【正文】 種建構(gòu)是通過與他人的相互作用來實現(xiàn)的。學(xué)生同伴之間由原來的競爭關(guān)系變?yōu)楦薪?gòu)性的合作伙伴關(guān)系。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點、信仰和假說。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。大學(xué)教學(xué)應(yīng)從被動傳輸式向主動建構(gòu)式轉(zhuǎn)變 在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，充分識到教與學(xué)不再是簡單的知識傳輸和接受過程，而是包含了師生間社會和文化的科學(xué)談話、相互作用和共同實踐以及學(xué)生主動地建構(gòu)信息等內(nèi)容在內(nèi)的過程，而且這種建構(gòu)是通過新的知識經(jīng)驗間反復(fù)地、雙向地相互作用而成的。 在建構(gòu)主義視野里，教學(xué)歸根到底是一種幫助和促進(jìn)人成長的努力，把學(xué)習(xí)看作是一個不斷建構(gòu)和永恒發(fā)展的過程。另一方面，客觀世界的不斷發(fā)展又使主體不斷擴(kuò)展自己的知識容量，提高認(rèn)識能力。發(fā)展無限，學(xué)習(xí)無限。這樣，建構(gòu)主義教學(xué)就成為一種發(fā)展性教學(xué)，而不是一種適應(yīng)性教學(xué)。教師要在大學(xué)教學(xué)過程中為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境 教師不應(yīng)僅僅滿足于為學(xué)生傳授專業(yè)知識，還應(yīng)利用各種教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，幫助他們發(fā)展自我控制學(xué)習(xí)行為的意識和能力，增強(qiáng)自信心。建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為情景、合作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大因素。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式很多:既可以采取設(shè)問的方式，也可以采取作業(yè)的方式。在課堂教學(xué)過程中，還可以通過選擇典型案例，創(chuàng)設(shè)真實的管理情境?？己藘?nèi)容上要以課程的基本概念、原理與實踐技能為核心，將課程中的知識點轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的技能與素養(yǎng)對學(xué)生進(jìn)行考核?？己说臉?biāo)準(zhǔn)開放，對于一些主觀性試題，注重對學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力的考核，在標(biāo)準(zhǔn)方面不拘于只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。以往的教學(xué)習(xí)慣容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中養(yǎng)成一種強(qiáng)烈的依賴心理，缺乏一定的學(xué)習(xí)責(zé)任感，在學(xué)習(xí)上陷入一種被動的局面。我們可以把整個研究性教學(xué)的過程分為三個階段。教師可結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際提供一些問題，同時鼓勵學(xué)生反思教育，閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料，根據(jù)自己M興趣愛好并結(jié)合教育教學(xué)實踐尋找所要研究的問題。首先是了解教材及其他書籍上的相關(guān)內(nèi)容，其次是查閱相關(guān)的報刊、資料，鼓勵學(xué)生上網(wǎng)查閱信息。掌握第一手的資料。每組推選一人面向全班宣讀報告或作簡要介紹，讓全班同學(xué)了解每個小組研究的成果，并回答來自同學(xué)和老師的提問。研究性教學(xué)注重對學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程的評價，并顧及學(xué)生的個別差異。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、水平、理解能力等的限制，對某些問題的認(rèn)識可能出現(xiàn)疏忽和理解偏差等情況，教師必須進(jìn)行總結(jié)性的糾正、補充、闡發(fā)、歸納等工作，幫助學(xué)生形成明確、系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識，從而形成合理的教育觀念。3編寫大學(xué)教材應(yīng)注意的幾個問題除了選用他人編寫的教材之外，在有的情況下，大學(xué)教師還要自己編寫部分大學(xué)教材。區(qū)分教材與教科書教材是包括教科書在內(nèi)的成套化的系列，絕不僅僅局限于教科書。無論從教材編制的系統(tǒng)性上還是從專家或行政權(quán)力機(jī)構(gòu)審查的權(quán)威性上看，教科書都是學(xué)校教育中最重要的教材，是整個教材系列的主體部分，是衡量一個國家或地區(qū)教育水平的重要標(biāo)志。2因此，作為大學(xué)教學(xué)中介性要素的教材，必須以適合大學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)需要為基本要求。應(yīng)盡量選取那些能夠發(fā)揮大學(xué)生經(jīng)驗的促進(jìn)作用的素材，根據(jù)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的可能性與必要性，既應(yīng)使教材設(shè)計和編排有助于大學(xué)生的自學(xué)，同時又應(yīng)加強(qiáng)高等教育自學(xué)參考材料的輔助建設(shè)。3因之，大學(xué)教材既應(yīng)以大學(xué)生己經(jīng)完成的心理機(jī)能為基礎(chǔ)，又應(yīng)建立在尚未成熟的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，并推動這些心理機(jī)能走向成熟和完善。4德國著化教學(xué)論專家克拉夫基深刻批判了形式教育與實質(zhì)教育的片面性，指出應(yīng)將知識、能力和情感三個方面辯證統(tǒng)一起來。5這樣才能真正有利于師生從不同角度去探討客觀世界，更能提供這樣一個機(jī)會，使教師能夠?qū)⑵鋫€人對于教學(xué)內(nèi)容構(gòu)想的經(jīng)驗知識投人到教學(xué)中去。它不僅設(shè)有為師生留有余地，而且規(guī)定要教的內(nèi)容比教科書的內(nèi)容還多。區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯關(guān)于復(fù)雜事物的知識往往是先于簡單的、基本的要素性知識而產(chǎn)生的。這就是知識的產(chǎn)生邏輯或形成邏輯。但我們目前教科書內(nèi)容的呈現(xiàn)卻恰恰相反，作為教學(xué)起點的知識都是那些難于認(rèn)識的如細(xì)胞、分子、原子等最簡單、最基本、最抽象的范疇，而不是那些更易于認(rèn)識的關(guān)于復(fù)雜的、具體的事物和現(xiàn)象的知識。這是在教科書的形式問題或呈現(xiàn)問題上應(yīng)該充分注意并認(rèn)真加以改正的原則性問題。大學(xué)實踐教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的意義 大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)大部分接觸的都是書本理論知識，缺乏實踐經(jīng)驗，這對學(xué)生理解知識特別是經(jīng)驗性或應(yīng)用性知識是一個不利的因素。學(xué)生通過親身實踐，一方面將自己M感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，另一方面把書本上靜態(tài)、抽象的知識轉(zhuǎn)化為鮮活、直觀的知識，從而完成專業(yè)知識的提升、改造和升華。 2由于長期系統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)，大學(xué)生專業(yè)知識構(gòu)成中絕大部分是公共性知識，而默會知識“較欠缺。過程中通過在真實的或模擬真實的情境中，在教師和學(xué)生之間或在學(xué)生團(tuán)體中進(jìn)行M各種活動中，將 公共性知識的學(xué)習(xí)和默會知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把通過語言教學(xué)的方式和意會教學(xué)的方式結(jié)合，從而恢復(fù)知識賴以存在的現(xiàn)實背景和聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)到的知識不再是抽象的教條，而是與具體場景相聯(lián)系的、可以靈活運用的、生動的知識，以此改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。實踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的綜合實踐能力和創(chuàng)新精神 學(xué)習(xí)的最終目的不在于求知，而在于致用，也就是實踐和創(chuàng)新，這也是素質(zhì)教育的基本精神。實踐教學(xué)在這些方面所起的作用是理論教學(xué)無法實現(xiàn)的，這也是大學(xué)實踐教學(xué)的核心價值所在。4. 實踐教學(xué)有助于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng) 一般來說，非智力因素主要指人的動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等方面。由于成長經(jīng)歷和社會環(huán)境的影響，部分大學(xué)生中存在著學(xué)習(xí)動機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不足，以自我為中心，對別人缺少關(guān)愛和理解，不喜歡主動與別人合作，不善于與別人交往，意志力薄弱，圖安逸、怕吃苦等現(xiàn)象。在實踐活動中大學(xué)生之間相互配合、合作的機(jī)會很多，有助于他們從比較中了解別人與自己，從別人的評價中認(rèn)識自己，加強(qiáng)相互理解和相互體諒。5因此，大學(xué)生中存在著未來職業(yè)規(guī)劃不明確，學(xué)以致用、服務(wù)社會的意識薄弱，社會責(zé)任感欠缺等現(xiàn)象。從而有助于他們擺脫不切實際的書生氣，找到評價自身價值的社會尺度。久而久之，大學(xué)生自立自強(qiáng)的意識便可在實踐活動中不斷發(fā)展起來。它與理論教學(xué)一起構(gòu)成了完整的大學(xué)教學(xué)體系，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同完成大學(xué)教學(xué)目標(biāo)。(二)實踐教學(xué)對于大學(xué)發(fā)展的意義1在我國普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估中，實踐教學(xué)是一級指標(biāo)專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革下的一個重要的二級指標(biāo)，而且在教育部有關(guān)文件中三番五次強(qiáng)調(diào)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，提出加強(qiáng)實踐教學(xué)的若干意見。與此相應(yīng)，高校學(xué)生的分配就業(yè)也已經(jīng)市場化，只有實踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、富有創(chuàng)新精神的人才才能被社會歡迎。可見，在教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線的今天，高校要生存和發(fā)展更需要加強(qiáng)實踐教學(xué)。實踐教學(xué)有利于促進(jìn)大學(xué)面向社會自主辦學(xué) 高等教育工作的基本矛盾是學(xué)校教育與社會需要之間的矛盾。它是評價所高等學(xué)校辦學(xué)水平高低、對社會貢獻(xiàn)大小的主要標(biāo)志。如何促進(jìn)大學(xué)走向社會，更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，是每所大學(xué)都應(yīng)該思考的核心問題。實踐教學(xué)因為帶有一種很強(qiáng)的實踐性和運用性，反映了社會的需求和信息，又具有真實性，因而能促使大學(xué)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。實踐教學(xué)有利于大學(xué)學(xué)科、專業(yè)、課程的建設(shè)和改革