先知運(yùn)動(dòng)(1)(編輯修改稿)
2025-08-31 14:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 加力，他又起來(lái)完成了三大工作，【王上19:1516】A. 膏立哈薛作亞蘭王B. 膏立耶戶作以色列王C. 膏立以利沙作先知（4） 以利沙神跡先知他是以利亞的得意門(mén)生【王下2:3】，與老師以利亞并肩戰(zhàn)斗，主張廉潔，大膽向黑暗勢(shì)力開(kāi)炮，不畏權(quán)貴而折腰，敢為真理而挺胸，成為眾先知的楷模。約旦河旁繼承師業(yè)，靈恩被感廣行神跡。沒(méi)有以利亞的奉神呼喚，就沒(méi)有以利沙舍棄莊園。沒(méi)有以利亞的愛(ài)心詢問(wèn)，就沒(méi)有以利沙靈恩被感。沒(méi)有以利亞的旋風(fēng)升天，就沒(méi)有以利沙順利接班。沒(méi)有以利亞的外衣落下，就沒(méi)有以利沙神跡顯現(xiàn)。 （5） 米該雅【王上22:728】他預(yù)言了亞哈的滅亡。（6） 亞希雅【王上11:2939】他預(yù)言了所羅門(mén)死后，統(tǒng)一王國(guó)的分裂。 6. 作書(shū)的先知：有16位，共作17卷書(shū)7. 沉默時(shí)代是從瑪拉基到施洗約翰這400多的時(shí)光，沒(méi)有先知的興起，神的話語(yǔ)沉默。知道耶穌時(shí)代，施洗約翰的興起，沖破了400多年的沉寂，成為曠野吶喊的第一人，告別了律法時(shí)代。拉開(kāi)了恩典的序幕，把人類的目光轉(zhuǎn)向了耶穌。撒母耳，施洗約翰是轉(zhuǎn)時(shí)代的先知。8. 施洗約翰： 他就是以賽亞預(yù)言的，在曠野吶喊的人。賽40:，也不是為了說(shuō)預(yù)言，而是為了耶穌作見(jiàn)證。約1:。例如：保羅沒(méi)有光的照耀，保羅的眼睛就不能瞎，“光”（耶穌）把他打敗了，他不瞎眼就不能信耶穌。9. 新約先知。 林前14:1 徒1： 15:32 21:10新約時(shí)代出來(lái)施洗約翰以外，還有許多的先知，這些先知與舊約的先知不同。他們做先知不是書(shū)，不是預(yù)言。而是傳福音作見(jiàn)證耶穌就是神。林前14:1（1） 安提阿教會(huì)中有先知。徒13:113（2） 猶大、西拉是先知徒15:32（3） 亞迦布是先知 徒21:10先知是神給教會(huì)的特殊的恩賜，在不同的時(shí)代，他們獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，給神的福音事業(yè)創(chuàng)下豐功偉績(jī)。但到了新約圣經(jīng)成形以后，先知的恩賜停止了，然而神的福音事工并沒(méi)有停止，神又興起了我們，作為新時(shí)代的先知，傳福音的先知，林前14:1我們要踏著先知使徒們的腳蹤，把福音事業(yè)推向新的高峰，在十字架的道路上留下美好的腳印，新時(shí)代的先知們，努力吧！三．先知的名稱：該1:13圣經(jīng)中先知有幾種不同的名稱，這些名稱暗示了他們的身份和工作（1） 神人指先知是神所揀選，順?lè)?，以神為中心的人。例?摩西稱為“神人”申33:1 書(shū)14:6撒母耳稱為神人，以利亞稱為神人。以利沙稱為神人。（2） 先見(jiàn)指先知能比別人先看見(jiàn)神的奧秘，他們能用屬靈的眼睛透視過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，并解釋，傳講神的異象奧秘。撒母耳稱為先見(jiàn)，迦得稱為先見(jiàn)阿摩斯稱為先見(jiàn)。（3） 耶和華的仆人亞伯拉罕稱為仆人 創(chuàng)18:3摩西稱為神的仆人 民11:1 書(shū)1： 1以賽亞稱為神的仆人 賽20:3（4） 耶和華的使者指先知是神所差遣的人，如 哈該該1:13（5） 先知這指先知是神的代言人，這是一個(gè)最普通的名字。從以上這些名稱中，先知們的職分是作什么的？他們比別人更親近神，更得神的啟示，他們雖然多受苦難，但他們對(duì)神忠心不改?！玖趾?1:2328 羅5:34 提后4：7】他們的生活，工作，婚姻，家庭都以神為中心，他們完全屬于神，按照神的旨意去行。在侍奉的道路上給我們樹(shù)立榜樣。四、 先知的分類：1， 按作書(shū)的長(zhǎng)短分，分為大先知和小先知。先知的大小，身份，工作，出身毫無(wú)關(guān)系，作書(shū)卷比較長(zhǎng)的就成大先知，書(shū)卷比較短的就稱為小先知（1） 大先知有4為：以賽亞，以西結(jié)，但以理，耶利米。小先知有12位：何西阿，約珥，阿摩斯，俄巴底亞，彌迦，那鴻，哈巴谷，西番雅，哈該，撒加利亞，瑪拉基。（1）南國(guó)先知以賽亞、彌迦、西番雅、哈巴谷、那鴻、耶利米（2）北國(guó)先知以利亞、以利沙、約拿、何西阿，阿摩司（3）猶大先知（北國(guó)滅亡了之后的先知）約珥、彌迦同時(shí)代的先知：南國(guó)：以賽亞、彌迦北國(guó)：何西阿、阿摩司賽1:1；何1:1；摩1:1彌1:1。這四位先知是被神同時(shí)興起的，所以就被稱為同時(shí)代的先知。其中何西阿、阿摩司是南國(guó)人，被神派到北國(guó)作先知。以賽亞出生在皇宮，工作在皇宮，在上層人物中，用真理規(guī)范人心。彌迦出生在偏僻的鄉(xiāng)村，雖然與以賽亞的身份、地位不同，但同樣被神興起作先知，他靠著神大膽地指責(zé)社會(huì)各階層的罪?！緩?:1011】何西阿用夫妻婚姻的悲劇見(jiàn)證了神對(duì)以色列民的愛(ài)永不改變，又見(jiàn)證了基督對(duì)我們的愛(ài)的永恒?！竞?:13】 阿摩司面對(duì)社會(huì)的強(qiáng)暴，提出了公義的主張?！灸?:24】 這四位先知被稱為主前8世紀(jì)的“四金喉”，他們四人的書(shū)卷被稱為“黃金四合唱”。（1）被擄前的先知有10個(gè)以賽亞、何西阿、約珥、阿摩司、俄巴底雅、約拿、彌迦、那鴻、哈巴谷、西番雅。（2）被擄時(shí)的先知但以理第一次被擄時(shí)被擄走，他被安置在巴比倫的王宮?！镜?:17】；以西結(jié)第二次被擄，他被安置在巴比倫的河邊，【詩(shī)137:1】,【結(jié)1:13】耶利米第三次被擄，他卻留在了殘破的家園，看到了荒廢的國(guó)土，痛寫(xiě)哀歌?！疽?0:16】（3）被擄后歸回的先知3個(gè)哈該、撒加利亞、瑪拉基（1）寫(xiě)作先知16位將神的信息、默示寫(xiě)成書(shū)卷的先知就是寫(xiě)書(shū)先知，共有16位，大先知4位，小先知12位。（2）祭司先知出身于祭司的先知，由祭司蒙召作先知，集祭司“先知”于一身的先知就稱為祭司先知。例如：撒母耳、以利亞、以利沙、米該雅、耶利米、以西結(jié)、撒加利亞。（3）禮儀先知由祭司蒙召作先知的沒(méi)有作書(shū)卷，注重的是宗教禮儀，領(lǐng)導(dǎo)以色列民去敬拜神，這些先知就稱為禮儀先知。例如：以利亞、以利沙、米該雅。撒母耳、耶利米、以西結(jié)、撒加利亞這四位先知，既出身于祭司家庭，又寫(xiě)了書(shū)卷，所以有雙重身份，既是祭司先知又是寫(xiě)作先知。，分為男先知，女先知。（1）前面所說(shuō)的都是男先知（2）女先知① 米利暗 【出15:20】② 底波拉 【來(lái)11:32】③以賽亞的妻子 【賽8:3】④戶勒大 【王下22:14】⑤挪亞底 【尼6:14】⑥亞拿 【路2:36】⑦腓利的4個(gè)女兒 【徒21:9】五、先知的譽(yù)名尼希米堵破口的先知，他堵住了城墻的破口，也堵住了圣殿侍奉的破口?！灸?3:10】，他們的田地在【民35:45】有記載。以利亞烈火先知；以利沙神跡先知，在眾先知中行的神跡最多。A. 圣子先知，他最早預(yù)言了圣子耶穌的降生；以賽亞B. 圣潔先知，他提倡侍奉神的人必須圣潔；C. 宮廷先知，他出生在皇宮，又工作在皇宮；D. 救恩先知，他的書(shū)卷中對(duì)耶穌的救恩論述得最完備。【賽53：】耶利米 。他的書(shū)卷中耶和華以父親的口氣呼喚背道的兒女回來(lái)?！疽?:14,22】 流淚先知（哀哭先知）【耶9:1】新約先知，并不是說(shuō)耶利米生活在新約時(shí)代，而是說(shuō)耶利米的書(shū)卷中流露出了新約的信息?！疽?1:3133】以西結(jié)圣靈先知。他的書(shū)卷中充滿了圣靈的啟示，“靈”字在書(shū)卷中出現(xiàn)52次，占舊約用“靈”字的約七分之一，舊約圣經(jīng)“靈”字出現(xiàn)
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