柏拉圖理想國第四、六、七卷讀書報告(編輯修改稿)
2024-08-30 05:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 吹捧驕傲而迷失自我，或者因執(zhí)著追求真理而為眾人所阻撓 （2）不配學(xué)習(xí)哲學(xué)的人與哲學(xué)結(jié)合：玷污哲學(xué) （3）少數(shù)哲學(xué)家：無用 哲學(xué)家之所以被認(rèn)為無用，不在哲學(xué)本身，而在人們沒有請哲學(xué)家擔(dān)任統(tǒng)治者。只有在一個合適的國家里，哲學(xué)家本人才能得到充分的成長，進(jìn)而能保衛(wèi)自己的和公共的利益 （4）現(xiàn)行政治制度不適合哲學(xué) 四、如何產(chǎn)生哲學(xué)家王 1. 從事哲學(xué)研究的做法： （1）年少：適合兒童的接受能力的學(xué)習(xí)和哲學(xué)功課 （2）成熟階段：加強(qiáng)心靈鍛煉 （3）老年：只從事哲學(xué)研究 2. 哲學(xué)家王的實(shí)現(xiàn)途徑： （1）真正哲學(xué)家成為統(tǒng)治者 （2）當(dāng)權(quán)者成為哲學(xué)家 3. 哲學(xué)家王實(shí)現(xiàn)具有可能性 （1）大眾了解哲學(xué)家之后會改變看法 （2）哲學(xué)家建構(gòu)城邦的方法：澄凈城邦和公民素質(zhì)，而后立法，以神的品質(zhì)塑造人 （3）只要產(chǎn)生一個哲學(xué)家王推行理想的制度，公民可能會服從 五、如何培養(yǎng)哲學(xué)家王 1. 必須具備各種天賦品質(zhì)與進(jìn)取心、豁達(dá)大度，并天性穩(wěn)定，結(jié)合妥當(dāng) 2. 必須放在各種環(huán)境中接受考驗(yàn) 3. 必須放在眾多學(xué)習(xí)中“操練” 六、善的理念——最大的知識問題 只有一個知道正義和美怎樣才是善的衛(wèi)護(hù)者監(jiān)督著城邦的政治制度，這個國家才能完全地走上軌道 1. 用“善的兒子”解釋善的理念 （1）太陽：善在可見世界中所產(chǎn)生的兒子，連結(jié)視覺和可見性 a、太陽與視覺和可見事物的關(guān)系，正如可理知世界里面善本身跟理
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