【正文】 學的各個分支都是用科學方法研究社會與人的行為，因而，雖然研究角度不同，研究的問題是類似的。 （ 2） 自殺主要是一種社會現(xiàn)象 。 自然科學的發(fā)展 。有社會靜力學與社會動力學之說。他指出，每個社會都包含有 “ 毀滅自己的種子 ” 。 Emile Durkheim 1858～ 1917 2022/8/23 中共河北省委黨校 12 [德 ]馬克斯 帕克 Robert Park,1864— 1944 2022/8/23 中共河北省委黨校 15 社會學在中國的發(fā)展 費孝通的著名研究 —— 江村調(diào)查 研究的價值和意義 馬林諾斯基預言 《 江村經(jīng)濟 》 一書將被認為是人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展的里程碑。 理論觀點 ? （ 1）社會是一個復雜系統(tǒng)； ? （ 2）它由各部分所構(gòu)成； ? （ 3）每一部分都對總體發(fā)揮作用，它們在功能上足整體需要從而維持社會穩(wěn)定。 ④社會秩序常常是十分短暫的，它源于社會中一部分統(tǒng)治于另一部分之上，是力量與強制的產(chǎn)物，是強的壓迫弱的，富的壓迫窮的，而不是源于各部分之間的自然合作。 2022/8/23 中共河北省委黨校 26 功能論 沖突論 互動論 主要關(guān)注主題 社會秩序或社會穩(wěn)定 社會沖突或社會變遷 個體間的互動 對社會特征的看法 社會由功能上相互依賴的群體或結(jié)構(gòu)組成，并實現(xiàn)共同目標 社會由相互沖突的群體構(gòu)成，各自追求自己的利益 社會由個體構(gòu)成，這些個體能夠領(lǐng)會彼此間的行為 對社會秩序維持的看法 通過社會共意，這種共意使人們得以為社會秩序的維持作出貢獻 通過強制來達到，即權(quán)力獲得者對弱勢群體的統(tǒng)治和壓迫 在試圖相互理解對方行動的個體之間共同調(diào)適達到 三大范式比較圖表 2022/8/23 中共河北省委黨校 27 社會學的功能 科學認識 科學決策 自我啟蒙 構(gòu)建和諧 2022/8/23 中共河北省委黨校 28 馬克斯 （二）社會批評 很多社會學家在社會上發(fā)表著述，這些是具有很強的政策導向意義的社會生活理論分析。 主要著作有1962年 《 公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 》 、 1963年《 認識與興趣 》 、 1968年 《 作為意識形態(tài)的技術(shù)與科學 》 、 1976年 《 交往與社會進化 》 、 1981年 《 交往行為理論 》 以及 《 重建歷史唯物主義 》 。 （ 4） 由于科技的應用和革新 ， 剩余價值的源泉已不再是工人的勞動 ，而是科技的發(fā)明和應用 。第二是管理活動的官僚主義化。凡是公民都享有參與該領(lǐng)域之活動的充分保障。這些私人個體集合在一起，形成一個公共團體。公共領(lǐng)域現(xiàn)在必須對這些不同的需要進行居間調(diào)停，它成了不同利益相互競爭的一個場所，而這類競爭往往又以暴力沖突的形式表現(xiàn)出來。不過，與這一傾向形成對照的是，有一些基本權(quán)利卻得到了擴張。 2022/8/23 中共河北省委黨校 41 交往行為 資本主義交往行為的不合理化主要表現(xiàn)在三個方面： 一是人們的交往關(guān)系呈現(xiàn)出病態(tài)的狀況 ， 如交往的物質(zhì)利益泛化 、 溝通和理解產(chǎn)生障礙等等 。 ” 論證主要是通過交往參與者的 “ 對話 ” 或 “ 商談 ” （ discourse）來進行的，但是，這種對話或論證要想順利進行，就需要一定的規(guī)范前提。自由主義認為，政治就其本質(zhì)而言是圍繞著行政權(quán)力而展開的不同立場之間的斗爭，選民的選擇行為和市場參與者的選擇行為在結(jié)構(gòu)上是相同的。 結(jié)構(gòu)化理論是他最有影響力的理論 。 主要著作有 1980年的 《 實踐的邏輯 》 、1992年的 《 實踐與反思 》 。 —— M －－全國約 4000萬失地農(nóng)民。 四是農(nóng)村人口的健康情況成為農(nóng)村貧困的一個新誘因。 2022/8/23 中共河北省委黨校 56 城鄉(xiāng)差距：：城鄉(xiāng)收入之比逐年增大 :1 :1 :1 :1 :1 :1 :1 2022/8/23 中共河北省委黨校 57 地區(qū)差距 2022/8/23 中共河北省委黨校 58 就業(yè)是影響今后 社會發(fā)展的難點 現(xiàn)在每年最多能夠創(chuàng)造的 900多萬個就業(yè)機會 ， 但有2022多萬人競崗 。理性的權(quán)力簡直無所不在，人們生活在由教師評判、醫(yī)生評判、社會工作者評判、法官評判、觀眾評判等等構(gòu)成的權(quán)力之網(wǎng)中，隨時都有可能被各方監(jiān)視者抓住而遭受合法化的、理性的懲罰。這種確定和維持是建立在牢不可破的物質(zhì)的和象征的基礎(chǔ)上的。 2022/8/23 中共河北省委黨校 46 布迪厄：社會資本 布迪厄 （ Piere Blaiduo， 1930— 2022） 是當代法國著名的社會學家 ， 1949年考上了巴黎高等師范學校 。 1961年到萊斯特大學社會學系任教 ， 主講社會學理論和社會心理學 。共和主義認為，公民權(quán)主要是政治參與權(quán)和政治交往權(quán)等積極自由權(quán)利，公民只有通過共同的參與實踐，才能成為一個自由平等的政治共同體中具有責任感的主體。 三是交往的空間范圍不斷縮小 ， 生產(chǎn) 、 科學以及政治等主題化 、 分化的專業(yè)領(lǐng)域正逐漸形成以功利主義為價值取向和價值導向的專門化世界 ， 進而吞噬著人們的交往行為賴以生存的基礎(chǔ) —— 生活世界 。政治上的妥協(xié)必須通過這一公共交往的過程而予以合法化。這就導致了公共領(lǐng)域的 “ 再封建化 ” 。 2022/8/23 中共河北省委黨校 38 國家 市場 家庭 公共領(lǐng)域 2022/8/23 中共河北省委黨校 39 公共領(lǐng)域的弱化 由于報刊宣傳的廣泛普及，公共團體不斷擴展，終于越出了資產(chǎn)階級的范圍。當公民們不受任何限制地 —— 亦即在集會、結(jié)社自由以及表達和發(fā)表意見的自由得到保障的條件下 —— 就大家共同關(guān)心的事情進行交談時，他們便是以一個公共團體的身份在活動，那就需要有某種特定的手段來傳播信息，并對信息接受者施加影響。 在精神領(lǐng)域，資本主義的異化體現(xiàn)在理性和宗教等方面。 ” 2022/8/23 中共河北省委黨校 35 當代資本主義的異化 所謂異化就是 “ 一種體驗方式，在這種體驗中，個人感到自己是陌生人。 晚期資本主義的兩個新趨向：國家政權(quán)對經(jīng)濟社會生活的干預；科學和技術(shù)的密切結(jié)合 ， 并日益成為第一生產(chǎn)力 。 診所社會學積極參與社會事務，改善社會狀況，社會學家在實施參與之前，都要對問題做出專業(yè)診斷 。 （三）政策取向的社會調(diào)查 調(diào)查目的是向官方和大眾提供有關(guān)國家面臨的主要政策問題的信息及對策性建議。 以米德 、 布魯默和戈夫曼為代表 。達倫多夫是其代表。因此，整體是以 平衡 的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會趨于新的平衡，社會秩序和平衡是常態(tài)，而這種社會平衡是建立在社會成員所分享的道德共識的基礎(chǔ)上。 新教倫理觀與資本主義企業(yè)家的價值觀具有相似性，由此來解釋近代資本主義產(chǎn)生的原因。 2022/8/23 中共河北省委黨校 11 [法 ]埃米爾 斯賓塞 英國社會學的奠基人，他通常被認為是該時代英國最重要的思想家?？椎峦ǔ１徽J為是社會學的創(chuàng)始人。