【文章內容簡介】 綺靡詩風深感不滿，決心革除積病，扭轉時風，他們的詩歌創(chuàng)作，擴大了題材內容，抒寫了真實感情，給詩壇帶來了剛健清新的氣息，對形式主義詩風起了掃蕩作用。）（創(chuàng)作題材從宮廷走向市井，從臺閣移至江山與塞漠）初唐體 這是初唐詩壇繼承漢魏六朝樂府詩逐漸發(fā)展起來的一種歌行體詩歌。它句式自由，以七字為主，間以三、五、九言，駢散兼行，音韻格律也較自由，篇幅較長，往往融敘事、寫景、議論、抒情于一爐。代表作如盧照鄰《長安古意》、張若虛《春江花月夜》等。吳中四士張若虛、張旭、包融、賀知章山水田園詩派 盛唐詩歌流派，以孟浩然、王維、儲光羲、常建等為代表，又稱王孟詩派。王孟等山水詩人政治上有過建功立業(yè)的抱負，欽慕賢相張九齡，由于仕途受阻或不滿現象，而半官半隱，漫游山水，或辭官歸里，躬耕田園。他們雖無明確的共同文學主張，但相互之間常以所作山水田園詩酬唱切磋，形成了遠紹陶淵明，近學張九齡，清淡自然的流派特色。在創(chuàng)造情景交融、物我契合的意境，發(fā)掘和開拓絢麗多姿的自然美方面作出了貢獻。邊塞詩派 盛唐詩歌流派，以高適、岑參為代表，由于其二人成就最高，也稱“高岑詩派”。唐代各民族間交往頻繁，戰(zhàn)事不斷，成為唐代邊塞詩派形成的社會基礎。盛唐邊塞詩人，大多有從軍入幕的戎馬經歷，擅長采用七言歌行和七絕的題材，表達請纓殺敵，報國立功的豪情，描寫邊塞艱苦的生活和奇異的風光，抒發(fā)繚繞不盡的鄉(xiāng)思邊愁，揭露軍中矛盾，反映少數民族風土人情，表現民族融合。他們的詩歌兼容了建安風骨和秾麗哀怨的齊梁筆致，形成慷慨壯麗的風格，洋溢昂揚奮發(fā)的時代精神，成為盛唐詩壇的一大流派。篋中集 詩集名。元結收沈千遠、趙微明、孟云卿、張彪、王季友等詩二十四首，命名為《篋中集》。他們詩中沒有盛唐詩中那種慷慨豪雄情調，而以悲憤寫人生疾苦，他們是最先感受到哀敗景象到來的一群人，冷眼旁觀，走向寫實。元結把他們的詩作編在一個集子里，給予了很多的評價。元結主張詩應有規(guī)諷寄托，有益政教，故選錄其中以警時人。大歷十才子 根據《新唐書 盧綸傳》包括：“盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審、李端?！彼麄兊脑姼韬苌俜从成鐣膭觼y和人民疾苦，大多是唱和和應制之作。歌頌太平、吟詠山水，稱道隱逸是他們詩歌的基本主題。他們在藝術方面都有一定修養(yǎng)，擅長五言律詩，但大都缺乏鮮明的藝術特色，有形式主義的傾向。其中錢起、盧綸、韓翃較有成就。1韓孟詩派 這是中唐詩壇一個重要的詩歌流派，以韓愈、孟郊為代表，此外還有夾到、姚合、盧仝等人。 他們作詩不重視寫實，重視主觀感受，內容態(tài)度上講究的是煊才、苦吟，不把詩歌作為諷喻時政，干預現實的手段，也不重視社會接受，形式上不愿意從俗趨易，追求的是獨創(chuàng)、出奇，用語務去陳言，選擇物象搜奇剔怪，風格深險怪僻，又稱“險怪詩派”。（主張“不平則鳴”，強調內心不平情感的抒發(fā)，特重詩歌的抒情功能?！肮P補造化”，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪。）（它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教，由重詩的社會功能轉向重詩的抒情特質，轉向重創(chuàng)作主體內心的展露和藝術創(chuàng)造力的發(fā)揮，這在詩歌理論史上是一個值得重視的現象。）1新樂府 新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府自創(chuàng)新題，抒寫時事，并不以入樂與否為衡量的標準。1新樂府運動 唐代貞元、元和年間，白居易、元稹、張籍、王建、李紳等一批詩人，繼承了杜甫的現實主義文學傳統(tǒng)，“重通俗，尚寫實”，本著“文章合為文而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則，敢于面對生活，自覺地把生活源泉中覓取詩材，寫下大量賦詠新題材，運用新語言，標以新詩題的樂府詩，這就是新樂府運動。 白居易的詩論：一、他認為詩歌必須為政治服務，必須負起“補察時政”“泄導人情”的政治使命，從而達到“救濟人病，稗補時闕”“上下交合，內外胥悅”的政治使命，他提出“文章合為文而著，歌詩合為事而作”的口號。1元和體 唐代詩人白居易、元稹開創(chuàng)的一種詩風。因昌盛于唐憲宗元和年間，故名?！杜f唐書 元稹傳》：“稹聰慧絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩，善妝詠風態(tài)物色，當時言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至宮閣下俚，悉傳諷之，號為元和體?！保ㄔ左w包括次韻相酬的長篇排律，和元白那些流連光景，淺切言情的“小碎篇章”。其中也有元稹的艷體詩。）1元、白 中唐詩人元稹、白居易。白居易《劉白唱和集解》：“江南士女語才子者，多云元白?！庇帧缎绿茣?白居易傳》：“居易于文章精切，然最工詩?！跖c元稹酬詠，故號元白。”兩人為好友，文學主張也相同，都是新樂府運動的倡導者。1古文運動 是我國散文發(fā)展史上一次重要的文學革新運動。它經歷了從兩晉到隋的萌芽期，初唐到盛唐的準備期，中唐的高潮期，晚唐的衰落期等四個階段。它以儒學復古為號召，以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模，用剛健質樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達到張揚道統(tǒng)，革新文風和文體的目的。中唐貞元、元和年間，韓愈和柳宗元，提出了以“文以載道”為核心的完整的古文理論，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文，大力倡導古文運動，并把它推向高潮，一時追隨者云起響應，終于確立了古文的統(tǒng)治地位。（文風文體的改革，自內容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當時的政治形勢有密切的關系；自形式而言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。） （古文：文體名，是散句單行，不講對偶聲律，用文言寫的散體文，與駢文相對而言?！卷n愈提出】）1韓柳 唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。他倆是唐代古文運動的中堅和領袖，以其理論主張和實際創(chuàng)作的突出建樹而被視為當時文壇的旗幟。他們的文論都主張文道統(tǒng)一，文質并重，指導了古文運動的健康發(fā)展。他們的古文較前人有新的創(chuàng)造與突破，韓愈精于論說文，柳宗元善作山水游記和寓言。兩人都形成了自己獨特的散文風格，韓文雄健奔放，柳文峭拔精悍，兩人都名列“唐宋八大家”。1唐傳奇 小說體裁之一。始自晚唐裴鉶的《傳奇》一書，其情節(jié)奇特神異，一般用以指稱唐、宋人用文言寫作的短篇小說，如《南柯太守傳》《長恨歌傳》《李娃傳》等。唐傳奇藝術構思奇異新穎，寓于變化，敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變。標志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。 “傳奇”是我國文學的體裁之一，以其情節(jié)多奇特神異，故名。唐傳奇是后人對唐代所創(chuàng)作的文言小說的稱謂，它代表了唐代小說的發(fā)展水平成熟。“傳奇”這一名稱的來源，可能與晚唐時裴鉶所作的小說集《傳奇》有關，后來人們即用“傳奇”這一名稱作為這一類小說的通稱。唐傳奇雖是六朝小說的發(fā)展而來，但它與六朝志怪小說相比，在藝術上已有了很大不同，這主要表現在它情節(jié)更加曲折豐富，結構上更加完整，文字上更加華麗生動，而且在人物刻畫上更加形象生動。更為重要的是，傳奇作者是有意的寫小說，著有白行簡的《李娃傳》、陳玄祐的《離魂記》等，后來一些改編成戲曲，可見唐傳奇在我國小說史上具有十分重要的地位。1變文 唐代說唱文學作品之一，或簡稱“變”。當時有一種稱為“轉變”的說唱藝術，在表演時，往往與圖畫相配合，一邊向聽眾展示圖畫，一邊說唱故事，其圖稱為“變相”，其說唱故事的底本稱為“變文”。內容大體可分為兩類，一累講述佛經故事，宣揚佛教經義；一類講述歷史傳說或民間故事。形式約有散文韻文相間，全部散文和全部韻文三種。二十四品 晚唐司空圖所作，共二十四則，每則四言十二句，用韻語寫成，故稱《二十四品》。它是一篇論述詩歌風格的專文。共分二十四品，每品以兩字標名，揭示詩的風格特色，有雄渾，沖淡，纖秾，沉著等?！对娖贰吩谥戈愒姼栾L格特征時，除了少數理論性概況詞語外，大量運用了比喻象征的手法來描述詩的風格特征。清代文人多有讀作。今人證實它非司空圖所作。待考。2花間詞派 因《花間集》而得名。五代后蜀趙崇祚輯錄晚唐、五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞五百首，編成《花間集》。內容大都是歌舞宴樂，男歡女愛，風格大都是濃艷香軟、柔靡綺麗。他們當中有十五人是西蜀人。他們的詞作雖缺少溫詞的真切和細膩，卻都以溫庭筠為宗?！痘ㄩg集》是最早的文人詞總集，它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標志著在文辭、風格、意境上詞性特征的進一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎。宋代名詞解釋晚唐體 是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人所代表的詩風，這一派追蹤賈島、姚合的詩風，多寫清幽枯寂的隱居生涯，代表詩人有九僧、潘閬、魏野、林逋。西昆體 北宋初年一種追求辭藻華美、對仗工整而內容空泛的詩體，因楊億編輯《西昆酬唱集》而得名。這本詩集共收楊億、錢惟演、劉筠等十七人的詩248首，內容主要是描寫內廷仕宦優(yōu)游豪華的生活，也有一些詠物、詠史詩，共同特點是只重辭藻、用典、聲律和對仗，缺乏現實內容與真情實感。《西昆酬唱集》行世后，西昆體風行一時，成為當時詩壇上獨領風騷的詩歌流派。歐陽修說：“蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進學者爭效之，風雅一變，謂之昆體?！保ā读辉娫挕罚?。楊億等人最崇拜唐代詩人李商隱，兼重唐彥謙。西昆集中的詩人多師法李商隱詩的雕潤密麗，音調鏗鏘。西昆詩人學習李商隱詩的藝術有得有失，其得益之處為對仗工穩(wěn)、用事深密、文字華美，呈現出整飭、典麗的藝術特征，然而西昆詩人專門模仿李商隱詩的藝術外貌，而缺乏李詩蘊含的真摯情感和深沉感慨，所以往往得其華麗的外表而缺乏內在的氣韻。半山體 王安石晚年退居江寧半山園，自號半山老人?！鞍肷襟w”特指他晚年所作的大量寫景抒情小詩。這些小詩多為七言絕句，形式短小，“雅麗清絕，脫去流俗”，很受推崇。蘇梅 北宋詩人蘇舜欽、梅堯臣的并稱。他們的詩歌創(chuàng)作都有現實主義精神，同是反西昆派的重要人物。梅堯臣在藝術風格上追求“平淡”之美，而蘇舜欽詩直率自然，意境開闊，以雄豪奔放的風格見長。二人以詩齊名，故曰“蘇梅”。江西詩派 宋代詩歌流派，北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，論詩力主勁峭奇險，追隨和仿效的人頗多。黃庭堅論詩“無一字無來處”“點鐵成金”“脫胎換骨”在當時發(fā)生了較大的影響。黃庭堅對當時的青年詩人具有多方面的典范作用，他們“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”形成了宋代較大的一個詩歌流派。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩派社宗派圖》，把黃、陳為首的詩歌流派取名為“江西詩派”?！敖鳌奔此未慕魑髀?，黃庭堅及詩派中的二謝等十一人是江西人。黃庭堅下列陳師道等25人，詩派成員大多或多或少的受到黃庭堅的影響，在題材取向和風格傾向上都比較接近。到了宋末，方回因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。（方回《瀛奎律髓》） 點鐵成金：奪胎換骨 黃庭堅在《答洪駒父書》中說：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！薄安灰灼洌ㄖ柑諟Y明、杜甫前人）意而造其語，謂之換骨法，窺人其意而形容之，謂之奪胎法。”韓潮蘇海 韓潮蘇海是對唐代古文家韓愈和宋代文學家蘇軾文學成就及特色的形象化概括。南宋李涂《文章精義》中說：“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海?！备爬怂拇蠹疑⑽牡娘L格特征：韓文象潮水一樣浩蕩奔騰，柳文晶瑩活潑，歐文平易舒暢，蘇文則顯得“汪洋恣肆”。后人論文不并稱四家時，就常把韓愈、蘇軾連在一起，稱“韓潮蘇?！薄Ｕ\齋體 南宋詩人楊萬里號誠齋，其詩初學江西詩派，繼學王安石“半山體”，又學晚唐詩人，最后變師法古人為師法自然，形成自己獨特的風格。他的詩，語言通俗活潑，構思新穎奇特，風格幽默風趣，在宋代詩壇上別具一格，人們稱之為“誠齋體”。四靈 四靈指的是徐照（字靈暉），徐璣（號靈淵），翁卷（字靈舒），趙師秀（字靈秀）四位詩人。因其字或號中都有一個“靈”字，故云“四靈”，又因他們都是永嘉人，故又稱“永嘉四靈”。他們推崇唐人賈島、姚合的五言律詩，反對江西詩派的使事與議論，主張取材于自然，以清新平易之筆抒寫個人的生活情趣。他們寫詩多用近體，尤其是五律。詩的內容多為山水田園和生活瑣事，流露的也往往是一種悠閑的情致，代表這南宋后期的一種詩歌創(chuàng)作傾向，總的看來思想境界不等。（葉適合稱為“四靈”，曾編選《四靈詩選》）江湖派 “江湖派”是南宋晚期的一個詩歌流派。杭州書商陳起喜歡結交文人墨客，其中有低級官員、隱逸之士、也有許過江湖謁客。陳起為上述109家詩人刻集，名為《江湖集》，后人把集中所收這些作家稱為“江湖派”詩人。“江湖”二字，標明集中作者的在野身份。此派詩人多為政治上沒有地位，流露江湖的失意文人，身份各異，沒有公認的詩學宗主，其詩多效“四靈”，但有些“江湖派”詩人也關心時事，注意民生，詩中有比較濃重的家國之憂，民瘼之嘆。代表詩人有戴復古、劉克莊、劉過、姜夔等。 江湖詩人最擅長的題材是寫景抒情，他們這方面受到“四靈”的影響，即字句精確，長于白描。但境界較為開闊，又稍勝于“四靈”。 從總體上看，江湖詩派的風格傾向是不滿江西詩風而仿效“四靈”，學習晚唐，但取經比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩壇的風尚。中興四大家 南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤褒的并稱。他們早年的詩歌受江西詩派影響較大，缺乏個性，后來另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩歌出現了新的轉機，得以“中興”，并為時人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬里次之。1易安體 李清照自號易安居士，因其詞善于通過白描手法，“其淺俗之語，發(fā)清新之思”，且造語新警，饒有韻味，意境素雅高遠，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為“易安體”。 李詞的藝術特色：一、長于白描，善用口語。李詞不事雕琢，不見斧跡，全然清水芙蓉，天然渾成，堪稱詞中“本色當行”的代表；二、長于鋪敘，善于以景寫情，為了渲染氣氛，強化主題，易安往往采用鋪敘手法，一層一層進行寫景狀物，敘事抒情，且善于融情入景，以景寫情，使之達到水乳不分的地步；三、善于化虛為實，把無形之情，化為可見之體；四、委婉含蓄，曲折言情，李詞情真意切，饒有余味。1格律詞派