期末復(fù)習(xí)doc緒論-1-2章節(jié)(編輯修改稿)
2025-08-31 16:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ）。A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性 B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性 D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性（9）辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（ A ）。A樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法 B唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法 C唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法 D自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法（10）荀子說“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”，這說明（ A ）。A、量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備 B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、量變和質(zhì)變相互包含 D、量變和質(zhì)變相互滲透（11）“拔苗助長”是（ C ）。A、重視可能性的表現(xiàn) B、忽視可能性的表現(xiàn)C、違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn) D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)（12）度指的是( B ) A事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限 B事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限 C事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍 D事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)多項(xiàng)選擇（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（ABC ）。A、一般與個(gè)別的關(guān)系 B、普遍與特殊的關(guān)系C、共性與個(gè)性的關(guān)系 D、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系（2）意識(shí)依賴于物質(zhì)表現(xiàn)在（ ABD ）。A、意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)必須以人腦為物質(zhì)器官C、意識(shí)可以反作用于物質(zhì) D、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映（3）哲學(xué)基本問題包括如下內(nèi)容（ AC ）。A、思維和存在何者為第一性的問題 B、世界是如何發(fā)展的問題 D、世界是否具有統(tǒng)一性問題C、思維和存在是否具有同一性問題（4）堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，就必須（ ABD ）。A、用整體性觀點(diǎn)分析事物 B、在研究部分時(shí)不忘記整體C、否認(rèn)各部分之間具有明確的界限 D、以局部服從整體（5）質(zhì)和事物的存在是直接同一的，指的是（ABCD ）。A、凡事物都是具有一定質(zhì)的事物 B、凡質(zhì)都是一定事物的質(zhì)C、質(zhì)不能脫離事物而存在 D、質(zhì)變事物也變（6）下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（ ACD ）A長堤潰蟻穴，君子慎其微 B天下無難事，只怕有心人C繩鋸木斷，水滴石穿 D不積小流，無以成江海復(fù)習(xí)重點(diǎn)? 世界物質(zhì)性原理? 實(shí)踐的觀點(diǎn)? 聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律? 質(zhì)量互變規(guī)律? 否定之否定規(guī)律? 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性第二章 復(fù)習(xí)1單項(xiàng)選擇
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