16瑜伽師地論-本地分-獨覺地第十四(編輯修改稿)
2025-08-31 07:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人產(chǎn)生歸依的希愿。又他們的一切行為，應當知曉本來一向趨入寂靜涅槃?！ ≡洹 ”镜胤种歇氂X地①第十四如是已說聲聞地。云何獨覺地?當知此地有五種相：一者種性，二者道②，三者習③，四者?、?，五者行⑤。云何獨覺種性?謂由三相，應正了知：一者、本性獨覺，先未證得彼菩提時，有薄塵種性⑥，由此因緣，於憒亠丙處心不愛樂，於寂靜處深心愛樂；二者、本性獨覺，先未證得彼菩提時，有薄悲種性，由是因緣，於說正法利有情事心不愛樂，於少思務寂靜住中深心愛樂；三者、本性獨覺，先未證得彼菩提時，有中根種性，是慢行類，由是因緣，深心希愿無師無敵而證菩提。云何獨覺道?謂由三相，應正了知：謂有一類，安住獨覺種性，經(jīng)於百劫，值佛出世，親近承事，成熟⑦相續(xù)，專心求證獨覺菩提，於蘊善巧、於處善巧、於界善巧、於緣起善巧、於處非處⑧善巧、於諦善巧，勤修學故，於當來世速能證得獨覺菩提，如是名為初獨覺道。復有一類，值佛出世，親近善士，聽聞正法，如理作意，於先所未起順決擇分⑨善根引發(fā)令起（謂暖、項、忍⑩），而無力能即於此生證法現(xiàn)觀得沙門果⑾，復修蘊善巧、修處善巧、修界善巧、修緣起善巧、修處非處善巧、修諦善巧故，於當來世能證法現(xiàn)觀得沙門果，是名第二獨覺道。復有一類，值佛出世，親近善士，聽聞正法，如理作意，證法現(xiàn)觀得沙門果，而無力能於一切種至極究竟畢竟⑿離垢，畢竟證得梵行邊際阿羅漢果⒀，復修蘊善巧、修處善巧、修界善巧、修緣起善巧、修處非處善巧、修諦善巧故，依出世道，於當來世至極究竟畢竟離垢、畢竟證得梵行邊際阿漢果，是名第三獨覺道。云何獨覺習?謂有一類，依初獨覺道，滿足百劫修集資糧，過百劫已，出無佛世⒁，無師自能，修三十七菩提分法，證法現(xiàn)觀得獨覺菩提果，永斷一切煩惱，成阿羅漢。復有一類，或依第二、或依第三獨覺道，由彼因緣，
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