做人做事是一門高深的學(xué)問(編輯修改稿)
2025-08-31 13:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 政之德。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須品德高尚、恪守美德、明辨是非、克己慎行。只有這樣，才能當(dāng)好解放思想、敢破善立、開拓進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的表率。其二，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。知識是自身潛在美德恢復(fù)的重要途徑。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)日新月異，做知識型人才學(xué)習(xí)型干部乃時(shí)代之要求。不學(xué)無術(shù)何以為政？我們強(qiáng)調(diào)公務(wù)員必須德才兼?zhèn)?，那么，德從何來？才由何成？我認(rèn)為，要形成良好之品質(zhì)，高尚之道德，首先是向書本學(xué)。在書本里學(xué)習(xí)道德知識、道德典范和他人的道德經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自身的道德經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)進(jìn)行理性思考，把握道德思想發(fā)展之必然，就會形成科學(xué)的道德知識系統(tǒng)和健康的自我道德意識系統(tǒng)。事實(shí)表明，一個(gè)人文明、理智、高尚與否，總是同他的知識、文化素養(yǎng)相聯(lián)系的。在實(shí)際生活中，道德之和，不僅是道德行為的先導(dǎo)，而且對整個(gè)道德行為起指導(dǎo)作用。蘇格拉底肯定“知識即美德”，我國古代思想家強(qiáng)調(diào)“格物致知”，都是在不同程度上看到了道德之知與道德之行是不可分割的。其次是在實(shí)踐中學(xué)。才能的形成關(guān)鍵在實(shí)踐。實(shí)踐出真知。因此，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，注重調(diào)查研究，學(xué)習(xí)為民謀利、為民辦事之學(xué)問，擯棄“以其昏昏，使人昭昭”之官僚主義作風(fēng)，民主決策，科學(xué)處事。再次是向人民群眾學(xué)習(xí)。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾創(chuàng)造歷史。人民群眾既是社會財(cái)富的創(chuàng)造者，又是社會變革的主要力量。因此我們一定要緊密聯(lián)系群眾，掌握實(shí)情，有的放矢。孔子曾說過：“三人行，必有我?guī)煟簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！边@里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的具體方法以及學(xué)習(xí)“圣人”的重要性。其三，堅(jiān)持省察。此乃為修身之重要方法。所謂省察，就是通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭
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