【正文】 首詞前兩句回憶當年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活： “ 關河夢斷何處 ” 是說一覺醒來，關河要塞不知在何處，意謂脫離了前線； “ 塵暗舊貂 裘 ” 是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“ 天山 ” 代指抗金前線。 “ 心在天山，身老滄洲 ” 表達了壯志未酬、報國無門的幽憤。 【 參考答案 】 詩歌描寫了一個 被閑置不用的抗金英雄形象 。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造， 表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。 3 江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 ⑴這首詩的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。 ⑵ 試簡要的分析 “ 蓑笠翁 ” 的形象 。 （ 1）寒冷、寂靜（或：冷峭） （ 2）是一個清高孤傲的形象。在這樣一個寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲。這個被幻化了、美化了的漁翁形象，實際上正是詩人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。 常見詩歌人物形象類舉 1． 不慕權貴 、 豪放灑脫 、 傲岸不羈 的形象 。 如李白 。 “ 安能摧眉折腰事權貴 ， 使我不得開心顏 ”表現(xiàn)了他淡于富貴 、 傲視權貴的思想 ， 也反映了他傲岸不羈 、 豪放自負的性格 。 2． 心憂天下 、 憂國憂民 的形象 。 如杜甫 。 “ 安得廣廈千萬間 ， 大庇天下寒士俱歡顏 。 嗚呼 ， 何時眼前突兀見此屋 ， 吾廬獨破受凍死亦足 。 ” 詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中 ， 而能推己及人 ， 表現(xiàn)了他憂國憂民的性格 。 3． 寄情山水 、 歸隱田園 的隱者形象 。 如陶淵明 ?！?采菊東籬下 ， 悠然見南山 ” 展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活 ， 表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡 ， 對田園的喜愛；如王維 。 《 山居秋暝 》 通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描寫 ， 表達了對山水風光的喜愛 。 4． 懷才不遇 、 壯志難酬 的形象 。 如陳子昂 ?！?登幽州臺歌 》 寫前不見圣賢之君 ， 后不見賢明之主 ， 想起天地茫茫悠悠無限 ， 不覺悲傷的流下眼淚 。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象 。 5． 矢志報國 、 慷慨憤世 的形象 。 陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國 ， 而不被重用的情感 ， 形象鮮明 。 如 《 示兒 》 、 《 十一月四日風雨大作 》 、 《 破陣子 》 。 6． 友人送別 、 思念故鄉(xiāng) 的形象 。 如李白的 《 贈汪倫 》 、 王維的 《 九月九日憶山東兄弟 》 7． 獻身邊塞 、 反對征伐 的形象 。 如王翰的 《 涼州詞 》 ， 王昌齡的 《 出塞 》 表現(xiàn)了他們忠心報國 ，獻身邊塞之情 。 而杜甫的 《 兵車行 》 則體察人民痛苦 ， 反對戰(zhàn)爭 。 8． 愛恨情長 的形象 。 如柳永的 《 雨霖鈴 》 寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意 ，塑造了一個愛恨情長的藝術形象 。 2. 對詩歌意象的識別理解 “ 意象 ” 積淀著深厚文化內(nèi)涵或作家個人感情的物象 .其中“ 意 ” ,就是 作為主體的人 (詩人 )所體驗的或要表達的包括人對自然、社會和人生的 情感體驗、思想穎悟以及審美感受 (文化內(nèi)涵 ),簡單地說就是作者以及讀者的 “情”、“理”、“美”。 ?！跋?”，就是 作品描述的物或事，準確地說是事物的形象 。是寄予著、表達了作者的“情”、“理”、“美”又能引發(fā)讀者“情”、“理”、“美”的形象。 “意”是主體，“象”是載體。 意象就是融入了作者主觀情感的客觀事物 ,是詩人的審美意識與客觀事物審美特征的有機結合 . 例① 讀曹植的 《 七步詩 》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急 ？ ” ，回答問題 : 這首詩用豆萁、豆子分別比喻什么？ 答：用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻 曹植，含蓄地指出了曹丕對同胞兄弟的迫害。 例②讀王翰的 《 涼州詞 》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回 ？ ” 問： 精美的酒杯和美酒襯托什么？ 答：將士將暢飲時，戰(zhàn)事告急。用美好的事物 襯托 戰(zhàn)事的悲壯。 例③讀王維的 《 送元二使安西 》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人 。 ” 回答問題問： “ 朝雨 ”“ 柳色 ” 除了寫春色外，還表達了哪些言外之意？ 答： “ 朝雨 ” 還 烘托 出詩人送別友人時的憂傷之情； “ 楊柳 ” 象征 離別，折柳相贈表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。 漫話意象 漫長的歷史進程中、中國文化賦予了某種事物特定內(nèi)涵。 如歲寒三友中的 “ 松 ” ： “ 堅韌挺拔 ” 的性格， “ 竹 ” ： “ 剛正有節(jié) ” 的節(jié)操， “ 梅 ： “ 傲霜斗雪 ” 的風骨， “ 水仙 ” ： “ 冰清玉潔 ” 的象征， “ 杜鵑 ” ： 一種悲劇氛圍。 這些事物 受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性 ， 是歷史文化積淀的產(chǎn)物 ， 鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。 ? 傲岸高潔的梅。春為一歲首，梅占百花魁。在雪花飄飛的冬天，梅不懼嚴寒，傲雪開放，所以梅在古詩詞中成了意志堅強、品質崇高的意象。 ? 在詠梅的詩人中，聲譽最高的當推宋代的林和靖。他梅妻鶴子，作了很多詠梅詩，最出色的應是 《 山園小梅 》 ： ? 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 ? 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 ? 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 ? 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。 ? 詩人從眾多方面刻畫梅花冠絕群芳 ?的形象，突出了梅花高潔超逸的品性。 漫話意象 冰雪 ——比喻心志的忠貞、品格的高尚。 如 “ 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ” （王昌齡 《 芙蓉樓送辛漸 》 ） 冰心：高潔的心性，古人用 “ 清如玉壺冰 ”比喻一個人光明磊落的心性。 如 “ 應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 ”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。 漫話意象 月、云 ——望云思友，見月懷人 、 是古代詩詞中常用手法 對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 磧里征人三十萬，一時回首月中看。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明 。 杜甫 思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 ” 杜甫詩 謝莊 《 月賦 》 ： “ 隔千里兮共明月。 ” 張九齡 ： “ 思君如滿月，夜夜減清輝。 ”‘ 海上生明月，天涯共此時 ’ “ 蘇軾： “ 但愿人長久，千里共嬋娟。 ” 漫話意象 柳樹 ——折柳表惜別。 惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情 。 楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。 柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？ 《 送別 》 87年 今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 《 春夜洛城聞笛 》 一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲 。 ——許渾 《 咸陽城西樓晚眺 》 柳”多種 于檐前屋 后，常作 故鄉(xiāng)的 象征 試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。 ——賀鑄 《 青玉案 》 “柳”絮飄忽 不定，常作 遣愁的憑借 漫話意象 蟬 ——品行高潔。 古人以為蟬餐風飲露，是高 潔的象征，所以古人常以蟬的高潔 表現(xiàn)自己品行的高潔。 “ 詠蟬者每詠 其聲，此獨尊其品格。 《 唐詩別裁 》 “無人信高潔 ” 駱賓王 《 在獄詠蟬 》 ” “本以高難飽 ” ， “ 我亦舉家清 ” 。 李商隱 《 蟬 》 “甚獨抱清高，頓成凄楚。 王沂孫 《 齊天樂 》 “居高聲自遠，非是藉秋風。 ” 虞世南 《 蟬 》 他們都是用蟬喻指高潔的人品 漫話意象 草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 過春風十里，盡薺麥青青。 映 階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音 漫話意象 南浦 ——南浦是水邊的送別之所 。 與子交手兮東行，送美人兮南浦 。 屈原 《 九哥 河伯 》 春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！ 江淹《 別賦 》 “南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然 。范成大 《 橫塘 》 漫話意象 長亭 ——陸上的送別之所。 “ 何處是歸程？長亭更短亭。 李白 《 菩薩蠻 》