【文章內(nèi)容簡介】 “ 禁欲主義 ” ； 在所有新教教派中 ， 只有加爾文教派成功地把資本主義精神的價值觀同職業(yè)觀結(jié)合在一起了 。 2022/8/23 中共河北省委黨校 29 應(yīng)用研究的類型 （一）評估研究 對已實施的項目、方案之效果作評價。 （二）社會實驗 在項目開始前進(jìn)行的，常使用與評估一樣的研究方法 。 （三）政策取向的社會調(diào)查 調(diào)查目的是向官方和大眾提供有關(guān)國家面臨的主要政策問題的信息及對策性建議。 （四）社會預(yù)測 社會科學(xué)研究可以在一定范圍內(nèi)做出預(yù)測，并有實際效果。 （五）社會監(jiān)測與描述 沒有明確清晰的結(jié)論，但卻很好地描述世界運(yùn)作的方式。 2022/8/23 中共河北省委黨校 30 社會學(xué)的其他應(yīng)用研究 （一）政策咨詢 政府決策者直接找社會學(xué)家咨詢，請他們提供有關(guān)社會事務(wù)的專業(yè)知識。 （二）社會批評 很多社會學(xué)家在社會上發(fā)表著述，這些是具有很強(qiáng)的政策導(dǎo)向意義的社會生活理論分析。這些分析通常被稱作 “ 社會批評 ” 。 （ 三）診所社會學(xué) 它是社會學(xué)一個新的應(yīng)用領(lǐng)域。 診所社會學(xué)家設(shè)計一種直接幫助人們解決其社會問題的方法。 診所社會學(xué)積極參與社會事務(wù)，改善社會狀況，社會學(xué)家在實施參與之前，都要對問題做出專業(yè)診斷 。 2022/8/23 中共河北省委黨校 31 當(dāng)代社會學(xué)理論前沿 哈貝馬斯：批判社會學(xué) 吉登斯：結(jié)構(gòu)化理論與風(fēng)險社會 布迪厄：社會資本 德里達(dá)：后現(xiàn)代社會 科爾曼：理性選擇論 2022/8/23 中共河北省委黨校 32 哈貝馬斯：批判社會學(xué) 哈貝馬斯 （ 1929— ） 生于德國威斯法倫州的一個小鎮(zhèn) 。 1949年進(jìn)入哥廷根大學(xué) ，學(xué)習(xí)哲學(xué) 、 心理學(xué) 、 經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 1954年獲波恩大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位 。 199 2022年兩度來華在清華大學(xué)演講 。 主要著作有1962年 《 公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 》 、 1963年《 認(rèn)識與興趣 》 、 1968年 《 作為意識形態(tài)的技術(shù)與科學(xué) 》 、 1976年 《 交往與社會進(jìn)化 》 、 1981年 《 交往行為理論 》 以及 《 重建歷史唯物主義 》 。 2022/8/23 中共河北省委黨校 33 晚期資本主義理論 人類社會發(fā)展經(jīng)歷了三種形態(tài)：原始社會 ， 傳統(tǒng)社會 ， 晚期資本主義社會 。 資本主義的本性已經(jīng)改變 ， 社會時代已經(jīng)改變了 ， 馬克思主義已經(jīng)過時了 ， 應(yīng)該進(jìn)行全面修正 。 他的理論是對馬克思主義理論的修正與發(fā)展 。 晚期資本主義的兩個新趨向：國家政權(quán)對經(jīng)濟(jì)社會生活的干預(yù)；科學(xué)和技術(shù)的密切結(jié)合 ， 并日益成為第一生產(chǎn)力 。 （ 1） 由于國家政權(quán)對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù) ， 以國家政權(quán)為主要內(nèi)容的政治力量以深入滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ， 造成經(jīng)濟(jì)與政治的界限消失 。 （ 2） 由于科學(xué)和技術(shù)的密切結(jié)合 ， 并日益成為第一生產(chǎn)力 ， 國家政權(quán)掌握了科學(xué)技術(shù)的管理與運(yùn)用 ， 科技成為統(tǒng)治人們的政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 文化生活的工具和解放的桎梏 。 （ 3） 由于國家資本主義的發(fā)展及科學(xué)管理 ， 技術(shù)的統(tǒng)治代替了階級統(tǒng)治 ， 階級矛盾被技術(shù)管理上的矛盾所代替 。 （ 4） 由于科技的應(yīng)用和革新 ， 剩余價值的源泉已不再是工人的勞動 ，而是科技的發(fā)明和應(yīng)用 。 （ 5） 由于國家干預(yù)而實行福利主義 ， 生活水平差距縮小 ， 無產(chǎn)階級失去原來的階級意識 ， 不再是社會的批判力量 。 2022/8/23 中共河北省委黨校 34 晚期資本主義的危機(jī) 經(jīng)濟(jì)危機(jī)： “ 晚期資本主義 ” 時期，由于國家權(quán)力參與了資本運(yùn)作過程的自我調(diào)節(jié)，社會的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也表現(xiàn)出了新的形式， “ 如政府財政危機(jī)、持續(xù)的通貨膨脹、國有資產(chǎn)與私人財富之間差距的加劇等 ” 政治系統(tǒng)的 “ 產(chǎn)出 ” 危機(jī)：它實際上指的是國家機(jī)器不能很好履行經(jīng)濟(jì)職能所造成的一種行政管理的危機(jī)。 政治系統(tǒng)的 “ 投入 ” 危機(jī)：這種危機(jī)是一種合法化危機(jī)，即“ 合法性系統(tǒng)無法在貫徹來自經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的控制命令時把大眾忠誠維持在必要的水平上。 ” 2022/8/23 中共河北省委黨校 35 當(dāng)代資本主義的異化 所謂異化就是 “ 一種體驗方式，在這種體驗中，個人感到自己是陌生人?；蛘哒f，個人在這種體驗中變得使自己疏遠(yuǎn)起來。他感覺不到自己就是他個人世界的中心，是自己行動的創(chuàng)造者 —— 他只是覺得自己的行動及其結(jié)果成了他的主人，他只能服從甚而崇拜它們。 ” 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，第一是勞動的異化。第二是管理活動的官僚主義化。第三，資本家對自己的財產(chǎn)也持一種完全異化的態(tài)度。第四是消費(fèi)過程的異化。 在政治領(lǐng)域，資本主義的異化主要表現(xiàn)在民主制度中。 在精神領(lǐng)域，資本主義的異化體現(xiàn)在理性和宗教等方面。 經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)已被合法性危機(jī)或意識形態(tài)危機(jī)所代替。 解決這一危機(jī)的方式，是公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)交往行為合理化 。 2022/8/23 中共河北省委黨校 36 公共領(lǐng)域的概念 Public Sphere “ 公共領(lǐng)域首先意指我們社會生活中的一個領(lǐng)域，在該領(lǐng)域中，我們能夠形成某種類似于公共輿論的東西。凡是公民都享有參與該領(lǐng)域之活動的充分保障。不同的私人個體通過交談行為集合在一起，形成一個公共團(tuán)體。在他們之間的每一次交談活動中，都產(chǎn)生出公共領(lǐng)域之一部分。因此，他們既不像商業(yè)人士或?qū)I(yè)人士在處理私人事務(wù)時那樣行事，也不像一個立憲秩序中的成員那樣在國家科層組織的法令制約下活動。當(dāng)公民們不受任何限制地 —— 亦即在集會、結(jié)社自由以及表達(dá)和發(fā)表意見的自由得到保障的條件下 —— 就大家共同關(guān)心的事情進(jìn)行交談時，他們便是以一個公共團(tuán)體的身份在活動，那就需要有某種特定的手段來傳播信息，并對信息接受者施加影響。 2022/8/23 中共河北省委黨校 37 資本主義早期公共領(lǐng)域： Public Sphere 在最早的幾部近代憲法中，有關(guān)公民應(yīng)享有的基本權(quán)利的那些條款極好地勾勒出自由的公共領(lǐng)域的輪廓。它們確保社會成為一個私人自主的領(lǐng)域，并將公共權(quán)威限定在少數(shù)幾個職能上。在這兩個領(lǐng)域之間，憲法進(jìn)一步確保了一個私人領(lǐng)域的存在。這些私人個體集合在一起，形成一個公共團(tuán)體。他們以公民的身份將資產(chǎn)階級社會的種種需要傳達(dá)給國家，其目的是要以這個領(lǐng)域為中介，從觀念上將政治權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 理性 ” 權(quán)威。公眾的一般利益成了衡量理性權(quán)威的標(biāo)尺。當(dāng)私人個體的活動在市場上擺脫了社會強(qiáng)制，在公共領(lǐng)域中擺脫了政治壓力時，這種一般利益便根據(jù)一個實行自由的商品交換的社會的種種預(yù)設(shè)前提而獲得了保障。 2022/8/23 中共河北省委黨校 38 國家 市場 家庭 公共領(lǐng)域 2022/8/23 中共河北省委黨校 39 公共領(lǐng)域的弱化 由于報刊宣傳的廣泛普及，公共團(tuán)體不斷擴(kuò)展，終于越出了資產(chǎn)階級的范圍。公共團(tuán)體不僅失去了其社會的排他性，同時它還失去了資產(chǎn)階級社會制度以及相對較高的教育水準(zhǔn)所造成的內(nèi)聚力。迄今為止一直局限于私人領(lǐng)域內(nèi)的沖突闖入了公共領(lǐng)域。那些不能指望在一個自我調(diào)節(jié)的市場中獲得滿足的群體需要現(xiàn)在傾向于由國家來進(jìn)行調(diào)節(jié)。公共領(lǐng)域現(xiàn)在必須對這些不同的需要進(jìn)行居間調(diào)停，它成了不同利益相互競爭的一個場所，而這類競爭往往又以暴力沖突的形式表現(xiàn)出來。那些顯然在 “ 街頭壓力 ”