彩禮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的多寡,而是彩禮所包含的豐富的內(nèi)涵及它們所代表的意義,那么,具有這種性質(zhì)的彩禮是否因?yàn)閱畏交螂p方解除婚約而應(yīng)該返還呢? 從法律角度講,贈(zèng)送彩禮確是一種無(wú)償贈(zèng)與行為,但這種贈(zèng)與行
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1