【正文】 音學(xué)的影響，有了新的發(fā)展，齊永明年間，周颙發(fā)現(xiàn)漢字的平、上、去、入四種聲調(diào)，始著《四聲切韻》，同時(shí)的著名詩人沈約等人，又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，指出平頭、上尾、蜂腰、鶴漆、大韻、小韻、旁紐、正紐八種聲病必須避免，力求做到“一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異”。這屬于生活與創(chuàng)作的關(guān)系問題。但在一些方面也有局限，如在征圣、宗經(jīng)方面，由于劉勰以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)作品思想內(nèi)容的要求，對(duì)某些作家作品的評(píng)價(jià)，就表現(xiàn)出一定的局限性和保守性。陳子昂革新詩歌標(biāo)舉“風(fēng)骨”“興寄”，杜甫、白居易論詩重視“比興”，韓愈論文主張尊儒、復(fù)古，論文學(xué)古人應(yīng)該“師其意，不師其辭”，都是直接或間接接受到他的理論的啟發(fā)。最后一篇《序志》說明自己的創(chuàng)作目的和全書的部署意圖。鐘榮概況了詩人的風(fēng)格特點(diǎn)，探尋了詩人間的承傳關(guān)系，盡管有的地方不太確切，但初步建立起了五言詩發(fā)展簡(jiǎn)史的框架。雖然《文選》遺漏了許多優(yōu)秀文人的作品，樂府民歌的收錄也甚少，但這仍是一部精挑細(xì)選的好文學(xué)選本，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展起了重要作用，杜甫教育他的兒子要“熟精文選理”（《宗武生日》）宋代諺語也說：“文選爛，秀才半”（陸游《老學(xué)庵筆記》），可以看出它在后代的廣泛影響。 志人小說指魏晉南北朝時(shí)期的一種小說。其中，杜審言較有成就。）（創(chuàng)作題材從宮廷走向市井，從臺(tái)閣移至江山與塞漠）初唐體 這是初唐詩壇繼承漢魏六朝樂府詩逐漸發(fā)展起來的一種歌行體詩歌。唐代各民族間交往頻繁，戰(zhàn)事不斷，成為唐代邊塞詩派形成的社會(huì)基礎(chǔ)。大歷十才子 根據(jù)《新唐書 盧綸傳》包括：“盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審、李端?！肮P補(bǔ)造化”，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪。《舊唐書 元稹傳》：“稹聰慧絕人，年少有才名，與太原白居易友善。……初與元稹酬詠，故號(hào)元白。【韓愈提出】）1韓柳 唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。內(nèi)容大體可分為兩類，一累講述佛經(jīng)故事，宣揚(yáng)佛教經(jīng)義；一類講述歷史傳說或民間故事。待考。西昆體 北宋初年一種追求辭藻華美、對(duì)仗工整而內(nèi)容空泛的詩體，因楊億編輯《西昆酬唱集》而得名。半山體 王安石晚年退居江寧半山園，自號(hào)半山老人。黃庭堅(jiān)論詩“無一字無來處”“點(diǎn)鐵成金”“脫胎換骨”在當(dāng)時(shí)發(fā)生了較大的影響?！薄安灰灼洌ㄖ柑諟Y明、杜甫前人）意而造其語，謂之換骨法，窺人其意而形容之，謂之奪胎法。因其字或號(hào)中都有一個(gè)“靈”字，故云“四靈”，又因他們都是永嘉人，故又稱“永嘉四靈”。此派詩人多為政治上沒有地位，流露江湖的失意文人，身份各異，沒有公認(rèn)的詩學(xué)宗主，其詩多效“四靈”，但有些“江湖派”詩人也關(guān)心時(shí)事，注意民生，詩中有比較濃重的家國之憂，民瘼之嘆。1易安體 李清照自號(hào)易安居士，因其詞善于通過白描手法，“其淺俗之語，發(fā)清新之思”，且造語新警，饒有韻味，意境素雅高遠(yuǎn)，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為“易安體”。1話本 中國古代小說的一種樣式。宋王灼《碧雞漫志》卷二載：“熙豐、元祐間，……澤州孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)右傳，士大夫皆能誦之。1入話 小說話本的開端部分，它有時(shí)以一首或若干首詩詞“起興”，說風(fēng)景、道名勝，往往與故事的發(fā)生地點(diǎn)相聯(lián)系，或與故事的主人公相關(guān)聯(lián)，有時(shí)先以一首詩點(diǎn)出題旨，然后敘述一個(gè)與此題旨相關(guān)的小故事，其行話是“做個(gè)得勝回頭”，實(shí)則這個(gè)小故事與將要細(xì)敘的故事有著某種類比關(guān)系。八大家散文風(fēng)格各異，韓愈散文雄健奔放，波瀾壯闊；柳宗元散文精密峻峭，清新秀美；歐陽修散文流暢婉轉(zhuǎn)，迂徐委備；蘇洵散文博辯宏偉，簡(jiǎn)勁凝練；蘇軾散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)；蘇轍散文和平坦蕩，體氣離妙；王安石散文峭刻雄勁，簡(jiǎn)麗幽遠(yuǎn)；曾鞏散文平易舒暢，簡(jiǎn)括嚴(yán)密。元雜劇可說是金院本與諸宮調(diào)相結(jié)合的直接產(chǎn)物。金元時(shí)戲曲藝人的居處稱行院。宮調(diào) 戲曲，音樂名稱。曲牌各有專名，如《竇娥冤》中的【點(diǎn)絳唇】【混江龍】【油葫蘆】等等。既有獨(dú)唱，又可對(duì)唱，合唱，輪唱。稱【尾】或【尾煞】。每回前用兩句對(duì)偶的文字標(biāo)目，概括本回故事的主要內(nèi)容，稱為回目。中國第一部長(zhǎng)篇小說《三國志通俗演義》，登峰造極之作是《紅樓夢(mèng)》，它標(biāo)志著章回小說最完美的形式和最高的藝術(shù)成就。公案小說 主要寫封建社會(huì)官府偵察破案的故事，是從“話本”的“公案”一類演變而來的，明代已產(chǎn)生了不少公案小說，如《海剛峰先生居官公案》《龍圖公案》等。現(xiàn)在多用以指明代文人模擬話本而寫的白話短篇小說。小品文 指體制短小的散文，體裁上不拘一格，序，記、跋、傳、銘、贊、尺牘等問題都可適用。雖未盡除臺(tái)閣遺風(fēng)，卻首開復(fù)古運(yùn)動(dòng)的先河，他們的詩歌成就不高，但在明代詩歌發(fā)展史上占有一定地位。自起股至束股，每股都有兩排比、對(duì)偶的文字，共為八股，所以成為八股文。后者寫黃春桃女扮男裝考中狀元的故事，歌頌了女主人公反對(duì)封建歧視，要求男女平等的精神，也流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，這四個(gè)短劇充分表現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和憤世嫉俗的叛逆精神，語言通俗流暢，具有嬉笑怒罵，辛辣銳利的特色，浪漫主義色彩濃厚。“傳奇”的出現(xiàn)表明我國古代戲曲在形式體制方面進(jìn)一步臻于成熟和完美。產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！?吳江派 明代后期，在沈璟的周圍形成了一個(gè)重要的戲曲流派，即吳江派，主要作家有顧大典、卜世臣、吳天成、王驥德等。博山堂三種 范文若的《鴛鴦棒》《花筵賺》《夢(mèng)花酣》的合稱。藝術(shù)特點(diǎn)有：一、從現(xiàn)實(shí)生活取材，主題思想更為集中，二、繼承話本傳統(tǒng)，情節(jié)曲折動(dòng)人，三、人物描寫更為細(xì)致，人物性格更為豐滿?！肚迨犯濉肪硭木乓弧额欂懹^傳》云：“世特傳其詞，與維崧及朱彝尊稱詞家三絕。格調(diào)說 以清中葉沈德潛為代表的一種詩歌理論。袁枚的性靈說繼承了公安派的進(jìn)步文學(xué)觀，又吸取了神韻派重個(gè)性的觀點(diǎn)，既反對(duì)形式主義又反對(duì)擬古主義，是一種進(jìn)步的文學(xué)理論，但是過分強(qiáng)調(diào)“性靈”，主張“師心”，忽視了社會(huì)生活在創(chuàng)作中的重要作用，是其歷史局限。1浙西派 清代詞派，創(chuàng)始人和領(lǐng)袖是朱彝尊。常州派影響甚大，晚清各家譚獻(xiàn)、王鵬運(yùn)、鄭文焯、況周頤、朱孝臧都是常州派的傳人。1花部 清乾隆年間昆腔以外的各種地方戲曲劇種，當(dāng)時(shí)昆腔逐漸衰落，各種地方戲曲如梆子腔、 二簧腔、秦腔、楚腔、吹腔、弦索腔在各地興起，它們大都風(fēng)格粗獷，語言通俗，形式活潑，北京、揚(yáng)州等地的士大夫把它們蔑稱為“花部”或“亂彈”。彈詞中最優(yōu)秀的作品首推《再生緣》。屬于鼓詞的一個(gè)分支，只唱不說，演出時(shí)用八角鼓擊節(jié)，估以弦樂。但它的本質(zhì)，是將程朱理學(xué)的道統(tǒng)與韓歐的文統(tǒng)加以繼承，并合二者為一體，創(chuàng)作出他所理想的散文集。對(duì)后世的影響也比他們大。他的理論大致有如下四個(gè)方面，一他認(rèn)為古文創(chuàng)作的最高境界上，他提出“義理”“考據(jù)”“文章”三者統(tǒng)一的主張，“義理”是古文的內(nèi)容，“文章”是表達(dá)的方式，與手法，“考證”則是使內(nèi)容翔實(shí)可靠，三在學(xué)習(xí)古文方面，他主張由“粗”入“精”，即從文章的形式入手，去了解文章的內(nèi)容，作者的氣質(zhì)。2桐城派 清代最著名，影響最大的散文流派，創(chuàng)始人方苞、劉大櫆、姚鼎集大成，他們都是安徽桐城人?；?qū)懝腹适?，如《包公案》，或?qū)憪矍榛橐鲱}材，如《蝴蝶杯》，更多的則取材于歷史演義和根據(jù)以往的文學(xué)名著進(jìn)行改編，前者有《梅花三國》，后者有《西廂記》《紅樓夢(mèng)》等。今所傳彈詞多為清中葉以來作品，數(shù)量甚多，以胡士瑩《彈詞寶卷書目》一書所收最為詳備。他們編劇不是自遣自娛，而是為演出提供劇本，考慮到舞臺(tái)演出的要求和效果，從而改變了以曲詞為核心的戲曲觀念，把戲劇結(jié)構(gòu)放到了重要位置上，增強(qiáng)了戲劇性，曲詞也趨向質(zhì)樸，賓白的地位有所提高，丑角度賓白往往帶有方言的特點(diǎn)。朱自述“不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。宜興古稱陽羨，故他所代表的詞派被稱為陽羨派。肌理說 清中葉翁方綱論詩倡肌理說，主張“為學(xué)必以考證為準(zhǔn)，為詩必以肌理為準(zhǔn)”（《志言集序》）“肌理”二字源于杜甫《麗人行》“肌理細(xì)膩骨肉勻”之句，用來論詩，包括義理與文理。它為人物命運(yùn)沉浮為線索，敘寫實(shí)事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，極盡俯仰生姿之能事，“梅村體”敘事詩約有百首，如《永和宮詞》《蕭史青門曲》《圓圓曲》等，把古代敘事詩推到新的高峰，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的敘事詩創(chuàng)作其了很大的影響，其中《圓圓曲》是“梅村體”的代表作。南宋北王：朱彝尊、王士禛每集四十篇，共一百二十篇。 以江蘇武將人沈璟為首，呂天成、馮夢(mèng)龍等人物代表的明代的一個(gè)戲曲流派。通常認(rèn)為這批劇作家有吳炳、孟稱舜、洪昇和張堅(jiān)等人。明嘉靖間，戲曲音樂家魏良輔以昆山腔為主，把弋陽、海鹽等南曲諸腔以及北曲聲腔溶于一爐，加以提煉，集中了南北曲的優(yōu)點(diǎn)，形成一種輕圓舒緩、輕柔婉轉(zhuǎn)的新型聲腔。因其內(nèi)容多為后代說唱和戲曲所取材，所以宋元時(shí)代說話、諸宮調(diào)、南戲、北雜劇，都亦稱“傳奇”。2性靈說 公安派文學(xué)理論批評(píng)強(qiáng)調(diào)自由地抒寫真情實(shí)感，獨(dú)創(chuàng)見解，反對(duì)虛偽矯飾，隨聲雷同，與任何形式的束縛。每篇開始以兩句點(diǎn)破題意，稱為“破題”，然后承接破題而進(jìn)行闡發(fā)，稱為“承題”。1臺(tái)閣體 指明永樂至成化年間，以當(dāng)時(shí)館閣名臣楊士奇、楊榮、楊溥等為代表的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。《清平山堂話本》 話本在宋元至明初以單篇的形式流傳，明中葉后大量出現(xiàn)話本和擬話本的總集，專集和選集。流行于民間，為大眾所喜愛的一類文學(xué)作品，一般包括白話小說、戲曲、講唱文學(xué)等。詩話詞話 詩話、詞話常用的涵義是指評(píng)論詩或詞、詩人或詞人、詩或詞的流派及有關(guān)本事等內(nèi)容的著作。由于這種形式源自“說話”，所以每回多用“說話”一語開頭，每回末尾多用“且聽下回分解”作結(jié)。他力圖打破元代中期缺乏生氣、面目雷同的詩風(fēng)，追求構(gòu)思的超乎尋常和意象的奇特不凡，從而創(chuàng)造了元代詩壇上獨(dú)一無二的“鐵崖體”，最能體現(xiàn)“鐵崖體”特色的，是他的樂府詩。元人又稱為“葉兒”。南戲 南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，它最初產(chǎn)生于北宋末南宋初的浙東沿海一帶，稱為溫州雜劇，或永嘉雜劇。以七聲配十二律可得十二宮，七十二調(diào)，合為八十四宮調(diào)。元雜劇基本用北曲，故又把元雜劇一本四折稱為“北曲四大套”。元曲 元代雜劇和散曲的合稱。元代名詞解釋元雜劇 我國戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦的樂舞，“俳優(yōu)”，漢代的“百戲”，南北朝的“踏搖娘”，唐代的“參軍戲”，到宋代雜劇，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過程。八人都提倡散文，反對(duì)駢文，是唐、宋古文運(yùn)動(dòng)的健將。這一說唱形式，在宋室南渡后，傳至南方。形式上一篇話本小說可分入話、正文和結(jié)尾三個(gè)部分。此派以姜夔為首，其他代表作家有史達(dá)祖、吳文英、高觀國、王沂孫、周密、張炎等。 從總體上看，江湖詩派的風(fēng)格傾向是不滿江西詩風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取經(jīng)比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩壇的風(fēng)尚。（葉適合稱為“四靈”，曾編選《四靈詩選》）江湖派 “江湖派”是南宋晚期的一個(gè)詩歌流派。后人論文不并稱四家時(shí)，就常把韓愈、蘇軾連在一起，稱“韓潮蘇?！?。黃庭堅(jiān)下列陳師道等25人，詩派成員大多或多或少的受到黃庭堅(jiān)的影響，在題材取向和風(fēng)格傾向上都比較接近。他們的詩歌創(chuàng)作都有現(xiàn)實(shí)主義精神，同是反西昆派的重要人物?！保ā读辉娫挕罚Ｋ麄儺?dāng)中有十五人是西蜀人。共分二十四品，每品以兩字標(biāo)名，揭示詩的風(fēng)格特色，有雄渾，沖淡，纖秾，沉著等。唐傳奇雖是六朝小說的發(fā)展而來，但它與六朝志怪小說相比，在藝術(shù)上已有了很大不同，這主要表現(xiàn)在它情節(jié)更加曲折豐富，結(jié)構(gòu)上更加完整，文字上更加華麗生動(dòng)，而且在人物刻畫上更加形象生動(dòng)。兩人都形成了自己獨(dú)特的散文風(fēng)格，韓文雄健奔放，柳文峭拔精悍，兩人都名列“唐宋八大家”。它以儒學(xué)復(fù)古為號(hào)召，以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模，用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達(dá)到張揚(yáng)道統(tǒng)，革新文風(fēng)和文體的目的。其中也有元稹的艷體詩。1新樂府運(yùn)動(dòng) 唐代貞元、元和年間，白居易、元稹、張籍、王建、李紳等一批詩人，繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，“重通俗，尚寫實(shí)”，本著“文章合為文而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則，敢于面對(duì)生活，自覺地把生活源泉中覓取詩材，寫下大量賦詠新題材，運(yùn)用新語言，標(biāo)以新詩題的樂府詩，這就是新樂府運(yùn)動(dòng)。其中錢起、盧綸、韓翃較有成就。元結(jié)收沈千遠(yuǎn)、趙微明、孟云卿、張彪、王季友等詩二十四首，命名為《篋中集》。王孟等山水詩人政治上有過建功立業(yè)的抱負(fù)，欽慕賢相張九齡，由于仕途受阻或不滿現(xiàn)象，而半官半隱，漫游山水，或辭官歸里，躬耕田園。上官體 初唐上官儀的詩歌好以綺錯(cuò)婉媚為本，時(shí)人紛紛仿效，形成了著力刻畫美麗的物象，講究對(duì)仗，用典整麗，精切，音律和諧優(yōu)美，體制精巧玲瓏，他為詩歌的趨于格律化提供了新的范式，是齊梁以來，新體詩過渡到沈宋律詩的一座橋梁。唐代文學(xué)沈宋 指沈佺期與宋之問。唐傳奇就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。1昭明文選 是我國現(xiàn)存編選最早的古代詩文總集，由蕭統(tǒng)（梁昭明太子）在東宮時(shí)延集文人們共同編訂而成?！对娖贰放c《文心雕龍》常常被人們相提并論，稱為南朝文學(xué)理論批評(píng)史的兩大專門著作。其分體的詳細(xì)，論述的系統(tǒng)周密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過曹丕和陸機(jī)。在藝術(shù)方面，劉勰雖然大力批判當(dāng)時(shí)“習(xí)華隨移，流遁忘反”的不健康風(fēng)氣，但畢竟又受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，有時(shí)候表現(xiàn)得過于重視形式美。 故清人章學(xué)誠《文史通義 文德》說：“劉勰氏出，本陸機(jī)氏說而昌論文心。這種文體起源于漢魏，盛行于南北朝，其特點(diǎn)是：一、講究對(duì)偶，多用四六句式；二、語音上講究平仄；三、多用典故和華麗的辭藻。永明體（新體詩） 這是南朝齊武帝永明年間形成的，講究聲韻格律和對(duì)偶用典的一種詩體，與古體詩相對(duì)而被稱為“新體詩”，代表作家是沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、蕭衍、陸X等“竟陵八友”。它采用隨感錄式的寫法，觸景生情，睹物興懷，不事雕琢，形式較為自由，給后代文人很大的影響，陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬懷詩》，車陳子昂的《感遇》，李白的《古風(fēng)》，這些成組的詠懷之作，顯然都繼承了阮籍的《詠懷》風(fēng)格。這一時(shí)期，文壇上涌現(xiàn)了大量的作家，“三曹”“七子”和蔡琰是其中的代表。在文學(xué)發(fā)展史上起了積極的作用。同時(shí)，魏晉六朝文人用樂府舊題寫作的詩，有合樂有不合樂的，也一