第四單元——亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)(編輯修改稿)
2024-08-28 13:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地還在為消除種姓制度、消滅教派紛爭(zhēng)的理想而奔波，還在為 一些地方能走出因民族和政治偏見(jiàn)而帶來(lái)的暴力的泥潭而奔波著； 為人類的和諧而奔波著等 .甘地成為二十世紀(jì)孤獨(dú)的先知者。 四、評(píng)價(jià)甘地 “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ” 積極性 ： 局限性： （ 1） 創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)； （ 2） 甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)， 沉重打擊 了英國(guó)的殖民統(tǒng)治， 增強(qiáng)了 印度人民的自尊心和自信心。 （ 3）晚年致力調(diào)解教派矛盾，直至為印度團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命，偉大人格受世人的尊敬。 （ 1）政治： 民族運(yùn)動(dòng)局限于 非暴力 的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的 動(dòng)搖性與妥協(xié)性 ； （ 2）經(jīng)濟(jì)：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明， 拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退 ⑶對(duì)外：甘地始終對(duì)英國(guó)政府 抱有幻想 ，體現(xiàn)了 資產(chǎn)階級(jí)局限性 。 材料 1：甘地還號(hào)召人民進(jìn)行抵制運(yùn)動(dòng)，即聯(lián)合抵制英貨的運(yùn)動(dòng)。甘地告戒人們用家里紡的布代替進(jìn)口的機(jī)器織物。他本人就曾系了一條土布腰帶，當(dāng)眾操作紡車。 —（美國(guó) 斯塔夫里阿諾斯） 《 全球通史 》 ⑴ 根據(jù)材料 1，指出甘地對(duì)待工業(yè)化的態(tài)度。（ 1分） 材料 2：文明交流的快慢，不但和生產(chǎn)的發(fā)展程度有關(guān)，而且和傳播者和接受者對(duì)交流的態(tài)度有關(guān) —（馬克垚主編） 《 世界文明史 》 問(wèn)題： ⑵結(jié)合材料 2和所學(xué)知識(shí)，分析問(wèn)題⑴中甘地態(tài)度產(chǎn)生的原因。（ 4分） 甘地對(duì)待工業(yè)化的態(tài)度：抵制西方物質(zhì)文明 甘地態(tài)度產(chǎn)生的原因：英國(guó)在經(jīng)濟(jì)上要把印度變?yōu)橛?guó)的原料供應(yīng)地和工業(yè)品的銷售市場(chǎng)（或者實(shí)行有利于宗主國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策）；掠奪印度土地稅使農(nóng)民陷入了災(zāi)難；在印度推行殖民專制統(tǒng)治；英國(guó)侵略性的文明傳播方式給印度帶來(lái)了深重的災(zāi)難。 綜合探究 1 材料 3：（ 1944年）甘地聲明他并不完全反對(duì)工業(yè)化，只是工業(yè)化不應(yīng)以犧牲地方和下層人民利益為代價(jià)。 —（馬克垚主編） 《 世界文明史 》 甘地對(duì)待工業(yè)化的態(tài)度的變化：從抵制西方工業(yè)文明到修正其反對(duì)立場(chǎng)（ 2分） 變化的原因：印度即將獨(dú)立，印度工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不贊同甘地對(duì)西方文明的批判及其建設(shè)印度未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想，甘地修改其立場(chǎng)。（ 3分） ⑷ 啟示：工業(yè)化是近現(xiàn)代社會(huì)不可阻擋的潮流；交流需要文明平等對(duì)話；工業(yè)化帶來(lái)的弊端需要克服；民族獨(dú)立是工業(yè)化的根本前提。（言之成理均可）（ 2分） ⑷ 從“甘地對(duì)待工業(yè)化的態(tài)度”的變化中，你獲得了哪些啟示？（ 2分） ⑶ 對(duì)比材料 1和材料 3，說(shuō)明甘地對(duì)待工業(yè)化的態(tài)度的變化。 結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。（ 5分） 綜合探究 1 材料一 第五十五屆的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，最出鋒頭的影片是獲獎(jiǎng)八項(xiàng)的 《 甘地傳 》 ，而最出鋒頭的人物是作古多年的印度國(guó)父 ——甘地。因本片而得獎(jiǎng)的多位領(lǐng)獎(jiǎng)人，上臺(tái)后強(qiáng)調(diào)的一句話就是：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。 材料二 孫中山病逝后，有人發(fā)表 《 東西兩國(guó)父 》 一文，倡言孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖 …… 其精神、毅力、功績(jī)，較之華盛頓有過(guò)之而無(wú)不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為“國(guó)父”。 請(qǐng)回答： （ 1）如何理解材料一中所說(shuō)“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人？ （ 6分） （ 2）孫中山、華盛頓并稱“東西兩國(guó)父”的共同原因是什么？（ 6分） 答案要點(diǎn)：（ 1）他領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立；消除教派矛盾，恢復(fù)秩序。（ 6分） （ 2）因?yàn)樗麄円圆磺粨系亩窢?zhēng)，堅(jiān)持民族民主革命，領(lǐng)導(dǎo)人民建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；為本國(guó)的近代化做出了重要貢獻(xiàn)。（ 6分） 綜合探究 2 亞洲覺(jué)醒的先驅(qū) 雙重任務(wù)：民族獨(dú)立 + 發(fā)展資本主義 孫中山 甘地 凱末爾 背景： 貢獻(xiàn)： 局限：
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