【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 傳部副部長(zhǎng)陳紅梅，區(qū)教育局黨委書(shū)記馬小平，北京德慧智教育科技中心青海辦事處主任司繼剛、副主任李一天，清真巷社區(qū)馬主任，青海省歌舞劇院團(tuán)長(zhǎng)高生耀出席了儀式。成都市人民政府副市長(zhǎng)傅勇林對(duì)青羊區(qū)“國(guó)學(xué)進(jìn)社區(qū)”系列活動(dòng)做出高度肯定和重視，并積極拓展學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，舉辦了“青羊區(qū)‘國(guó)學(xué)進(jìn)社區(qū)’萬(wàn)名市民網(wǎng)上答百題知識(shí)競(jìng)賽”、以“揚(yáng)中華文明、建和諧青羊”為主題的第五屆“青羊?qū)W習(xí)月”成果展演等大型活動(dòng)。而各街道也積極按照區(qū)社教辦制定的“國(guó)學(xué)進(jìn)社區(qū)”系列活動(dòng)計(jì)劃，根據(jù)自身實(shí)際，依托社區(qū)學(xué)校、“親子課堂”等教育培訓(xùn)載體，廣泛開(kāi)展特色鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的國(guó)學(xué)教育活動(dòng)。各社區(qū)利用社區(qū)教育工作站等教育平臺(tái)，通過(guò)多種形式開(kāi)展中華傳統(tǒng)文明禮儀常識(shí)、中華武術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)培訓(xùn)、中醫(yī)健康保健知識(shí)等國(guó)學(xué)教育活動(dòng)…… 通過(guò)區(qū)、街、居三級(jí)聯(lián)動(dòng)，在全區(qū)營(yíng)造出了濃厚的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、傳承文明的國(guó)學(xué)教育氛圍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，3—6月，全區(qū)共開(kāi)展國(guó)學(xué)課程培訓(xùn)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明的各種活動(dòng)三百多次，參與人數(shù)2萬(wàn)多人次，大力宣傳了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳承了國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高了社區(qū)居民的文化道德素養(yǎng)，鞏固了文明城市的創(chuàng)建成果。 在幼教方面近幾年，隨著中小學(xué)教學(xué)改革的發(fā)展和中央對(duì)于發(fā)展哲學(xué)社會(huì)的重視，對(duì)“國(guó)學(xué)”的倡導(dǎo)，已從上世紀(jì)九十年代人文精神大討論、高校人文素質(zhì)培養(yǎng)改革，發(fā)展到今天“國(guó)學(xué)班”在大中小學(xué)?！伴_(kāi)花”，甚至國(guó)學(xué)教育進(jìn)入了幼兒的課堂。據(jù)了解，有些幼兒園幾乎是把國(guó)學(xué)教育貫穿課程始終，孩子們每天學(xué)習(xí)的是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典，幼兒園還圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容開(kāi)展故事課、書(shū)法課、禮儀規(guī)范課等，國(guó)學(xué)教育已成為這些幼兒園教育孩子的主要方式。北京紅黃藍(lán)兒童潛能教育娛樂(lè)有限公司總裁史燕來(lái)表示，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是一種意識(shí)的教育。通過(guò)以國(guó)學(xué)經(jīng)典為導(dǎo)向的教育讓孩子建立各種優(yōu)良品德乃至于做人做事的意識(shí)。這種意識(shí)可以讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中逐步培養(yǎng)和形成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，將使孩子受益終生。北京師范大學(xué)著名幼教專(zhuān)家、中華經(jīng)典誦讀幼兒教育課題組負(fù)責(zé)人張燕來(lái)分析說(shuō)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)和發(fā)展還有四大幫助。首先，誦讀經(jīng)典能培養(yǎng)孩子的有沒(méi)人格。在進(jìn)行誦讀時(shí)，開(kāi)始孩子一般只會(huì)跟著讀，此時(shí)不要求進(jìn)行理解。這就是在無(wú)形中鍛煉了孩子的定力和注意力。讓孩子技能保留活潑的天性，同事更培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)是索要具備的心情平和、安靜的心理特點(diǎn)。其次，經(jīng)典可以啟發(fā)孩子的智慧。因?yàn)榫C合的經(jīng)典教育能讓孩子通過(guò)老師和家長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典的言傳身教收到啟發(fā)。第三，北京師范大學(xué)著名教授郭齊家表示，經(jīng)典誦讀可以開(kāi)發(fā)兒童的記憶力和理解力。兒童時(shí)期正是孩子記憶力發(fā)展最高峰的時(shí)期，在這個(gè)階段孩子的大腦正在隨著外界的刺激進(jìn)行發(fā)育，讓孩子誦讀經(jīng)典可以提高孩子的記憶力，同時(shí)在孩子誦讀經(jīng)典的過(guò)程中還能在無(wú)意識(shí)中記憶經(jīng)典中的漢字，培養(yǎng)他敏銳的觀(guān)察力，增加孩子的識(shí)字量。第四，經(jīng)典能讓孩子變得更孝順。隨著經(jīng)濟(jì)、政治的全面發(fā)展，文化的發(fā)展成為必然的主題。復(fù)興國(guó)學(xué)文化是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化斷層的修復(fù)，是一個(gè)時(shí)代的需求。灌輸填鴨式的方式已成為過(guò)去，在培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)人才的基礎(chǔ)上，在傳承美德的同時(shí)，更要考慮未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需要，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 國(guó)學(xué)教育是提升孩子整體素質(zhì)的根本。 李嘉誠(chéng)曾言：一個(gè)人事業(yè)上再大的成功，也彌補(bǔ)不了教育子女的失敗。教育除知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是行為習(xí)慣的培養(yǎng)、性格的塑造、正確人生觀(guān)的樹(shù)立等。 很多家長(zhǎng)在事業(yè)上都比較成功，但為人父母，在關(guān)心自己事業(yè)的同時(shí)，更關(guān)心的是如何培養(yǎng)自己的孩子使之成為一個(gè)杰出的人才。但是，整天忙于工作與事業(yè)又注定了他們不可能投入太多的精力在孩子的教育上。并且由于某些原因，父母在滿(mǎn)足孩子物質(zhì)需要的同時(shí)，通常只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了孩子修養(yǎng)方面的提升及對(duì)孩子內(nèi)心世界的關(guān)注。近年來(lái)，學(xué)校和各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“提升孩子素質(zhì)”為主題開(kāi)展了諸多活動(dòng)和課程，家長(zhǎng)希望能在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，不僅僅限于學(xué)習(xí)學(xué)校的各種知識(shí)，也能從多方面讓孩子有所提升。如何讓孩子內(nèi)心充實(shí)，如何讓孩子智商、情商都均衡發(fā)展，這是父母?jìng)冃枰紤]的問(wèn)題。 幾所大學(xué)對(duì)進(jìn)行國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的孩子的多年觀(guān)察和經(jīng)驗(yàn)證明，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可對(duì)學(xué)生智力的提升、知識(shí)的積累、品德的培養(yǎng)、才藝的開(kāi)發(fā)都起到重要作用。匯賢雅國(guó)學(xué)幾年的教學(xué)積累也深切感受到了這點(diǎn)，每年來(lái)參加國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生也都在身心上發(fā)上了變化：孝悌、謹(jǐn)信；互助、承擔(dān)；感恩、惜福；知禮、博聞…… 在家長(zhǎng)層面 近日，《GOOD好主婦》雜志在新浪親子中心在線(xiàn)發(fā)起了“有國(guó)學(xué)底的孩子更出眾”的調(diào)查。被調(diào)查者中，%；3歲—%；%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，%的家長(zhǎng)認(rèn)為國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子意義很大，非常有必要。%的家長(zhǎng)知道如何培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。從以上數(shù)據(jù)可以看出，國(guó)學(xué)在家長(zhǎng)心中有一定的地位，并且越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視，但只有小部分家長(zhǎng)在用正確的方式，有目的的對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。 第三十期“關(guān)注成長(zhǎng)”家庭教育系列公益講座《國(guó)學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用—在家庭中開(kāi)展學(xué)國(guó)學(xué)的方法》如常在佛山市圖書(shū)館一樓報(bào)告廳舉行，吸引了大批家長(zhǎng)。主講嘉賓郭育三是佛山市資深媒體人、國(guó)學(xué)研究者，曾任佛山電視臺(tái)新聞部主任，現(xiàn)任佛山電視臺(tái)南海分臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)。他不僅自己愛(ài)好國(guó)學(xué)，還在家里教小孩學(xué)國(guó)學(xué)。為了使得更多的人受益，他開(kāi)設(shè)了風(fēng)雅頌國(guó)學(xué)班，將自己家庭教國(guó)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)向社會(huì)推廣，并在報(bào)刊和博客開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，介紹心得。郭育三用輕松幽默的語(yǔ)言，媒體人的敏感視覺(jué)講述國(guó)學(xué)在現(xiàn)代生活的應(yīng)用，并指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展家庭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性和技巧，為家長(zhǎng)留下了深刻的印象?；?dòng)環(huán)節(jié)家長(zhǎng)表現(xiàn)湧躍，會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈。講座結(jié)束后，家長(zhǎng)心情很激動(dòng)，稱(chēng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅對(duì)孩子有深遠(yuǎn)的意義，對(duì)自己也提升。一個(gè)5歲的孩子，在半年時(shí)間內(nèi)，能流利的背誦《論語(yǔ)》、《孟子》等古代典籍，見(jiàn)到大人，孩子總是先深鞠一躬再向人問(wèn)好，他已把這種傳統(tǒng)禮儀當(dāng)成是一種習(xí)慣，通過(guò)這種簡(jiǎn)單的動(dòng)作流露出對(duì)人的尊重、恭敬與謙和。一位家長(zhǎng)講述了自己孩子學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的經(jīng)歷，引來(lái)其他家長(zhǎng)的羨慕。大家很奇怪，為什么孩子能在這么短時(shí)間內(nèi)背會(huì)經(jīng)典?他們這么快會(huì)背誦，會(huì)不會(huì)很快有忘記？著名國(guó)學(xué)大師翟鴻燊說(shuō)過(guò)，在傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育中，誦讀是青少年最主要的學(xué)習(xí)方式。其目的就在于咀嚼英華，悟其真味，行于日常。古人雖有“文選爛，秀才半”的說(shuō)話(huà)，但經(jīng)典誦讀不是搞形式主義，是通過(guò)潛移默化、耳濡目染的方式抵達(dá)孩子的內(nèi)心，讓孩子擁有優(yōu)雅的言談舉止、端正的心性與行為、多維的思維方式、圓融的溝通技巧能人格特質(zhì)。它是日常生活的基礎(chǔ)，是生活狀態(tài)的根，誦讀經(jīng)典，最終目的是鑄造靈魂，通俗地講，就是定性。越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到“三歲看來(lái)，七歲看小”的真正含義，在幼兒期間便讓孩子植根于中國(guó)古代文化之博大精深的土壤里，在誦讀的過(guò)程中，隨著年齡及人生閱歷的增長(zhǎng)逐漸理解、領(lǐng)會(huì)其精髓要義，一生實(shí)踐，受用無(wú)窮。第六章 國(guó)學(xué)幼教綜述3—6歲是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期。目前中國(guó)大部分孩子是獨(dú)生子女，最常見(jiàn)的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長(zhǎng)環(huán)境中，越來(lái)越多的孩子存在著普遍性的問(wèn)題：缺乏愛(ài)心，不尊敬長(zhǎng)輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，幼兒園時(shí)期開(kāi)始的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)讓國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育占據(jù)相當(dāng)?shù)膬?nèi)容。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了中國(guó)很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西。比如：熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信等。這種本土文化的獨(dú)特魅力，應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)期熏陶、浸潤(rùn)。俗話(huà)說(shuō)得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養(yǎng)起來(lái)的良好的行為習(xí)慣能影響孩子的一生。國(guó)學(xué)幼教意義: 利己 利人 利家 利國(guó) 利社會(huì) 利子孫國(guó)學(xué)幼教性質(zhì): 教育性、服務(wù)性、公益性、產(chǎn)業(yè)性、社會(huì)性國(guó)學(xué)幼教理念: 立足于對(duì)教育「本質(zhì)性」、「全面性」、「深遠(yuǎn)性」的思考與追求，透過(guò)對(duì)幼兒的整體了解與照顧，運(yùn)用簡(jiǎn)單易行而成效深遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)啟蒙教育方法，在減少幼兒學(xué)習(xí)壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識(shí)質(zhì)量，讓他將來(lái)「性情端正，才華洋溢」，以深?lèi)?ài)國(guó)家，融入國(guó)際。 國(guó)學(xué)幼教內(nèi)容：國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、國(guó)樂(lè)、國(guó)術(shù)、國(guó)畫(huà)、國(guó)數(shù)、國(guó)書(shū)、國(guó)禮……國(guó)學(xué)幼教方法: 游戲教學(xué)法、兒歌教學(xué)法、表演教學(xué)法、探究教學(xué)法國(guó)學(xué)幼教標(biāo)準(zhǔn): 管理體系標(biāo)準(zhǔn)化、教學(xué)體系標(biāo)準(zhǔn)化、營(yíng)銷(xiāo)體系標(biāo)準(zhǔn)化國(guó)學(xué)幼教原則: 動(dòng)靜結(jié)合。經(jīng)典誦讀事實(shí)上是一個(gè)嚴(yán)肅和安靜的學(xué)習(xí)過(guò)程，需要培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注力和定力，但是孩子本身是好動(dòng)的，為了孩自能夠快樂(lè)的學(xué)習(xí)所以我采用動(dòng)靜結(jié)合的模式。讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中既有游戲也有安靜專(zhuān)心的誦讀。 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。讀經(jīng)我們有一些最基本的方法，比如說(shuō)讓孩子分組讀，老師帶讀等等，但是為了提高孩子的學(xué)習(xí)熱情，通常在課堂上或者課后播放一些經(jīng)典內(nèi)容的卡通片給孩子看，孩子也會(huì)很樂(lè)意的跟著動(dòng)畫(huà)片里老師一起讀。 自我感悟和教學(xué)相結(jié)合?！耙龊媒?jīng)典教育，首先就要做經(jīng)典的人?！蔽覀兘毯⒆咏?jīng)典，事實(shí)上也是自己提高的過(guò)程，自己對(duì)經(jīng)典有所體悟并把它內(nèi)化成自己的行為，用自己的行為來(lái)教育孩子才是最有用的教育。正所謂身教勝于言教。國(guó)學(xué)幼教特色:1. 獨(dú)特而明確的國(guó)學(xué)幼教目標(biāo): 懂禮 知學(xué) 真正的教育是精神的培養(yǎng),評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的教育是否成功，最主要的應(yīng) 該是看他的學(xué)生，是否有高遠(yuǎn)的理想，寬大的胸懷，積極的人生態(tài)度以及豐富的知識(shí)。一句話(huà)，他的學(xué)生，在今后是否有一個(gè)健康、快樂(lè)、充實(shí)的人生。 常規(guī)的學(xué)校教育和家庭教育大多偏重于知識(shí)和技能的傳授，偏重于智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化的熏陶與人格的培養(yǎng)和非智力因素的開(kāi)發(fā),而教育是一個(gè)培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過(guò)程，教孩子學(xué)會(huì)做人是教育的核心。 國(guó)學(xué)幼教的目標(biāo)非常明確,就是通過(guò)立體化,系統(tǒng)化,標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)學(xué)啟蒙教育,讓孩子先學(xué)做人（懂禮）,后學(xué)做事（知學(xué)） 2. 誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典的國(guó)學(xué)教育我們進(jìn)行兒童讀經(jīng)教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好！背書(shū)，是他的拿手好戲！你不準(zhǔn)備些有價(jià)值的書(shū)讓他背，他就只好背無(wú)聊兒歌，甚至背電視廣告。在其記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶能力會(huì)達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。根據(jù)近年的實(shí)驗(yàn)，讀經(jīng)半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達(dá)到近乎“過(guò)目不忘”的能力。 有些人認(rèn)為理解才重要，認(rèn)為叫一個(gè)不理解文意的人背書(shū)，是不應(yīng)該的，認(rèn)為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對(duì)之。殊不知，該“死背”的時(shí)候就須“死背”，應(yīng)“食古”的地方，就須 “食古”，這正是合乎人性的教育。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說(shuō)是“填鴨”呢？你現(xiàn)在不給他好好的“吃”幾本經(jīng)典，等他長(zhǎng)大了，一點(diǎn)本領(lǐng)也拿不出來(lái)。所以這時(shí)不給兒童背誦，正是浪費(fèi)他的時(shí)光，遏止他的成長(zhǎng)。反之，如果理解力發(fā)展未到時(shí)機(jī)，硬要他“理解”，就像現(xiàn)今的科學(xué)教育，教材太深，超乎正常學(xué)生的理解力，又加上參考書(shū)和聯(lián)考的推波助瀾，造成80%以上的的兒童青年怕數(shù)學(xué)、怕科學(xué)！因?yàn)橛嘘P(guān)理解力的推進(jìn)，在兒童少年時(shí)期，是只能憑其天生的發(fā)展，而很難訓(xùn)練的。 現(xiàn)今社會(huì)上校園中問(wèn)題青年、問(wèn)題學(xué)生愈來(lái)愈多，大家都知道，原因不是出在經(jīng)濟(jì)上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識(shí)夠不夠的問(wèn)題，而是文化教養(yǎng)的問(wèn)題！文化教養(yǎng)之出問(wèn)題，其來(lái)已久，我們社會(huì)必須重植文化之根！而植文化之根的最簡(jiǎn)易可行之策即是教兒童讀經(jīng)，使他及早受文化的浸潤(rùn)。透過(guò)經(jīng)典潛移默化，使心性向善向上的顯著效用即是今日社會(huì)風(fēng)紀(jì)敗壞、道德淪喪的根治妙方。 在兒童養(yǎng)性的重要時(shí)期，讓孩子背誦一些中華傳統(tǒng)的人文經(jīng)典，孩子會(huì)終身難忘，這不但能涵養(yǎng)兒童的性情。提高記憶力。增加識(shí)字量。奠定其內(nèi)在氣質(zhì)和文學(xué)功底。更有助于兒童人格的養(yǎng)成及人生智慧的獲得；而且有助于孩子小學(xué)、中學(xué)時(shí)寫(xiě)作能力和閱讀能力的提高,對(duì)其將來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文學(xué)素養(yǎng)都具有重要的意義。 兒童的經(jīng)典教育總括地說(shuō)，只有兩個(gè)重點(diǎn)，即是：從教材說(shuō)，自小就讓他接觸“最有價(jià)值的書(shū)”，“永恒之書(shū)”，只要有價(jià)值，不管艱深不艱深。從教法說(shuō)，就是要他多念多反復(fù)乃至于會(huì)背誦！只要能背，不管懂不懂。 誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩(shī)》等蒙學(xué)經(jīng)典時(shí),要慢慢讀，讓孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會(huì)個(gè)中的道理。因?yàn)槲覀冎馈白x書(shū)百遍其義自見(jiàn)”的道理。因兒童集中力有限，所以以時(shí)間短、次數(shù)多為佳,分幾個(gè)時(shí)段背誦。3. 誦讀西方文化經(jīng)典的英語(yǔ)教育 目前流行的英語(yǔ)教學(xué)主要包括口語(yǔ)、聽(tīng)力、音標(biāo)、字母、單詞、語(yǔ)法、句型、閱讀等，這種由簡(jiǎn)到難的漸進(jìn)式教學(xué)，并不能真正開(kāi)發(fā)兒童學(xué)習(xí)外文的潛能。外語(yǔ)外文的學(xué)習(xí)，當(dāng)然最好在環(huán)境中習(xí)得，當(dāng)今有一些人送兒童去美語(yǔ)學(xué)校，外語(yǔ)學(xué)習(xí)成效果然良好。但對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，那只是奢望。我們既知兒童的聽(tīng)力好、模仿力強(qiáng)、記憶力強(qiáng)，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī),那么就讓他從小多聽(tīng)多讀包括詩(shī)歌、散文、演講詞、故事、名著節(jié)選及哲學(xué)文獻(xiàn)等具有的西方文化精神的經(jīng)典性英文著作，例如：美國(guó)獨(dú)立宣言、圣經(jīng)中的詩(shī)篇、莎士比亞的蜜蜂王國(guó)、亞里士多德的童詩(shī)。反復(fù)熟記背誦，就可開(kāi)發(fā)兒童對(duì)外國(guó)語(yǔ)言和西方文化的掌握能力，依照近年零星實(shí)驗(yàn)成果，兒童每天一二十分鐘，不過(guò)三兩年，將于無(wú)壓力之情況，熟讀千句英語(yǔ)句型，熟背百篇英文經(jīng)典短文，則其英語(yǔ)英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎(chǔ)（縱使現(xiàn)在不是很懂，而其發(fā)音及文法詞匯之根基已深，）。而且以「熟習(xí)經(jīng)典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，于人類(lèi)文明之對(duì)話(huà)，將有更大之同情及涵容能力。 故而，欲培養(yǎng)學(xué)貫中西的世界級(jí)人才，大可不必徘徊于詞句語(yǔ)法的困境，直接契入語(yǔ)言與文化乃至于人性的核心，相信通過(guò)這種方法的訓(xùn)練，舉足便超越西方，自可顯泱泱文化氣象。4. 每天一小時(shí)的幼兒藝術(shù)教育書(shū)法是我國(guó)的國(guó)粹，我們每個(gè)人都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這門(mén)藝術(shù)。為使書(shū)法藝術(shù)能薪火相傳，從娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民書(shū)法藝術(shù)素質(zhì)，使這門(mén)古老的藝術(shù)后繼有人的基礎(chǔ)和必由之路。國(guó)學(xué)幼兒教育理應(yīng)承擔(dān)起這一責(zé)任。 幼兒書(shū)法教育應(yīng)以興趣為主，要讓孩子在玩之中對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣。因?yàn)橛變旱哪挲g太小，對(duì)語(yǔ)言的理解程度有限，我們不能一開(kāi)始就要求孩子中鋒運(yùn)筆，逆鋒起筆。這樣會(huì)束縛孩子稚拙的天性，并且他們也聽(tīng)不懂這些枯燥乏味的術(shù)語(yǔ)。我們應(yīng)培養(yǎng)孩子的興趣，結(jié)合他們天真的童性，因材施教。例如上課的時(shí)候可以給他們講一些比較有趣的書(shū)法故事，像王獻(xiàn)之少年學(xué)書(shū)之類(lèi)的故事。讓孩子們對(duì)書(shū)法有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)書(shū)法家產(chǎn)生一種祟拜的心理，這樣他們