奇妙的心靈讀書報告(編輯修改稿)
2024-08-31 15:25 本頁面
【文章內容簡介】 念，需要根本的概念改變。 對經典實驗的質疑中，人們采用了能與兒童進行更好溝通的方法，并且進行了比較研究。研究表明兒童對地球形狀和晝夜循環(huán)的理解，有些國家兒童有可能具有這種綜合性心理模式，但是這種綜合心理模式只在部分文化中存在。這說明文化在兒童對天文和地理知識認知中的影響。很小的幼兒都能也確實從有關地球形狀的科學信息中獲益，其中某系信息有可能只采取直接的文化傳遞方式，但是，文化背景對于空間推理的其他方面也可能并無幫助，這需要兒童自己對于空間的體驗與總結。 對此可以總結出，兒童對于宇宙學知識可能有兩種不同的知識——直觀知識和科學知識，直觀知識來自生活中的體驗，科學知識來自文化，這兩種知識分別占據著不同的“心理空間”，兒童早期的這些知識是片段化和非系統(tǒng)化的，兒童也不太知道該在何時何地用什么樣的知識。在兒童的發(fā)展過程中，這些不同的知識會相互協(xié)調而形成統(tǒng)一的系統(tǒng)，這一過程會持續(xù)到成人期。也就是說，兒童在這方面的概念認知上，并沒有一個激烈的概念改變。（四） 生物知識傳統(tǒng)的觀點認為：幼兒對生物學的認識，經過兩個發(fā)展階段，至少在美國等西方國家是這樣的。第一階段，從學齡前到6歲左右，兒童學習生物世界的“事實性”知識。大約到7歲，兒童才能通過一個“概念改變”的過程，開始形成連貫的生物學框架理論。幼兒對生物學的認識確實存在一個“概念改變”的過程，爭論點在于是一個激烈的概念改變還是一個保守的概念改變過程。在兒童對于細菌與疾病、污染與凈化的認識研究中，作者得出結論：兒童對于微觀的細菌、無形的污染只是一種事實性的認識，并沒有認識到它的實質，也沒有認識到其中的因果關系，而且文化也影響著這些概念的發(fā)展。由此可以看出，兒童在生物學領域中的認知發(fā)展，可能經常涉及知識的豐富化和保守的概念改變，并沒有說明強烈的現在觀念，從而需要進行激烈的概念改變。關于這一章，出了以上觀點我看懂了之外，其他的真的不懂。我覺得這一章的證據很有限，有很多東西講得很含糊，并沒有科學實驗驗證，或者實驗驗證的僅僅是一些很表面的問題，對于兒童更深層次的對生物學知識的認知并沒有進行更深的探討。我僅僅只看東結論，看不懂過程，難道我就像作者說的，其實大部分成人對細菌、污染也沒有一個很科學
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