【文章內容簡介】 ，知識豐富，誰的力量就大，創(chuàng)新能力就強。在天文學史上有類似事例：天文工作者勒莫尼亞在1750年到1769年間，曾先后12次觀察到了天王星，但是有關天文學著作卻一直認定，土星是太陽系最邊緣的行星，太陽系的范圍到土星為止。這一書本知識牢牢地束縛了勒莫尼亞，使他始終未能認識到，他所發(fā)現(xiàn)的這顆星也是太陽系的行星之一，直到十幾年后，才最終由英國天文學家威廉赫歇爾于1781年加以認定。 醫(yī)學史上也有過這樣的事，公元前2世紀羅馬時代偉大的醫(yī)學家蓋倫，一生寫了256本書，在長達一千多年的時間里，醫(yī)學家、生物學家都一直把他寫的書當作經典著作。蓋倫在書上說，人的大腿骨是彎的，大家也就一直相信人的大腿骨是彎的。后來有人通過實際解剖，發(fā)現(xiàn)人的大腿骨并不是彎的，而是直的。按理說，這時就應當糾正蓋倫書上的錯誤，還事物本來的面目，但是由于人們太崇拜蓋倫，仍然相信他在書上說的不會錯，于是人們解釋說這是因為在蓋倫的時代，人們都穿長袍，不穿褲子，所以人的大腿骨得不到糾正，所以就都是彎的，后來人們開始穿褲子，不再穿長袍，這樣長期穿褲子的結果才逐漸把人的大腿骨弄直。當然我們今天看來這種解釋是錯誤的。 知識和創(chuàng)新能力之間實際上是一對矛盾。二者既有統(tǒng)一的一面，同時又有矛盾的一面，統(tǒng)一的一面表現(xiàn)在知識是創(chuàng)新能力的基礎，知識越多，對創(chuàng)新能力的提高越有利，這是主要方面，這一點大家都十分注意。二者之間的對立面表現(xiàn)在，知識增多，創(chuàng)新能力不一定相應地提高，更不具有量的正比例關系。因為創(chuàng)新是在繼承的基礎上要有所突破，有所開拓，如果只是局限在已有的知識范圍之內是很難有所創(chuàng)新的。另外，由于創(chuàng)新的對象是運動的、發(fā)展變化的，人們認識能力也在不斷地提高，已經有的某些知識會顯得陳舊過時，會暴露出其不足的地方。因此在一定的條件下，知識有可能成為創(chuàng)新的障礙。實際上，書本是一種系統(tǒng)化的知識，是人類經驗的總結?？陀^地說，書本是人類最偉大的發(fā)明，有了書本，知識和價值體系就能夠傳遞給下一代，后人在進行創(chuàng)新思維和實踐過程中就不必每件事情都從零開始。 我們知道，創(chuàng)新的客觀對象是由無數(shù)的個別事物組成的，這些事物具有無窮多的屬性，每個屬性又在不斷地發(fā)生無窮的變化。也就是說我們所生活的現(xiàn)實世界與書本所研究的“理想化”的知識是不同的，我們不能生活于理想化的世界里，因此我們應當時刻把握住書本與現(xiàn)實世界是不同的，不能將二者混淆在一起。 比如美國的比爾蓋茨，他雖然大學還沒有畢業(yè)，但是由于他能夠靈活運用他所學的計算機方面的有限知識，從而取得了舉世矚目的成就。又比如說大數(shù)學家希爾伯特曾經很幽默地評價愛因斯坦的相對論，他說：“我們這一代人一直在探討關于時間和空間的問題，而愛因斯坦說出了其中最具獨創(chuàng)性、最深刻的東西。你們可知道這里的原因嗎?那是因為關于時間和空間的全部哲學和數(shù)學，愛因斯坦都沒有學過?！彪m然希爾伯特的話有些夸張，但是愛因斯坦由于沒有受到有關時間和空間的書本知識的束縛卻是事實。 那么在創(chuàng)新發(fā)明的過程中，如何才能既不為所學的知識困擾，又能夠靈活地運用所學的知識呢?首先，我們可以嘗試跨出自己所學的專業(yè)，以一個外行人的身份來分析和研究創(chuàng)新的對象。 隨著近代科技的迅速發(fā)展，專業(yè)的劃分越來越細，知識的交叉現(xiàn)象也越來越多。一個人如果僅僅局限于自己的專業(yè)，眼界將會過于狹隘，從而會束縛人們的創(chuàng)新思維的發(fā)揮。我們經常會看到這樣的情況，對某些專業(yè)領域的新創(chuàng)新，并不是資深的專業(yè)認識，而是那些初涉專業(yè)的新手，或者是那些從別的專業(yè)轉換過來的人。許多人直到中年才轉換專業(yè)方向，卻依然能夠在新的領域做出突出的成就。例如物理學家里克爾在34歲轉攻分子生物學，不久發(fā)現(xiàn)了DNA的內部結構；奧斯瓦爾德在獲得諾貝爾化學獎之后轉而研究數(shù)學，在59歲的時候創(chuàng)立了第一個關于顏色的數(shù)學定理?？傊⑷绻瑢W們能夠把握好知識與創(chuàng)新能力之間的對立統(tǒng)一關系，就能夠在創(chuàng)新實踐過程中做到既有豐富的知識，同時又不為知識所累。 在我們日常的思維活動中，人們自覺或不自覺地按照自己的觀念、站在自己的立場、用自己的目光去思考別人乃至整個世界。這是由于每個人都有自己獨特的經歷、經驗和個性，不同的人具有不同的價值觀念。這就是我們所說的自我中心型思維定勢。 如果被自我中心型思維定勢所困，那么就很容易造成人際之間溝通的困難，造成不能勇于承認自己錯誤的結果。 那么如何走出自我中心型思維誤區(qū)呢?首先我們要盡量做到勇于承認自己的錯誤，承認自己的無知。每個人都可能犯錯誤，即使傻瓜也會為自己的錯誤辯護，但能夠承認自己的錯誤，卻可以化解矛盾，并能獲得他人的尊重。 著名演說家卡耐基有一次在電臺發(fā)表演說，談論一本名著的作者，由于不小心，他兩次把這位作者的故居康科特鎮(zhèn)說成在新罕布什爾州，而正確的是在相臨的馬薩諸塞州。結果，卡耐基的錯誤遭到不少來信來電的指責和批評。一位從小在康科特長大的女士，寫來一封辱罵性的信，卡耐基幾乎被激怒，他覺得自己雖然在地理上犯了一個錯誤，但那位女士在禮節(jié)上犯了更大的錯誤。但是卡耐基克制了自己的情緒，并主動迅速地在廣播里向聽眾道歉，還特意給那位侮辱他的女士打電話，向她承認錯誤，并表示抱歉。結果那位女士反而為自己寫那封信的內容道歉。 另外一個辦法就是善于傾聽他人的批評，在對方的話語中去理解他人的感覺。當你批評別人時，也要盡量做到以開放的心胸去理解對方的立場和想法，了解對方為什么會產生那樣的感覺，不要強迫他人改變他們的想法。別人批評你的時候，你正可以趁此機會多聽聽對方對你的看法，沒有必要說：“你根本不知道自己在說什么，我不是那樣的人?！比绻隳軌蛟O身處地地為對方著想，你就可能和他產生同感，借著傾聽別人對你的批評，你可以知道在對方的眼中你是一個什么樣的人，這樣做使你不至于認為對方的看法都是不對的。 即使別人對你的批評是破壞性的，有時候你也可以從這些線索中進一步了解對方的想法，你可以從破壞性的批評中去找尋建設性的意義。 約拿情結 約拿是《圣經》中的人物，他一直渴望得到上帝的寵幸。有一次機會來了，上帝派他去傳達圣旨，這本是一樁神圣而光榮的使命，助其如愿以償，但是，面對突然到來的、渴望已久的榮譽，約拿卻莫名其妙地膽怯起來。他逃避了這一神圣的使命。這是人們心理所固有的內心沖突，既渴望成功，又害怕爭取成功的路上往往要遇到失敗，害怕成功到來的瞬間所帶來的心理沖擊，害怕取得成功所要付出的艱巨勞動。人們這種心理表現(xiàn)被心理學家稱為“約拿情結”。 約拿情結是美國心理學家馬斯洛提出的心理概念。他指出：“我們害怕自己的潛力所能達到的最高水平。在我們最得意的時候，處在最得意的條件下，在我們最雄心勃勃的瞬間，我們通常總是害怕那個時刻的到來，我們又會為這種可能性而感到害怕、軟弱和震驚。” 這種約拿情結的陰影我們經常會聽到。比如在比賽場上曾經創(chuàng)新過輝煌的運動員，由于心理壓力的沉重，發(fā)揮不出應有的水平而慘遭敗績?？茖W史上的科學家也常常受到約拿情結的影響，德國的化學家維勒就是這樣。1824年23歲的維勒用氰氫酸和氨水進行化學反應，獲得了草酸和尿素。當時科學界普遍認為只能在動植物體內生成，無法人工合成。無機物不能制造出有機物。維勒的發(fā)現(xiàn)受到了不少人的嘲笑，就連他的老師也挖苦說：“如果實驗室里也能生產尿素，實驗室里也可以生產一個小孩?！? 年輕的維勒并不害怕這些，他花了4年的時間進行研究，驗證了自己的發(fā)現(xiàn)，并于1828年發(fā)表了《論尿素的人工合成》的論文。這篇論文揭開了有機化學發(fā)展的新紀元。眾多的科學家闖進了這個領域，新發(fā)現(xiàn)一個接著一個。有機化學的黃金時間來到了。 但是，有機化學的開創(chuàng)者維勒卻突然停下了前進的腳步，他本來可以輕車熟路地走進有機化學的領域，維勒卻一直停滯不前。他在一封致友人的信中說，“有機化學當前足夠使人發(fā)狂。它給我的印象好像是一片充滿了最神奇事物的原始森林，它是一片猙獰，無邊無際的、使人無法逃出來的叢莽，使人非常害怕走進去?！彼_實沒有走進去。在有機化學領域，維勒再也沒有做出新的發(fā)現(xiàn)。他開創(chuàng)了有機化學研究的新天地，卻害怕走進去。約拿情結阻止了他的前進的腳步。但是另一個德國化學家李比希，憑借著探險者的勇氣，卻大步地闖進了有機化學的世界，他說：“化學正在取得異常巨大的成就，以異常迅速的步伐發(fā)展，希望趕上它的化學家們正處在不斷‘脫毛’的狀態(tài)。不適于飛翔的舊羽毛從翅膀上脫落下來，而代之以新生的羽毛。這樣，飛起來就更有力，更輕快?！蓖瑫r，李比希自覺地“脫毛”，加快知識更新和“充電”。正是這種強烈的成就動機和自我完善，使他在有機化學領域獲得了一項又一項的成果，成為德國的化學之父。人們?yōu)槭裁醇瓤释晒?，又害怕成功?因為人們害怕爭取成功路上所要遇到的失敗，害怕取得成功所需要付出的極其艱巨的勞動，害怕成功到來瞬間所帶來的心理沖擊，也害怕成功所帶來的種種社會壓力。有一則煮青蛙寓言說，如果將一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果把青蛙放入溫水中，不去驚嚇它，它將在水中不動。這時如果慢慢將溫度升高，青蛙仍然不動，隨著溫度的慢慢上升，青蛙變得越來越虛弱最后無法動彈。為什么會這樣?因為青蛙體內感應威脅的器官對外界反應遲鈍，最終導致自身生命的喪失，說明青蛙處在溫水中容易產生麻木現(xiàn)象。 習以為常是人的思維本能，它一方面規(guī)范了我們的行為和思維模式，讓我們順其自然，輕松地生活，但是它又局限了我們的思維。作為需要進行創(chuàng)新思維的人來說是極其不利的。我們需要對各種自然奧秘抱有強烈的好奇心，還要不斷培養(yǎng)和加強自己的好奇心，警惕和克服麻木遲鈍的思想情緒。強烈的好奇心是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的驅動器，年輕人尤其要注意培養(yǎng)自己的強烈好奇心。 一位研究人員曾經統(tǒng)計過一個讀完了普通大學的同學，將進行2600次測試、測驗和考試，于是那個“標準答案”的態(tài)度在他們的思想中變得根深蒂固。對于某些常見的問題而言，這也許是好的，因為這些問題確實只有一個正確的答案。但是現(xiàn)實生活中大部分問題并不是這樣的。生活是模棱兩可的，有很多正確的答案，如果你認為只有一個正確的答案，那么當你找到一個時，你就會停止尋找。實際上這些學科中的有關定理和公式是人創(chuàng)新能來的，只是在學校里卻不教給同學這些定理和公式是可以改變的，而是講這些是被肯定了的。 由于在學校里長期受到惟一標準答案的教育，那么在畢業(yè)以后進入工作單位，當企業(yè)領導要求他發(fā)明一種新的產品、開拓一方市場時，他往往會手足無措。如果在進行創(chuàng)新設計和發(fā)明的時候，匆忙地只想出一個主意就急于拍板定案，那么很難有真正高質量高水平的最佳方案。 總之，如果要有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)新，我們就要善于發(fā)現(xiàn)眾多的可能性，每一種可能性都有成功的希望。有些習慣和行為有助予創(chuàng)新力發(fā)揮作用，有些則會嚴重破壞創(chuàng)新力。尋找惟一答案就會妨礙創(chuàng)新力的發(fā)揮，尋找多種可能性則會推動創(chuàng)新力的發(fā)揮。 生活中有許多人總是懷疑自己的能力j讓他們學習一門新技術，本來是一次很好的機會，他們卻說：“我那么笨，能行嗎?”讓他們負責一項新的研究課題，他們總是說“我不行”。我們通常會聽到人們感嘆“創(chuàng)新難，創(chuàng)出成功更難”。事情還沒有做，怎么就知道自己不行呢。實際上，在這些人喊“難”之時，恰恰犯了一個錯誤，就是不能正確地相信和肯定自己的力量，沒有建立起有所作為的信心。這就是典型的“自我貶抑型思維定勢”，就是總認為自己能力低，辦不到，從來就不會去嘗試一下。如果他能夠打破這種思維定勢，從內心樹立起信心，他會突然間發(fā)現(xiàn)在自己身上所具有的能力。 我們可能會碰到這樣的人，坐在家里與人聊天時說得天花亂墜，描繪出自己將會有百萬身家，但是一到上班時又是照樣干活。正如人們所說的一夜千條路，天明照樣賣豆腐。為什么這些人只想不干，原因是多方面的，其中最主要的一點就是他們認為自己不行。缺乏自信。 但是，實際上人的潛能是無窮的。我們可以認為，每一個人的天生能力彼此并沒有多少差別，除了一些特殊情況以外，大家都是站在同一起跑線上的。一般來看，人僅僅使用了自身能力的3％，即使被稱為20世紀最發(fā)達的大腦的擁有者愛因斯坦，也只不過用了10％。 我們可以這樣認為，只要自己認定任何一個目標，這個目標都有實現(xiàn)的可能，關鍵是如何充分發(fā)揮人體的潛能，充分運用人腦所沒有使用的97%。 人生的成功與否，固然與外部環(huán)境有關，但更與自己的成功意識有關?？茖W家對創(chuàng)新性人才的調查顯示，創(chuàng)新性人才的一個重要特征就是不怕失敗，不甘示弱，不認為自己不行。 實際上人們的智力差別并不大，智力超常和智力低下的人只占很少部分，大多數(shù)人是中等智力。有些事業(yè)上的成功者，并不是他們的智商特別高，而是由于他們的心理素質好?！拔夷苄小钡某晒σ庾R能夠促進事業(yè)的成功，“我不行”的失敗意識阻礙著自己的努力，減少了成功的可能性。 “沒有自信”、“自卑感太重”，越是像這樣過低地評價自己的能力，越會妨礙自我價值的實現(xiàn)，越是過低地評估自己，成功與幸福就離你越遙遠。 你要堅定地相信：“無限能力”和“無限的可能性”就隱藏在你體內的140億細胞中，你是宇宙中最偉大的，你擁有極其精密、神奇的構造。 宇宙間的萬事萬物都被賦予了發(fā)揮其本身所必須的能力，你同樣被賦予了只有人類才有的無限的能力。地球上的生物生命40億年，而人類歷史只有200萬年，你是地球上所有生物中智力最發(fā)達的。認為“我做不了”、“即使現(xiàn)在開始做，我也比不上人家”等等,過低評價自己是不明智的，抱著不符合自然規(guī)律的想法而去祈求成功、祈求實現(xiàn)理想是不現(xiàn)實的。我們要相信自己的能力，客觀地評價自己，拿出自信，積極進取，相信“我能行!”“我擁有無限的能力?！痹洷粚W校教師稱為“傻瓜”的愛迪生就是從來沒有缺乏自信，在他年輕時所寫的東西里可以發(fā)現(xiàn)他一直對自己的評價是很高的。 同樣的，我們也不要受到他人貶斥的影響。例如人家認為“你根本就不行”、“你根本就沒有什么才能”、“你這樣做下去是不會有什么結果的”等等。假如輕易地受到別人的這樣的評價就放棄努力也是不會成功的。即使是一個卓絕超群的人，也沒有能力看透你的未來，我們不必在意他人的評論。在面對這些貶低時信心毫不動搖，始終堅定不移地向著既定目標努力，在苦難中奮力向前，才能達到勝利的彼岸。 我們的社會是以求穩(wěn)為特點的，因此在人們內心深處不敢冒險，只想著