【文章內(nèi)容簡介】 寒蟬凄切，對長亭晚。 長亭外，古道邊，芳草碧連天。 李叔同 《 送別 》 漫話意象 芳草 ——離愁別恨。 王孫游兮不歸，春草生兮萋萋 《 楚辭 招隱土 》 青青河邊草，綿綿思遠道。 樂府 《 相和歌辭 飲馬長城窟行 》 野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，睛翠接荒城。 離恨恰如春草，更行更遠還生 。 李煜 《 清平樂 》 。 漫話意象 芭蕉 離情別緒孤獨憂愁 窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰 滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情 。李清照 何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉， 不雨也颼颼。 吳文英 《 唐多令 》 閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。 葛勝沖 《 點絳唇 》 漫話意象 梧桐 ——和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 白居易 《 長恨歌 》 “寂寞梧桐，深院鎖清秋?！? 李煜 《 相見歡 》 “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?溫庭筠 《 更漏子 》 ： “梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。” 漫話意象 松柏 ——《 論語 子罕 》 中說： “ 歲寒，然后知松柏后凋也。 ” 后世詩歌常用松柏象征 孤直耐寒 的品格。 后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。 劉禹錫 孤標百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風里聞。 桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群 李山浦 漫話意象 杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜 宇、子鵑。 春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼 聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細 端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。 唐成彥雄 ： “ 杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒 。 疑是口中血，滴成枝上花。 漫話意象 漫話意象 楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪 。 李白 又聞子歸啼夜月，愁空山。 李白 《 蜀道難 》 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 秦觀 《 踏莎行 》 從今別 卻 江南路，化作啼鵑帶血歸。 文天祥 《 金陵驛二首 》 杜鵑的啼叫又好像是說 “ 不如歸去，不如歸去 ” ，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思 ： 夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。 ” 范仲淹 漫話意象 烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與 衰敗荒涼 的事物聯(lián)系在一起。 李商隱 《 隋宮 》 ： “ 于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。 ” 秦觀 《 滿庭芳 》 ： “ 斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 ” 馬致遠 《 天凈沙 秋思 》 ： “ 枯藤，老樹，昏鴉。 ” 漫話意象 猿啼 ——象征著一種悲傷的感情。 風急天高猿嘯哀 巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 ” 酈道元 《 小經(jīng)注 江水 》 巴水天邊路，啼猿傷客情。 ” 李端 《 送客賦得巴江夜猿 》 借助于猿啼表達這種傷感的情緒。 漫話意象 羌笛、胡笳、胡琴等 ——古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 王之渙 《 涼州曲 》 ” ：中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。 ” 岑參 《 白雪歌送武判官歸京 》 不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 李益 《 夜上受降城聞笛 》 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。 范仲淹 《 漁家傲 》 ” 羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下 漫話意象 水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。 李煜詞云： “ 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東。用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。 秦觀 《 踏莎行 》 ： “ 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 ” “ 化作春江都是淚，流不盡，許多愁。 ” 以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。 漫話意象 鴻雁 《 漢書 蘇軾傳 》 載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用 “ 鴻燕 ” 、 “ 雁書 ” 、 “ 雁足 ” 、 “ 魚雁 ” 等指書信、音訊。 “ 生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。 ” 如晏殊 《 清平樂 》 雁字回時，月滿西樓。 李清照 好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。 ” 。 李清照 表示音信的還有 “ 魚 ” 等 驛寄梅花，魚傳尺素 漫話意象 哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳鳎?哀鴻 ” 一語出自 “ 鴻雁 ” 。 《 詩 小雅 鴻雁 》 曰： “ 鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。 ” 詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。 “ 三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。 ” 寫的就是人民痛苦流離的生活龔自珍 《 己亥雜詩 》 ： 漫話意象 秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！?西廂記 》 第三本第二折 “ 望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。 ” 春山，指眉。 青鳥 青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。 “ 青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。 ” 南唐中主李王景 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 。 李商隱詩云： 。 ” 青鳥在此已成為傳書的信使。 漫話意象 紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《 南州記 》 稱為海紅豆，史載： “ 出南海人家園圃中 ” ?！?本草 》 稱其為 “ 相思子 ” 。 王維 《 相思 》 詩： 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝， 愿君多采擷，此物最相思。 詩人借生于南國的紅豆， 抒發(fā)了對友人的眷念之情。 “ 安床紅豆底，日日坐相思。 ” 清 《 懷汪進士煜 》 ：即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。 菊花 ——堅貞高潔的品質(zhì) 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞， 有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì) 。屈原 《 離騷 》 ： “ 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。 ”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《 菊花 》 ： “ 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花 。 ” 表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他 “ 寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中 ”（宋人鄭思肖 《 寒菊 》 ）、 “ 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙 ” （宋人范成大 《 重陽后菊花二首 》 ）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。 琴瑟 （ 1）比喻夫婦感情和諧，亦作 “ 瑟琴 ” 。 《 詩 周南 關雎 》 ： “ 窈窕淑女，琴瑟友之。 ” 又 《 小雅 常棣 》 ： “ 妻子好合，如鼓琴瑟。 ” （ 2）比喻兄弟朋友的情誼。 陳子昂 《 春夜別友人詩 》 ： “ 離堂思琴瑟，別路繞出川。 ” ?落花人獨立，微雨燕雙飛。 ——晏幾道 《 臨江仙 》 燕子因結伴飛行而成為愛情的象征 ,燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 ——晏殊的 《 蝶戀花 》 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 ——杜甫 《 絕句 》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 ——白居易 《 錢塘湖春行 》 燕子到來往往意味著春天的到來。 詩人喜用燕子來表達喜悅之情 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 ——劉禹錫 《 烏衣巷 》 抒發(fā)人事代謝的寄托 ?意境 ? 是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。 ?“意象”和意境，兩者的構成元素都是情和景，但“意境”常就全詩而論，“意象”則多半指構成全詩意境的較小的組成部分。 ?有的詩的意境可以只由一個意象構成， ?如：于謙的 《 詠石灰 》 ：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！? ? 詩中只有石灰這么一個中心意象。 有的詩的意境可能由多個意象構成。 ?如：張繼 《 楓橋夜泊 》 ：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！? ? 詩中則有月、烏、霜、天、江楓、漁火、姑蘇城、寒山寺、鐘聲、客船等多個意象，由多個意象組成的意象群來承載詩的情思。 漫話意象 意象和意境有個別性和整體性的區(qū)別。意象是詩歌美學中最基本的概念、基本元素，詩美中的具象美、單一美，具有個別性局部性。 意境內(nèi)涵、容量、范圍較大，有整體