第三講公民社會(huì)(編輯修改稿)
2025-08-28 12:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民社會(huì)理論，其主要思想便是用 “ 社會(huì) /國(guó)家 /經(jīng)濟(jì) ” 的三分法來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的 “ 社會(huì) /國(guó)家 ” 的兩分法。 ▲哈貝馬斯看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的整合媒介有三個(gè)：權(quán)力、貨幣和團(tuán)結(jié)，它們分別由科層國(guó)家、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市民社會(huì)提供的。 ▲ 基恩和阿拉托認(rèn)為 “ 市民社會(huì) ” 的概念應(yīng)當(dāng)是 “ 社會(huì)主義 ” 的概念的核心： “社會(huì)主義 ” 應(yīng)當(dāng)讀作 “ 市民社會(huì)主義 ”。這種意義上的社會(huì)主義的重點(diǎn)不在于與個(gè)人主義和資本主義相區(qū)別，而在于同國(guó)家主義和經(jīng)濟(jì)主義相區(qū)別。社會(huì)主義意味著政治民主 —— 社會(huì)對(duì)國(guó)家的控制，以及經(jīng)濟(jì)民主 —— 社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。 → 市民社會(huì)與政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（續(xù)） → 市民社會(huì)與憲法和法律 ? 市民社會(huì)同時(shí)也是一個(gè)法治社會(huì)。 ? 如果說(shuō)人們對(duì)于市民社會(huì)的 “ 文明社會(huì) ” 這層意思的興趣可用來(lái)解釋近年來(lái)道德哲學(xué)在西方學(xué)術(shù)界的明顯復(fù)興的話(huà)，那么人們對(duì)于市民社會(huì)的 “公民社會(huì) ” 和 “ 資產(chǎn)階級(jí)社會(huì) ” 這兩層意思的興趣，則可用來(lái)解釋近年來(lái)政治哲學(xué)和法哲學(xué)的明顯活躍。 ? 哈貝馬斯認(rèn)為，馬克思主義缺乏一個(gè)令人滿(mǎn)意的法學(xué)傳統(tǒng)，是左派要記取的最重要教訓(xùn)之一。 四、建構(gòu)中國(guó)公民社會(huì) ● 市民社會(huì)理論的興起 ▲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ▲ 20世紀(jì) 80年代分權(quán)運(yùn)動(dòng)中提出的政治體制改革受挫 ▲鄧正來(lái)、景躍進(jìn) 《 建構(gòu)中國(guó)市民社會(huì) 》 （ 1992） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起 ● 達(dá)成公民社會(huì)這樣一個(gè)可欲的目標(biāo)，離不開(kāi)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)。 ▲當(dāng)代中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可稱(chēng)之為公民社會(huì)的勝利。 ▲社會(huì)資本范式的出現(xiàn)啟示我們，高水平的社會(huì)資本既是公民社會(huì)的可欲性、規(guī)范性?xún)?nèi)容，又是達(dá)成公民社會(huì)的前提條件。 ▲倡導(dǎo) 社會(huì)資本 建設(shè)。 社會(huì)資本 ? 這里的社會(huì)資本是現(xiàn)代公民權(quán)利義務(wù)基礎(chǔ)上的、而不是傳統(tǒng)血緣基礎(chǔ)上的社會(huì)資本，它包括互惠、道德義務(wù)、社會(huì)責(zé)任與信任等內(nèi)容。 國(guó)家與社會(huì)的良性互動(dòng) ● 建構(gòu)中國(guó)公民社會(huì)，不能在 “ 反對(duì)國(guó)家 ”
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