jjuaaa高三語(yǔ)文阿q正傳(編輯修改稿)
2024-08-31 09:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 統(tǒng) 衛(wèi) 道自 尊 自 大 自 輕 自 賤爭(zhēng) 強(qiáng) 好 勝 忍 辱 屈 從狹 隘 保 守 盲 目 趨 時(shí)排 斥 異 端 向 往 革 命憎 惡 權(quán) 勢(shì) 趨 炎 附 勢(shì)蠻 橫 霸 道 懦 弱 卑 怯敏 感 禁 忌 麻 木 健 忘不 滿 現(xiàn) 狀 安 于 現(xiàn) 狀阿 Q的精神勝利法 ? “精神勝利法”是一種心理現(xiàn)象。表面上看起來，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無能為力，實(shí)際上包孕著內(nèi)心深處的不滿和抗議，是不甘心于失敗、力圖擺脫失敗的心理表現(xiàn)。當(dāng)人們對(duì)物質(zhì)上的解放感到絕望時(shí)，往往就去追尋精神上的解放來代替，就去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境。事實(shí)上這是在想象和幻覺中，充分發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。之不過在大多數(shù)人身上，這是偶然的表現(xiàn)，并且往往是實(shí)際勝利的前導(dǎo)；而在阿 Q身上，這種精神勝利法居于統(tǒng)治地位。這種區(qū)別不僅僅在于前者的偶然性，后者的經(jīng)常性、必然性 ；更主要的還在于前者是準(zhǔn)備面對(duì)現(xiàn)實(shí)，后者則是逃避現(xiàn)實(shí)。阿 Q的精神勝利法就是這樣形成的。 魯迅在 《 華蓋集 忽然想到（七） 》 中道：“可惜中國(guó)人 但對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。”阿 Q正是如此。 ? 在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小 D面前，他又變成了狼。他的性格經(jīng)常在對(duì)立的兩極之間來回?cái)[動(dòng)，幅度之大，速度之快，都令人嘆為觀止。他的超級(jí)麻木，則表現(xiàn)在他的驚人的健忘：被假洋鬼子打了一頓，一會(huì)兒就忘了，甚至覺得輕松些，以致于“有些高興”了；更表現(xiàn)在他幾乎喪失了作為一個(gè)獨(dú)立的“人”的獨(dú)立意識(shí)。阿Q諸多方面的劣點(diǎn)，事實(shí)上也是全體國(guó)民的弱點(diǎn)。從阿 Q身上完全可以看出，我們的民族有時(shí)為什么能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，為什么既能安于做奴隸，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是國(guó)民劣根性的典型。 阿 Q的異國(guó)兄弟： ? 阿 Q形象誕生不久，法國(guó)偉大作家羅曼 .羅蘭就說法國(guó)也有阿 Q
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