【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 科書內(nèi)容的選擇己經(jīng)完全注意到了這一教學(xué)論原則，使學(xué)生從一個(gè)門題出發(fā)既獲得了知識(shí)，提高了能力，在情感方面又得到了體驗(yàn)。5給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地建構(gòu)主義教學(xué)論強(qiáng)調(diào):在萬(wàn)不得已的情況下，門課程的核心內(nèi)容允許被固定，否則一個(gè)相應(yīng)的具有知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)將不可能，但應(yīng)留有較大的允許改變和補(bǔ)充的空間。這樣才能真正有利于師生從不同角度去探討客觀世界，更能提供這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，使教師能夠?qū)⑵鋫€(gè)人對(duì)于教學(xué)內(nèi)容構(gòu)想的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)投人到教學(xué)中去。由此反觀我國(guó)大學(xué)教科書內(nèi)容的選擇狀況卻不難發(fā)現(xiàn)，教科書的內(nèi)容堪本上沒(méi)有為教師留有進(jìn)一步發(fā)揮的余地，至于學(xué)生那就自不待言了。它不僅設(shè)有為師生留有余地，而且規(guī)定要教的內(nèi)容比教科書的內(nèi)容還多。6區(qū)分知識(shí)的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯關(guān)于復(fù)雜事物的知識(shí)往往是先于簡(jiǎn)單的、基本的要素性知識(shí)而產(chǎn)生的。人一般是從感知復(fù)雜的、具體的事物和現(xiàn)象出發(fā)，然后介人分析與綜合的思維，最后獲得簡(jiǎn)單的、基本的和抽象的知識(shí)。這就是知識(shí)的產(chǎn)生邏輯或形成邏輯。所謂知識(shí)的表述邏輯，是對(duì)結(jié)果性的、現(xiàn)成化的知識(shí)體系進(jìn)行表達(dá)和陳述所依循的邏輯，它與知識(shí)的產(chǎn)生邏輯或形成邏輯正好相反，是從簡(jiǎn)單的、基本的和抽象的知識(shí)出發(fā)，然后經(jīng)過(guò)分析與綜合的思維，而不是一種產(chǎn)生或形成之后的表述邏輯。但我們目前教科書內(nèi)容的呈現(xiàn)卻恰恰相反，作為教學(xué)起點(diǎn)的知識(shí)都是那些難于認(rèn)識(shí)的如細(xì)胞、分子、原子等最簡(jiǎn)單、最基本、最抽象的范疇，而不是那些更易于認(rèn)識(shí)的關(guān)于復(fù)雜的、具體的事物和現(xiàn)象的知識(shí)。顯然，這恰恰違背了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的思維本性，違背了教學(xué)過(guò)程中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。這是在教科書的形式問(wèn)題或呈現(xiàn)問(wèn)題上應(yīng)該充分注意并認(rèn)真加以改正的原則性問(wèn)題。6大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的作用和地位一。大學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義 大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)大部分接觸的都是書本理論知識(shí)，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)學(xué)生理解知識(shí)特別是經(jīng)驗(yàn)性或應(yīng)用性知識(shí)是一個(gè)不利的因素。結(jié)合專業(yè)所進(jìn)行各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不同于理論教學(xué)，它的教學(xué)過(guò)程是在實(shí)驗(yàn)室、研究室、設(shè)計(jì)室、工廠、社會(huì)等場(chǎng)所完成的，由于其內(nèi)容與理論教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系密切，因此可以促使學(xué)生的專業(yè)知識(shí)在運(yùn)用中得以鞏固，在服務(wù)中得以提高，在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，一方面將自己M感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，另一方面把書本上靜態(tài)、抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為鮮活、直觀的知識(shí)，從而完成專業(yè)知識(shí)的提升、改造和升華。實(shí)踐教學(xué)成為聯(lián)系理論和實(shí)踐的不可缺少的橋梁。 2實(shí)踐教學(xué)可以改善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu) 在人類的知識(shí)體系中，有兩類知識(shí):第一類是可以用言語(yǔ)交流的知識(shí)，另一類是不可以用語(yǔ)言來(lái)交流的知識(shí)，英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼把前者稱為明確知識(shí)或 公共性知識(shí)，把后者稱為默會(huì)知識(shí)”。由于長(zhǎng)期系統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)，大學(xué)生專業(yè)知識(shí)構(gòu)成中絕大部分是公共性知識(shí)，而默會(huì)知識(shí)“較欠缺。大學(xué)實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)在真實(shí)的或模擬真實(shí)的情境中，在教師和學(xué)生之間或在學(xué)生團(tuán)體中進(jìn)行M各種活動(dòng)中，將 公共性知識(shí)的學(xué)習(xí)和默會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，把通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)的方式和意會(huì)教學(xué)的方式結(jié)合，從而恢復(fù)知識(shí)賴以存在的現(xiàn)實(shí)背景和聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)不再是抽象的教條，而是與具體場(chǎng)景相聯(lián)系的、可以靈活運(yùn)用的、生動(dòng)的知識(shí)，以此改善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。3實(shí)踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神 學(xué)習(xí)的最終目的不在于求知，而在于致用，也就是實(shí)踐和創(chuàng)新，這也是素質(zhì)教育的基本精神。長(zhǎng)期實(shí)踐證明，大學(xué)生綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的獲得，僅靠課堂講授、理論教學(xué)是無(wú)法達(dá)到的，還必須通過(guò)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練才能獲得。實(shí)踐教學(xué)在這些方面所起的作用是理論教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這也是大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的核心價(jià)值所在。實(shí)踐教學(xué)能最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)、投身社會(huì)實(shí)踐的綜合能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)生全面提高素質(zhì)，順利進(jìn)人社會(huì)創(chuàng)設(shè)必要條件。4. 實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng) 一般來(lái)說(shuō)，非智力因素主要指人的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等方面。它是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，是培養(yǎng)和發(fā)展智能的過(guò)程中必不可少的重要條件。由于成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境的影響，部分大學(xué)生中存在著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不足，以自我為中心，對(duì)別人缺少關(guān)愛(ài)和理解，不喜歡主動(dòng)與別人合作，不善于與別人交往，意志力薄弱，圖安逸、怕吃苦等現(xiàn)象。參加各類實(shí)踐活動(dòng)可以使大學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值，體會(huì)知識(shí)的力量，感受成功的喜悅，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)踐活動(dòng)中大學(xué)生之間相互配合、合作的機(jī)會(huì)很多，有助于他們從比較中了解別人與自己，從別人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己，加強(qiáng)相互理解和相互體諒。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的挫折和失敗也可以幫助他們更好地看清自已的不足，磨煉自己M意志，養(yǎng)成吃苦耐勞、善于合作、勤儉節(jié)約、珍惜勞動(dòng)成果等良好品質(zhì)。5實(shí)踐教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感 受各種因素影響，中小學(xué)階段實(shí)踐教學(xué)通常被忽視。因此，大學(xué)生中存在著未來(lái)職業(yè)規(guī)劃不明確，學(xué)以致用、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)薄弱，社會(huì)責(zé)任感欠缺等現(xiàn)象。形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使大學(xué)生有機(jī)會(huì)跳出書本，走出校園，接觸社會(huì)，了解國(guó)情民意，走近工農(nóng)，深人生產(chǎn)、生活第一線，以主人翁的姿態(tài)、社會(huì)參與者的眼光，分析、考察自身和社會(huì)，直接地領(lǐng)悟和體會(huì)世俗社會(huì)的生活。從而有助于他們擺脫不切實(shí)際的書生氣，找到評(píng)價(jià)自身價(jià)值的社會(huì)尺度。實(shí)踐活動(dòng)還可以更多地提供給大學(xué)生證明個(gè)人力量的機(jī)會(huì)，并不斷地驅(qū)使他們以一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人的姿態(tài)培養(yǎng)自己、管理自己、支配自己。久而久之，大學(xué)生自立自強(qiáng)的意識(shí)便可在實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展起來(lái)。綜上所述，實(shí)踐教學(xué)可以提高大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平，改善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于他們非智力因素、自立意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，由此提高了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展，所以它是高校教學(xué)工作不可偏廢、不可替代的重要組成部分，高校的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，都不能缺少實(shí)踐教學(xué)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它與理論教學(xué)一起構(gòu)成了完整的大學(xué)教學(xué)體系，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同完成大學(xué)教學(xué)目標(biāo)。在有關(guān)的高等教育法規(guī)中明確規(guī)定，實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生必須參與并獨(dú)立完成的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生必須完成專業(yè)要求的所有實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，并達(dá)到教學(xué)要求，方能畢業(yè)。(二)實(shí)踐教學(xué)對(duì)于大學(xué)發(fā)展的意義1實(shí)踐教學(xué)有利于提高大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量 高校理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，不注重實(shí)踐教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱就不能成為高質(zhì)量的學(xué)校，也不能保證高水平的理論教學(xué)，兩者共同決定了一所高校的教育教學(xué)質(zhì)量。在我國(guó)普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估中，實(shí)踐教學(xué)是一級(jí)指標(biāo)專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革下的一個(gè)重要的二級(jí)指標(biāo)，而且在教育部有關(guān)文件中三番五次強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，提出加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的若干意見(jiàn)。 特別是隨著教育改革的不斷深人，我國(guó)的高等教育已逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，高校自我管理、自我發(fā)展的空間越來(lái)越大，各個(gè)學(xué)校的特色、個(gè)性越來(lái)越突出，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇。與此相應(yīng)，高校學(xué)生的分配就業(yè)也已經(jīng)市場(chǎng)化，只有實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、富有創(chuàng)新精神的人才才能被社會(huì)歡迎。學(xué)校能否在這個(gè)變革過(guò)程中生存下來(lái)、發(fā)展起來(lái)，完全依賴于學(xué)校的產(chǎn)品質(zhì)量，即學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，注重實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的高校的畢業(yè)生才能在就業(yè)中有競(jìng)爭(zhēng)力?？梢?jiàn)，在教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線的今天，高校要生存和發(fā)展更需要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。2實(shí)踐教學(xué)有利于促進(jìn)大學(xué)面向社會(huì)自主辦學(xué) 高等教育工作的基本矛盾是學(xué)校教育與社會(huì)需要之間的矛盾。高等教育工作的社會(huì)價(jià)值就在于學(xué)