【文章內容簡介】 倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。 ⑥沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中?！?《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機的，它是詩人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果，生命力由流動而轉為靜謐。 ⑦曠達：即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征。“人生如夢，一尊還酹江月” (《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規(guī)律相和諧。如《水調歌頭?明月幾時有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強，從而抵御外界的一切侵擾，達到超脫。有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實、齷齪官場的心理超脫。 古詩鑒賞分類（1）即事抒懷詩的鑒賞  　 古人寫詩，常因事而起，抒發(fā)心中的感慨。例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等等。這些詩選作高考鑒賞材料的可能性不小，尤其值得我們注意?！　∽x懂這類詩，要結合生活，注意名物風俗，注意典故，切忌主觀臆測，不得義蘊。如李白《春夜洛城聞笛》（2002年高考鑒賞材料）起句“暗飛聲”，蘊含著詩人夜間猝然聞笛的感受。乍聽之時，詩人尚來不及辨明曲調，這笛聲就抓住了他的心，使他情不自禁地聽下去，終于聽出是一支充滿離愁別緒的《折楊柳》。這“愁殺行客兒”的樂曲，撥動詩人的鄉(xiāng)思，他進而想到：這偌大的洛城，該有多少游子！從而引起“何人不起故園情”的喟嘆。有些學生不懂“折柳”代表了送別的場景，就答不出“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠之意，也就說不清“故園情”與“折柳”之間的情感聯(lián)系?！　∮行┰娤纫迨掠桑駝t，讀起來是一頭霧水。如柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》，這首詩是柳宗元到柳州上任后，登樓抒感寄贈遠方同道而作。唐代王叔文革新集團失敗后，王叔文、王坯被貶斥而死。柳宗元、劉禹錫等八人被貶為邊遠州郡的司馬。這是歷史上的二王八司馬事件。時過十年，柳宗元、劉禹錫、韓泰、緯偉、陳諫等五名幸存者被召進京，但隨即又分別被貶為柳州、連州、漳州、汀州、封州刺史。我們弄清這些事情的來龍去脈，下筆才會準確無誤。比如此詩頷聯(lián)“驚風亂 ? 芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，看似寫登樓所見，實際是寫詩人自身的遭遇?！绑@風”“密雨”暗喻仕途多坎坷，也指風刀雨劍的政治環(huán)境，而“芙蓉”和“薜荔”，則暗喻詩人及難友們。古人往往將“芙蓉”、“薜荔”看作是美好事物的象征，屈原《離騷》中就有“集芙蓉以為裳”，“貫薜荔之落蕊”的句子。詩人和難友們正如這風雨中的芙蓉、薜荔一樣臨變不驚，不為外力所屈，不為外物所污，這兩句詩暗寓著詩人堅貞的品格，也是對他自身不平的感慨和憂慮。再看頸聯(lián)“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸，這兩句實中有虛。實寫遠處景物：嶺樹重重遮擋，雖窮目力之所及，也無法看到遠在四州的難友；而“九回腸”，則暗說那九曲回環(huán)的江水，好像自己的百結愁腸一樣。此兩句，作者借景抒發(fā)了謫居荒蠻之地備感壓抑的情懷?！　∽x即事抒懷詩，要著重把握作者抒發(fā)了怎樣的情懷，領略其感懷的藝術技巧。請看司空曙《江村即事》：“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”首句寫漁翁釣魚歸來，懶得系船，而讓船任意飄蕩?！安幌荡比譃槿姷年P鍵，統(tǒng)起以下三句。第二句說明“不系船”的原因。船停在江村，時已深夜，月亮下去了，人也疲倦了，該睡覺了，因此連船也懶得系。三、四句宕開一筆，作一讓步，再將上文意思翻進一層。月落夜深，風平浪靜，即使偶然起風，船隨水去，頂多也只能漂到滿是蘆葦?shù)臏\水邊，有什么關系呢？全詩以小見大，通過“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)了江村寧靜幽美的自然環(huán)境，主人公悠閑安逸的情調。我們透過詩的畫面和形象，感受到的是一種單純樸實的社會生活。  　?。?）詠物詩的鑒賞  一首好的詠物詩，常常達到一種“不即不離”的美學境界。既追求物的貼切逼真，又能寫出物的特點、神韻、品格。如林逋《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一聯(lián)，寫梅花，既形似，又神似。“疏影”一詞，勾勒出梅花枝干疏朗不繁的特點，“橫斜”一詞，“描繪出它優(yōu)雅超脫的姿態(tài)，“浮動”寫出它的縷縷幽香，詩人將梅花置于清澈的池水上，朦朧的月色中，安謐的環(huán)境里，水月花相互映襯，將梅花那種風情秀骨、高標逸韻表現(xiàn)得淋漓盡致。所以，讀一首詠物詩，先要欣賞作者對所詠之物的特點的把握和刻畫?！　∫皇缀玫脑佄镌?，常常有意無意地，有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，這需要我們細加體會。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?！痹娭械摹跋s”即是作者的自況。前兩聯(lián)點明因蟬聲而觸發(fā)的滿腹憂思。想想自己仕途坎坷，屢遭困厄，今又陷于冤獄，未老先衰，怎能禁得住這寒蟬的哀鳴！頸聯(lián)即切合秋蟬的處境，又是詩人不幸遭遇的真實寫照。尾聯(lián)“高潔”二字，是“居高食潔”的蟬性的濃縮。這兩句將所詠之蟬與詩人的自我形象完全融合在一起，直接抒發(fā)了作者懷才不遇，蒙冤不白的悲憤之情。　　詠物詩在寫作上常用擬人、比喻、襯托、對比等手法，除正面描寫外，也用側面烘托的手法。如白居易《夜雪》：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲?！笔拙鋸娜说母杏X寫夜雪，一個“冷”字，寫雪大，寫空氣中的嚴寒。一個”訝”字，于“寒”之外寫出夜雪無聲無息的又一特點。次句，夜深卻見窗戶明，從視覺角度寫雪下得很大，積得很深。后兩句從聽覺角度寫不時傳來的“折竹聲”，表現(xiàn)雪勢的有增無減。全詩運用側面烘托的手法，句句寫人，卻處處寫雪，詩境平易自然，渾成熨貼，卻又韻味悠長。  　?。?）山水詩的鑒賞  　一切景語皆情語。讀山水詩，要體味詩中情景交融的意境，領會詩人寫景中傳達出的思想感情。李白的《望天門山》，流露出一種新鮮喜悅的情致，煥發(fā)著一股豪邁奔放的朝氣，或者說是一種熱愛大自然的情感，而王維的《鳥鳴澗》，折射出來的是詩人那種閑適恬淡的心境。一般的山水詩，“情”僅僅是因山水而觸發(fā)的感情，詩人的自我形象并不在“情”與“山水”之中，鑒賞時切忌牽強附會，拔高主旨。而有些山水詩，卻能從山水中讀出詩人鮮明的形象來。請看柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕、萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！边@首詩運用了襯托的手法。前兩句以夸張手法極寫大雪中茫茫天地的沉寂，創(chuàng)造遼闊空寂的大背景，為后兩句“孤舟”和“獨釣”的主體形象作了很好的畫面陪襯。在這大雪彌漫的瑟瑟寒江之上，一位披蓑戴笠的漁翁，不畏嚴寒，無視一切而孤舟獨釣，表現(xiàn)出一種超然物外、清高自傲的性格。孤翁的形象，曲折反映出作者自己在政治革新失敗后不屈而又孤獨的精神面貌?！　∽x山水詩，要注意其表現(xiàn)技巧，這往往是山水詩設題所在，其常見表現(xiàn)技巧有：寓情于景、用詞精妙、擬人、比喻、聯(lián)想、夸張、襯托以及動與靜、聲與靜、明與暗的對立統(tǒng)一等等。如李白“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”這兩句詩中，一“斷”一“開”，以山襯水，極寫江水銳不可當?shù)臍鈩?；再一“回”字，寫東逝的江水，因兩山夾峙而受阻，至此回旋激蕩的壯觀場面，也烘托出天門山的險峻。再如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！鼻皟删涫庆o與響的對照：黃昏的山林，看不到一個人影，顯得這般寂寥，這般空闊。偶爾聽到幾句人說話的聲音，非但沒有打破山之空，反而更顯得山之靜。后兩句是明與暗的對比：一縷夕陽射進蔚然深秀的樹林，落日余暉打在一塊青青的苔蘚上。這一道光線，一塊青苔，是畫面的一個亮點，深深的密林是畫面上的一片陰影。一線光更突出了樹林的一片深邃。詩中萬籟俱寂的空山，轉瞬即逝的夕照，孤寒清空的氣氛，融入了王維這位參禪悟道的居士的一種凝神虛靜的哲思。  　?。?）詠史詩的鑒賞  古人寫詠史詩，往往將史實與現(xiàn)實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現(xiàn)實。如我們學過的蘇軾的《赤壁懷古》和辛棄疾的《京口北固亭懷古》便是如此。有的詠史詩，只是對歷史作冷靜的理性思考評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外音而已。如我們熟悉的李清照《夏日絕句》和杜牧《過華清宮絕句》便是如此，鑒賞后類詩時，我們不可穿鑿附會?！　∽x詠史詩，首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要評析技巧、手法。在寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。如劉禹錫《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”兩句，寫的是南京城內烏衣巷的一些景色，卻留下了一段空白，有一種蘊藉含蓄之美。當年烏衣巷、朱雀橋繁盛熱鬧的景象不見了，只剩下橋邊的野花荒草、巷口的夕陽殘照。詩人以野草、夕陽這些物象來象征人世滄海桑田的巨大變化，人們從中可領悟到豪門權貴的炙手可熱，無非是歷史上一瞬的現(xiàn)象?！　∠旅嫖覀儊碜x杜甫的《詠懷古跡五首》（其三）：　　　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。　　　　一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！　　　‘媹D省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂?！　　　∏лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！　∈紫?，我們得弄清楚明妃即王昭君，了解王昭君北嫁匈奴這一史實。知道荊門是王昭君的故鄉(xiāng)，“紫臺”指漢宮，“畫圖”出自《西京雜記》：“元帝后宮既多，使畫工圖形，按圖如幸。宮人皆賂畫工，昭君不與，乃惡圖之。后匈奴求美人為閼氏，以昭君行。及見，貌第一。帝按其事，畫工毛延壽棄市。”沒有語言方面障礙后，我們再看首聯(lián)，起筆以動寫靜，一個“赴”字突出了三峽山勢，雄奇生動，猶若巨龍奔馳。一個“尚”字，表明還有昭君生長的村在，而昭君卻早已不在了。首聯(lián)以高山大川的雄偉氣象，來襯托昭君生長地的氣勢非凡。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫昭君一生的悲劇。她生前訣別漢宮，離鄉(xiāng)背井，遠赴漠北，死后只留得青冢一座在暮色中南向而望?！耙弧?、“獨”二字及畫圖省識句，極寫昭君身世的凄涼，心中的怨恨。“連”、“向”二字及月夜魂歸句，亦把昭君遠嫁異邦的愁情和雖死不忘故土的深情，表現(xiàn)得真切感人。尾聯(lián)用千載只能作胡語的琵琶曲調，點明全詩“怨恨”的主題。此怨此恨，既是“恨帝始不見遇”之怨，也是一個遠嫁異域的女子心系故土卻終生不能歸的綿綿之恨。  　?。?）邊塞詩的鑒賞  在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，這類詩歌的內容異彩紛呈：有建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的豪情，如王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；有將士久戍的鄉(xiāng)愁和閨中妻子的離恨，如李益“磧里征人三十萬，一時回首月中看”；有塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈，如岑參“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”；有對帝王黷武開邊和對邊將恃寵貪功的諷刺，如高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；有報國無門的憤懣和歸家無望的哀痛，如陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。盡管邊塞詩內容各異，但大都體現(xiàn)著愛國主義精神，分析時要注意語言的分寸，不要顧此失彼，或以偏概全。　　讀邊塞詩，還應對詩歌創(chuàng)作的時代有所了解。盛唐時期，邊塞詩大都豪邁、爽朗、昂揚向上；中晚唐時期，國勢漸衰，詩中悲壯、惋傷的成分多了起來；到了南宋，統(tǒng)治者在風雨飄搖中茍且偷安，這類詩歌大多抒發(fā)悲憤、哀痛之情?！　∫躁愄铡峨]西行》為例：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！边@首詩思想內容有顯著特征：既以昂揚的愛國熱忱，歌頌了戍邊將士保家衛(wèi)國，奮勇殺敵，不怕犧牲的精神，又毫不諱言戰(zhàn)爭的另一面，以沉痛的心情表現(xiàn)了戰(zhàn)爭所造成的家破人亡的慘痛悲劇。詩的前兩句寫戰(zhàn)事的慘烈，將士奮勇?！笆膾摺本鋸氖繗庖砸姂?zhàn)爭的性質，“五千”句從犧牲之大來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的壯烈和將士義無反顧的奮斗精神。后兩句宕開一筆：遠方戍人已成為無定河邊的尸骨，家鄉(xiāng)的妻子卻不知，夢見的仍然是音容栩栩的良人，仍然朝思暮想，守著、盼著他回來團聚的這一天，而他卻永遠也不能重回她的身邊。這兩句通過現(xiàn)實與夢境的對比，將悲劇意味表現(xiàn)得濃烈深長。  　?。?）哲理詩的鑒賞  古代哲理詩，意境深遠，啟迪心扉