【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 堅(jiān)定地走向勝利的彼岸。 1要承認(rèn)落后，承認(rèn)落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)才能趕超先進(jìn)；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。 1金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)比不上老百姓的夸獎(jiǎng)。 1要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。二、典故 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献?二章》 我國(guó)歷史上有一個(gè)著名的故事，叫“楚漢相爭(zhēng)”。說(shuō)的是力量比較弱小的劉邦經(jīng)過(guò)艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強(qiáng)大的項(xiàng)羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)曾說(shuō)，出謀獻(xiàn)策，計(jì)謀不如張良；鎮(zhèn)國(guó)安邦，內(nèi)政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場(chǎng)，戰(zhàn)無(wú)不勝，領(lǐng)兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項(xiàng)羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導(dǎo)致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。 著名相身演員趙本山原是一農(nóng)民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會(huì)耍嘴皮子，沒(méi)有前途。結(jié)果他把嘴皮子耍成了一門(mén)學(xué)問(wèn)，講相聲成了一門(mén)真功夫。 順逆境、鯰魚(yú)效應(yīng)、競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng) 挪威人捕沙丁魚(yú)，千方百計(jì)讓魚(yú)活著，抵港后好賣(mài)高價(jià)，卻總不成功。多年來(lái)只有一艘漁船成功帶活魚(yú)回港，原來(lái)，他在沙丁魚(yú)里放入一條鯰魚(yú)，鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，沙丁魚(yú)感到威脅而緊張起來(lái)，加速流動(dòng)，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。生于憂患，死于安樂(lè) 居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！髠?逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認(rèn)真，恒心 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項(xiàng)羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國(guó)一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會(huì)稽之恥。 歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時(shí)寫(xiě)成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國(guó)語(yǔ)，司馬遷受宮刑著史記。 弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)——居里夫人 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。 ——唐詩(shī)張九齡 機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦——微生物學(xué)之父巴斯德 機(jī)遇來(lái)的時(shí)候，有的人見(jiàn)了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人則東張西望，一再錯(cuò)失良機(jī)。 機(jī)會(huì)好比市場(chǎng)上的交易，稍微一耽擱，價(jià)格就變了。責(zé)任　李源朝的三個(gè)敬畏心，對(duì)歷史、人民、自己人生的責(zé)任重點(diǎn) 9月5日，中國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開(kāi)學(xué)典禮，中央組織部部長(zhǎng)李源潮的開(kāi)學(xué)講話中有亮點(diǎn)，有新意，也樸實(shí)。他指出，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。 “滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”是對(duì)個(gè)人的責(zé)任；“為人民服務(wù)”是對(duì)社會(huì)的責(zé)任；“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)國(guó)家的責(zé)任。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。 人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。 從小事做起\量變質(zhì)變 一日一錢(qián),千日千錢(qián),繩鋸木斷,水滴石穿東漢班固勤奮、持恒 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的；千里的 行程，是一步又一步邁出來(lái)的。 行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會(huì)神，努力拼搏，做事要善始善終。 盛年不再來(lái)，一日難再里；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——陶淵明 業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。韓愈天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子 能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣三國(guó)孫權(quán) 地震中:一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛(ài)的海洋； 一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。 知恥近乎勇?？鬃? 聞過(guò)而終禮,知恥而后勇——古語(yǔ) 儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳 智者千慮,必有一失。愚者千慮,必有一得。(晏子春秋) 問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹) 唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。” 寬容、以禮待人、人與人相處 海納百川，有容乃大；壁立千仞,無(wú)欲則剛　林則徐對(duì)聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人?！?待人以寬，律已以嚴(yán)。 學(xué)習(xí)勤奮、持恒、勤奮 騏驥j236。一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qi232。而不舍金石可鏤,，也不能有十步（遠(yuǎn)）；劣馬奔跑十天也能跑很遠(yuǎn)，在于堅(jiān)持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。 （戰(zhàn)國(guó) 荀子《勸學(xué)》） 將熊熊一窩，兵熊熊一個(gè)。 一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子——外國(guó)諺語(yǔ) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語(yǔ)》看見(jiàn)優(yōu)點(diǎn)想著向他學(xué)習(xí)，看到缺點(diǎn)，要想想自己是否有這個(gè)缺點(diǎn)。 去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我 子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語(yǔ)》 論語(yǔ)孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不全盤(pán)肯定，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是（自私之心）。 不謀萬(wàn)事者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問(wèn)題的,是沒(méi)有獲得一個(gè)地區(qū)的智慧的。不從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度來(lái)策劃的,是不能夠籌劃好一時(shí)的事的。 具體問(wèn)題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)，變不利為有利，調(diào)查。將兩個(gè)實(shí)例對(duì)比分析 秦朝年間，四川旱澇無(wú)常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢(shì)治水，其具有三大功能：即干旱時(shí)引水、水患時(shí)瀉洪，排沙灌溉。而且是自動(dòng)的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學(xué)的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國(guó)，都江堰這個(gè)工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。 大禹的父親鯀因?yàn)橹吸S河水無(wú)方，采取堵的方法，使水患越來(lái)越兇，而被賜死。禹用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。 樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)。過(guò)滿則溢，過(guò)剛則折。 菜根潭 物極必反，否極泰來(lái)。 失之東隅y，收之桑榆y原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。 高山流水，非知音不能聽(tīng) 宋?文天祥 酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多 北宋 歐陽(yáng)修 道不同，不相為謀〈論語(yǔ)〉 志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪） 海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃 三、名言 做一個(gè)無(wú)愧于先人的后人 做一個(gè)無(wú)愧與后人的先人 內(nèi)不欺己，外不欺人。 ———孔子 當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯。 民為貴，社稷次子，君為輕——孟子 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——愛(ài)國(guó)將領(lǐng)蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知義——三字經(jīng) 其身正,不令而行,其身不正,雖令不從身體力行，率先示范、榜樣、 論語(yǔ) 做官先做人，萬(wàn)事民為先。 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。——明東林先生顧憲成 風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無(wú)路可走；鼓足勇氣前進(jìn)，突然柳樹(shù)茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊(yùn)含了世間事物曲折變化的哲理。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》萬(wàn)事都要身體力行，主動(dòng)嘗試才能更好的掌握知識(shí)，而只閱讀書(shū)所說(shuō)的知識(shí)，便是淺薄的，不透徹的。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 宋 歐陽(yáng)修《伶官傳序》憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！? 歐陽(yáng)修《伶官傳序》災(zāi)禍常常是從細(xì)微小事逐漸積累起來(lái)的，聰明勇敢的人往往被所溺愛(ài)的事兒困擾。前事不忘，后事之師三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏差之毫厘，謬以千里近朱者赤，近墨者黑，比喻人?huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變其習(xí)性萬(wàn)丈高樓平地起——中國(guó)古諺 基礎(chǔ) 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)——―古語(yǔ) 勤奮刻苦 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香。啟示：借梅雪的爭(zhēng)春，告戒我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理身無(wú)半畝,心憂天下。讀破萬(wàn)卷,神交古人——左宗棠年輕時(shí) 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平——北宋張載 計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名 日本首相——伊藤博文 孟子說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章——紅樓夢(mèng) 贈(zèng)人玫瑰，手留余香。 攻人之過(guò)毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)便其可從。——菜根潭 增廣賢文: 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。 冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。 誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，那個(gè)人前不說(shuō)人。 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，一家之計(jì)在于和，一身之計(jì)在于勤。 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 ——屈原 不義而富且貴,于我如浮云——孔子。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ——周敦頤 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮 海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛。 ——林則徐 欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之煥 世上無(wú)難事,只要肯登攀。 ——毛澤東 君子愛(ài)財(cái)，取之有道。 ——孔子 一言既出，駟馬難追。 ——佚名 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ——范仲淹 仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。 ——韓愈 天下興亡，匹夫有責(zé)。 ——明末思想家顧炎武先生 知識(shí)就是力量。 ——培根 圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。 （春秋 晏嬰《晏子春秋》） 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾 天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住?有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去！ ——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書(shū) 對(duì)好癥，摸好脈 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 ——唐詩(shī)人李商隱 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 —— 劉備 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯?人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。 ——孔子 由儉入奢易，由奢入儉難。 ——司馬光 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 ——莊子 生于憂患，死于安樂(lè)。 ——孟子 言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！?shī)經(jīng)序 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 ——《增廣賢文》 路謠知馬力，日久見(jiàn)人心運(yùn)乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 “言必行，行必果” 解讀：說(shuō)話必定要有信用；做事必定要踏實(shí)、果斷。 引申為：提倡做人一定要說(shuō)道做到，言行一致。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。清代龔自珍對(duì)清末死氣沉沉社會(huì)風(fēng)氣發(fā)出的感嘆 金無(wú)足赤，人無(wú)完人——南宋詩(shī)人戴復(fù)古 過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之——孔子 尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長(zhǎng)處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時(shí)候。四、管理學(xué)法則熱爐法則。懲戒。每個(gè)單位都有規(guī)章制度，一旦有人違反，必受懲戒。如熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子是熱的，會(huì)灼傷人，警告；一摸就馬上被灼傷，即時(shí)；誰(shuí)摸都一樣，公平；每當(dāng)你一摸，都會(huì)被灼傷，必定。 刺猬法則。距離。兩只刺猬取暖，太遠(yuǎn)嫌太冷，太近嫌刺到對(duì)方，這時(shí)選擇一個(gè)合適距離，雙方都舒服，不冷也不會(huì)刺到對(duì)方。即領(lǐng)導(dǎo)要與下屬保持距離，不能過(guò)分親近，否則容易不失原則。 鯰魚(yú)效應(yīng)。競(jìng)爭(zhēng)。挪威人在海上捕到沙丁魚(yú)，到港口除了一個(gè)老人家，沒(méi)人帶活魚(yú)回來(lái)。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)老人家在魚(yú)槽里放了只鯰魚(yú)，這樣沙丁魚(yú)只能拼命