【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以形式探索為主要 特征的小說創(chuàng)作潮流。其主要作家有最初的馬原、莫言、殘雪、 蘇童、洪峰，和稍后出現(xiàn)的格非、孫甘露、余華、葉兆言、扎西 達(dá)娃、北村、呂新，也可以包括再晚一些出現(xiàn)的更年輕的邱華棟、 朱文、韓東、東西、刁斗、何頓等被稱作 ? 晚生代 ? 的作家。但 ? 晚 生代 ? 與 ? 先鋒小說 ? 的關(guān)系，有些類似于 ? 新生代 ? 與 ? 朦朧詩 ? 的關(guān) 系，其反叛的先鋒精神又促使他們的許多創(chuàng)作特征偏離于 ? 先鋒小 說 ? ，是否應(yīng)歸于 ? 先鋒小說 ? 還有待于對(duì)具體創(chuàng)作發(fā)展情況的觀察。 我們?cè)诮虒W(xué)中所說的 ? 先鋒小說 ? ，特指狹義的 ? 先鋒小說 ? 。 （ 3） 關(guān)于 ? 先鋒小說 ? 的創(chuàng)作。 ? 先鋒小說 ? 重視 ? 文體的自覺 ? （即小說的虛構(gòu)性）和小說敘述 方法的意義和變化，帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性，因此，又稱 ? 實(shí)驗(yàn)小說 ? 。 ? 先鋒小說 ? 的創(chuàng)作大致可能性分為兩個(gè)階段。第一階段以馬原、 莫言、殘雪的創(chuàng)作為代表，并同時(shí)在敘事革命、語言實(shí)驗(yàn)、生 存探索三個(gè)層面上進(jìn)行。馬原是敘事革命的代表，著名的 ? 元敘 事 ? 手法和 ? 馬原的敘事圈套 ? 是其標(biāo)志。莫言是語言實(shí)驗(yàn)的先鋒 ，以個(gè)人化的感覺方式有意地對(duì)現(xiàn)代漢語進(jìn)行了 ? 扭曲 ? ， ? 我爺 爺 ? 、 ? 我奶奶 ? 成了打有莫言印記的專利產(chǎn)品；殘雪則是率先在 生存探索方面有所突破的前驅(qū)， ? 人間地獄 ? 般的生活場(chǎng)景和內(nèi) 心世界是她個(gè)性化的獨(dú)特創(chuàng)造。第二階段以格非、孫甘露、余 華的創(chuàng)作為代表，他們也是在敘事革命、語言實(shí)驗(yàn)、生存探索 三個(gè)層面上同時(shí)展開，并都有新的突破，甚至把這種藝術(shù)探索 的力度推到了極致。格非在馬原的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了屬于自己的 ? 敘事迷宮 ? ，孫甘露則在莫言的基礎(chǔ)上把小說語言變成了 ? 夢(mèng)與 詩 ? 的結(jié)晶體，余華則在殘雪的基礎(chǔ)上大開殺戒，充分展示了人 性中原有的暴力和血腥。 二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)提示 （一）小重點(diǎn) 1．了解現(xiàn)代主義在 ? 五四 ? 時(shí)期和 20世紀(jì) 80年代出現(xiàn)時(shí)的異 同及意義。 在 ? 五四 ? 時(shí)期，西方就是先進(jìn)的。剛剛結(jié)束 ? 閉關(guān)鎖國 ? 狀態(tài) 的國人對(duì)西方的認(rèn)識(shí)還處于初淺階段，因此，在他們眼中， 現(xiàn)代主義是與批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別， 他們甚至把現(xiàn)代主義看作是浪漫主義的后起之秀。他們學(xué)習(xí) 和借鑒這些文學(xué)樣式的目的，主要在于擺脫傳統(tǒng)文學(xué)形式的 束縛。魯迅在小說上取得的許多成就，都與他學(xué)習(xí)和借鑒外 國小說的形式有直接關(guān)系。因此，現(xiàn)代主義在 ? 五四 ? 時(shí)期的 出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的誕生具有重要意義。 在 80年代，人們?cè)谟忠淮谓?jīng)歷了 ? 閉關(guān)鎖國 ? 的狀態(tài)后，重新向 世界敝開了大門，在以 ? 學(xué)習(xí)和借鑒 ? 為主的方法和手段上，與 ? 五四 ? 時(shí)期是相同的。但不同的是，第一，不是為了反對(duì)舊文 學(xué)，而是為了縮短與世界文學(xué)的距離；第二，引進(jìn)的內(nèi)容不再 盲目，而是有意識(shí)地集中于更具時(shí)代特征的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代 主義；第三，少了些社會(huì)功利性，多了些文學(xué)建設(shè)性。此外， 一個(gè)重要的區(qū)別還在于，在 ? 五四 ? 時(shí)期，文學(xué)還只是少數(shù)知識(shí) 分子的事，而在 80年代，文學(xué)則已經(jīng)發(fā)展成為全民關(guān)注的中心 之一。以余華和先鋒小說為代表的現(xiàn)代主義文學(xué)，已經(jīng)影響了 整個(gè)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，其影響和意義正逐步顯示出它的重 要性。 2．余華小說的主要內(nèi)容以及發(fā)展變化。 參見前面對(duì)余華創(chuàng)作情況的介紹。 3．馬原在先鋒小說從發(fā)生、發(fā)展到變化的作用與意義。 在馬原出現(xiàn)之前，中國當(dāng)代文壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)已蔚然成 風(fēng)。但是，教材中說到，王蒙等中年作家創(chuàng)作的意識(shí)流小說 由于只是 ? 方法上的借鑒 ? 而被看作是 ? 偽現(xiàn)代派 ? ，宗璞、劉 索拉等作家創(chuàng)作的 ? 荒誕小說 ? 也被稱作 ? 觀念上的現(xiàn)代主義 ? 。 只有馬原的創(chuàng)作由于從小說的觀念到小說的形式都進(jìn)行了全 面的實(shí)驗(yàn)，才帶動(dòng)了先鋒小說的出現(xiàn)。我們?cè)趯？平滩闹兄v 到： ? 在中國當(dāng)代文學(xué)史上，馬原第一個(gè)把小說的敘事因素 置于比情節(jié)更重要的地位。他廣泛采用 ‘ 元敘事 ’ 的手法，這 使他不僅致力于瓦解經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的 ‘ 似真幻覺 ’ ，更創(chuàng)造了一 種對(duì)現(xiàn)實(shí)的新的理解。 ? 北大的洪子誠教授也在他編寫的《中 國當(dāng)代文學(xué)史》中講到： ? 馬原發(fā)表于 1984年的《拉薩河的女 神》，是大陸當(dāng)代第一部將