【文章內容簡介】 用。 ②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。⑵方法論：①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。l 注意：整體和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當部分以有序、優(yōu)化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。2．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法⑴系統(tǒng)的含義和基本特征①含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。⑵掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，注重系統(tǒng)內部的結構的優(yōu)化趨向。②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。l 注意：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。第八課 唯物辯證的發(fā)展觀 一．世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性原理）1．原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。l 注意：①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展 ②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。二．用發(fā)展的觀點看問題： 1．前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理) ⑴事物發(fā)展的前途是光明的原因：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物（最根本原因）；②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。⑵事物發(fā)展的道路是曲折的原因：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。總之，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。⑶方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。2．量變與質變的辯證關系⑴區(qū)別：量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。⑵聯(lián)系：① 事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。② 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。（3）方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質變創(chuàng)造條件。②要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③堅持適度原則。第九課 唯物辯證法的實質和核心1．矛盾的含義和基本屬性(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。l 注意：聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心 ，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。（2）基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。②關系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。(3) 方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。2．矛盾的普遍性（1）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。（2）方法論：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。3．矛盾的特殊性（1）原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。（2）方法論要求：要堅持具體問題具體分析。4．具體問題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。5．矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個性、一般和個別）⑴辯證關系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。l 注意：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關系。特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去