哲學上冊復習-理科(編輯修改稿)
2024-08-31 15:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 發(fā) ， 使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有中國自己的特色 。 因此 ， 建設(shè)有中國特色社會主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一 。 (3)把握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的方法論意義： 反對錯誤傾向： 反對將矛盾普遍性與特殊性割裂開來。 ② 主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系 ， 相互依賴 、 相互影響的 ， 主要矛盾決定次要矛盾 ， 次要矛盾對主要矛盾有重大影響 ， 二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 。 既要反對不分主次 ， “ 眉毛胡子一把抓 ” ， 又要反對只抓主要矛盾 ， 忽略次要矛盾的 “ 單打一 ” 。 世界觀 ①復雜的事物包含多種矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展過程起著決定作用，這就是主要矛盾。其它處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。 方法論： 辦事情要善于 抓關(guān)鍵、抓重點 ，但又要照顧一般。 反對錯誤傾向： ③ 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的 ， 它們既互相排斥 、 又互相依賴 。 矛盾的主要方面支配次要方面 ， 但次要方面對主要方面也有一定影響 。 矛盾的主次方面在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 。 矛盾的主要方面轉(zhuǎn)化了 ， 事物的性質(zhì)也就改變了 。 反對把矛盾雙方同等看待 ， 甚至主次顛倒 ， 混淆事物性質(zhì)的錯誤傾向 。 世界觀： ①矛盾對方有主次之分，它們的地位和作用是不平衡的。其中處于支配地位，起著主導作用的一方，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的一方，叫做矛盾的次要方面。 ②事物的性質(zhì)，是由矛盾的主要方面規(guī)定的。矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。 方法論： 看問題要分清主流和支流，準確把握事物的性質(zhì)及其變化。 反對錯誤傾向： 反對割裂事物之間的聯(lián)系 ， 用孤立的觀點來認識和處理問題 。 世界觀： 自然界內(nèi)部、人類社會內(nèi)部的事物是互相聯(lián)系著的。自然界和人類社會之間、客觀物質(zhì)世界和人的意識之間，也是互相聯(lián)系著的。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。一切事物都處于相互聯(lián)系之中，世界上根本沒有不依賴于周圍其它事物而孤立存在的事物。事物的聯(lián)系是普遍的。 方法論： 必須堅持和學會用聯(lián)系的觀點觀察和處理問題。 反對錯誤傾向： 、 人類社會和人的認識都是變化發(fā)展的 、 世界上的每一事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程 。 絕對不變化 、 根本不發(fā)展的事物是不存在的 。 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ， 即新事物代替舊事物 。 ， 學會用發(fā)展的觀點觀察和處理實際問題 。 首先把世界上的事物看成是一個變化發(fā)展著的過程 。其次要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位 。 再次要有創(chuàng)新精神 ， 促進新事物的成長 。 、 思想僵化 ， 認為事物是凝固不變的錯誤觀點；克服安于現(xiàn)狀 、 不求進取 、 頑固守舊 、 害怕變革的錯誤觀念 。 方法論： 反對錯誤傾向： 在事物的變化發(fā)展中 ， 內(nèi)外因同時存在 ， 缺一不可 。 同因是事物變化發(fā)展的根據(jù) ， 外因是事物變化的條件 ， 外因通過內(nèi)因而起作用 。 我們在觀察事物 、 分析問題時 ， 既要看到內(nèi)因 ， 又要看到外因 ，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點 。 對內(nèi)因要給以充分的重視 ， 不可忽視外因 割裂內(nèi)外因辯證關(guān)系 ， 忽視內(nèi)因在事物變化中的根本作用而一味強調(diào)外因的重要性；另一方面單純強調(diào)內(nèi)因的決定作用而忽視外部條件在事物變化中的重要作用 。 世界觀： 方法論： 反對錯誤傾向： 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) ， 量變是質(zhì)變的前提和必要準備 ， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 。 事物就是不斷由 “ 量變 ——質(zhì)變 ——新的量變 ——新的質(zhì)變 ” ，永不停息地向前發(fā)展 。 青年學生要學會用量變引起質(zhì)變的道理看問題 、 辦事情 ， 做到既 堅持適度原則 ， 又重視的積累并不失時機地促進飛躍 。 反對該適度時不適度 ， 該重視量的積累時急于求成 ，量變達到一定程度時不去主動促成質(zhì)的飛躍 。 10. 方法論： 反對錯誤傾向： 事物發(fā)展的總趨勢是前進的 ， 而發(fā)展的道路則是迂回曲折的 。 前途是光明的 ， 道路是曲折的 。 前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一 ， 要堅信前途是光明的 ， 要始終保持革命主義精神 ，決不動搖 ， 永遠向前；我們 要準備走曲折的路 ， 對前進道路上可能遇到的各種障礙
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