人教版八年級下學(xué)期復(fù)習(xí)資料(第五單元文言文)(編輯修改稿)
2024-08-31 13:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不戚戚于貧賤” 相照應(yīng)的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況，并分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生。（1）讀書，刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；（2）喝酒，刻畫了一個率真放達(dá)的五柳先生；（3）寫文章，刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生；（4）生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。簡要說說五柳先生是一個怎樣的形象。是一個率真放達(dá)、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象三、馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而(表轉(zhuǎn)折，但是)伯樂不常有。故雖(即使)有名馬，祇(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隸人之(結(jié)構(gòu)助詞，的)手，駢(兩馬并駕)死于槽櫪之間，不以(因為)千里稱(著稱)也。馬之千里者，一食(吃)或(有時)盡粟一石。食(通“飼”，喂)馬者不知其能千里而(來)食(通“飼”，喂)也。是(這)馬也，雖(雖然)有千里之能(能力)，食(吃)不飽，力不足，才(才能)美(美好的素質(zhì))不外見(通“現(xiàn)”，表現(xiàn))，且(尚且)欲與常馬等(同樣)不可得，安(怎么)求其能(能夠)千里也？ 策(用鞭子打)之(代詞，它，指千里馬)不以(按照)其(代詞，它的)道(正確的方法)，食(通“飼”，喂)之不能盡(竭盡)其材(通“才”，才能)，鳴之(無意義)而不能通(通曉)其意，執(zhí)(拿)策(馬鞭)而(表順接)臨(面對)之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其(難道)真無馬邪(通“耶”，相當(dāng)于“嗎”)？其(恐怕)真不知馬也。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。.1．世有伯樂，然后有千里馬。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。2．千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。3．故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。4．馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。5．食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)喂養(yǎng)它。6．是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？7．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思（反而）拿著鞭子站到它跟前說：“天下沒有千里馬！”8．嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。唉，難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊。三、理解用課文原句填空：（1）本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。（2）千里馬被埋沒的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（3）千里馬被埋沒的主觀原因是：食不飽，力不足，才美不外見（4）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食
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