【文章內(nèi)容簡介】 值取向已不復存在，價值取向由相對統(tǒng)一走向差異。大學生中有堅持“報效祖國”的，也有“追求自己美好的生活”的；有贊同“提倡雷鋒精神”的，也有信奉“有錢能使鬼推磨”的。部分大學生信仰喪失，在怎樣實現(xiàn)人生價值、怎樣走好人生道路的問題上陷入迷惘，有的甚至做出錯誤的選擇。在諸多因素的綜合作用下，當代我國大學生的價值取向觀呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢，價值取向由相對統(tǒng)一走向差異。一方面，當代大學生為社會主義市場經(jīng)濟建設所取得的成就深感自豪，并感到自我責任重大，自覺勤奮學習。另一方面，在市場經(jīng)濟重利原則的影響下，社會上“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念淡化，轉(zhuǎn)為注重對物質(zhì)利益的追求，受其影響，部分學生在生活中缺乏艱苦奮斗的精神，時時講享受，事事講實惠，從過去的“言不及利”變?yōu)楝F(xiàn)在的“言必及利”；有的大學生為物欲所蒙蔽，厭惡讀書，想方設法地經(jīng)商賺錢，甚至置法律于不顧，使用違法手段謀取錢財，走上犯罪的道路。還有些大學生在理想和現(xiàn)實的巨大反差面前焦躁不安，內(nèi)心充滿困惑、苦惱，為逃避苦惱陷入享樂主義和現(xiàn)實主義的誤區(qū)。此外，消費主義價值觀在大學生中也大有市場，不少學生簡單地把經(jīng)濟收入作為衡量人生價值的標準，理想主義熱情減退，急功近利，生活情趣趨于庸俗化、非理性化。我國高校大學生在不同環(huán)境下價值觀也呈多元發(fā)展。在學校里學生的主要任務從“學習為主、實踐為輔“變?yōu)檠巯铝餍械纳鐣魉鬃雠?。在大部分學生還在以學習為主的時候，少數(shù)在家庭物質(zhì)有優(yōu)勢或者在社會上有過經(jīng)歷的學生通過自身擁有的優(yōu)勢在吸引和改變其他人得學習生活。這樣的的改變使得象牙塔內(nèi)的關系由師生、同學關系轉(zhuǎn)變成更為復雜的競爭利益團體和赤裸的社會交換關系。這樣的變化也使得學生中的不平等現(xiàn)象激化。以上這種激化使得大學生在轉(zhuǎn)變中出現(xiàn)了“唯利盲從現(xiàn)象”、“三不男人現(xiàn)象”、“唯我主義現(xiàn)象”等等。這也是價值觀多元化發(fā)展的一種外在表現(xiàn)。在社會角度觀察價值觀變化，在上世紀世界格局被打破的幾次變化后中國的國際地位的提高也引發(fā)了大學生對未來的一種勇于挑戰(zhàn)的積極思想。幾代大學生里70后成為社會主體，80后工作日漸成熟，這也國家興旺的表現(xiàn)。當代大學生中90后為多數(shù)，90后出生時物質(zhì)文化生活通80后出生相比更為豐富。在初中高中就可以接觸到許多由西方資本主義發(fā)明再引入國內(nèi)的文明技術和物質(zhì)精神享受的奢侈品。由于兩個國家的體質(zhì)不同，意識形態(tài)不同。矛盾和敵視是一定存在的。美國中情局提出的《十條戒令》中第一條就是“盡量用物質(zhì)來誘惑和敗壞他們的青年，使得他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條”。這類手段往往是對處于懵懂學生的一種卑鄙手段。這會使得當代大學生價值觀的扭曲，大學校園里早已出現(xiàn)攀比之風，衣食住行各個方面也都存在兩級分化。改革開放后現(xiàn)富起來的導致了“富二代”的出現(xiàn)。而“貧二代”則是由“富二代”攀比之后衍生出的。我國大學生成長與社會主義轉(zhuǎn)型時期，也親眼目睹了社會主義里什么叫市場經(jīng)濟和金錢帶來社會分層的巨大變化。網(wǎng)絡的出現(xiàn)和合傳媒大力渲染，很多良莠不齊的信息被擺到了大學生的面前，學生在學習接受的過程中，也會在心里對金錢帶來的享受存在一種期待感。開始重視自己的得失和利益的如何獲取，價值觀中多元化里開始出現(xiàn)了畸形的變異。那就是過度的對權力和金錢的渴望。而且娛樂場所的消費主體中已經(jīng)出現(xiàn)了大學生的身影。與其說西方主義來誘惑和敗壞共產(chǎn)主義思想教導下的青年，不如說是一種對物質(zhì)享受與精神文明如何選擇的考驗。在大部分大學生通過考驗的同時，我們也必須正視那些敗在物質(zhì)享受其下的人。有些大學生在抵抗不了誘惑，墮落的同時也會把這樣的“誘惑”帶給其他人。如：大學生加入傳銷行列里的“父子傳銷”，“室友傳銷”；還有為了金錢享樂出現(xiàn)的寢室盜竊行為。同學之間不正當競爭里的傾軋現(xiàn)象。甚至為了自己也不可名狀的“愛情”出現(xiàn)的同學互毆、反目成仇。以上也只是“輕微”的。大學生如今心理脆弱的讓人驚詫，幾年的因侮辱犯下罪案的馬加爵和北京為愛輕生。．2價值觀主流發(fā)展仍呈現(xiàn)健康樂觀向上大學生在校學習過程中除了課程的掌握，身體的發(fā)育，信念理想和人生取向也會有正確的定位。贊同“祖國利益高于一切”“國家興亡，匹夫有責”和“皮之不存，毛將焉附”%，%，%；在馬克思主義指導思想和物質(zhì)文化生活飛速發(fā)展這精神和現(xiàn)實雙層面下，%學生對于國家富強和社會主義早日實現(xiàn)抱有支持。學生對于公益也抱積極態(tài)度。例如奧運期間大學生對于參加奧運公益活動呈現(xiàn)驚人的一邊倒得權力支持。還有一些面臨就業(yè)的學生也希望可以獲得去邊遠基曾工作的機會，除了可以得到鍛煉，此類學生心中更多的是充滿回報社會的熱心。大學生在政治觀和道德觀上存在問題。對于社會上近期提出的當代學生政治立場不堅定和道德觀隨意這類觀點的出現(xiàn)原因主要表現(xiàn)在社會中年輕群體的各種“門”事件和25歲局級干部事件。大學生在政治觀和道德觀上存在問題在于缺乏對自身的認識和未來發(fā)展的迷茫。當代大學生在價值觀認識上主流上是好的，但是對于自身的定位缺少信心，不能清楚自己的社會責任和歷史使命。同時很多大學生找不到自己以后的位置，沒有明確的目標所以在努力學習和爭取屬于自己的未來時多是迷茫和憂郁。但是大學生在大的主流意識上依然符合社會的發(fā)展要求，這點也表現(xiàn)在大事大非問題上的認同上。當代大學生在面臨就業(yè)選擇和物質(zhì)生活選擇上也始終保持了積極向上的精神。勇于奉獻和渴望施展空間學有所用的學生也占大多數(shù)，這也是黨在十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出要建設社會主義核心價值體系，并把馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容在學生學習生活會中想要其道積極作用的基層表現(xiàn)。 價值觀的多元化發(fā)展同人類進化一樣在發(fā)展和進化的同時出現(xiàn)了很多畸形變異。評判價值觀多元化發(fā)展屬于良性還是非良性主要還是要依靠社會主流的道德觀。例如：簡單的民主是建立在全體民眾的道德觀在大范圍提升的基礎上才可以實現(xiàn)的。在我國近年來經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，政治體制改革取得優(yōu)異成績。這種趨勢下，一方面反映出當前社會的容留性增大，人們開始接受異種事物存在的價值。在學生身體體現(xiàn)為了一種拋出其他條件的自我肯定價值觀決定理想信念，理想信念決定了能否成功。另一方面社會上原本存在的主流意識被淡化，許多經(jīng)年的理念出現(xiàn)新解和曲解。表現(xiàn)為意識形態(tài)淡化、行為模式失范化、價值觀標準模糊化。這是發(fā)展的一種非良性表現(xiàn)。社會主義國家中價值觀的發(fā)展變化也應該逐漸符合社會主義制度良性發(fā)展的大趨勢。但是這改變過程中出現(xiàn)的價值觀畸形現(xiàn)象或者退化現(xiàn)象也是必須正視的。只有正確的對處于成長階段的大學生進行有效的引導才可以避免某些誤入歧途的人走入社會，這也是我國教育部門現(xiàn)階段要解決的問題。 當代大學生價值取向多元化的原因分析馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。影響大學生社會主義核心價值觀教育的原因是多方面的，既受學校、家庭、社會教育的影響，也有大學生自身的心理、生理和認知的原因，還有當前意識形態(tài)復雜化、感性化、大眾化以及多元文化等因素的影響和制約。從當前的情況來看，主要有以下幾個方面的原因：社會生活經(jīng)驗不足，身心發(fā)展不夠成熟青年學生自身特點的變化是其人生價值觀形成的內(nèi)在因素。由于其身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點，這對其人生價值取向上所造成的問題應當引起重視。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、趨于幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但又“霧里看花”情況的發(fā)生，形成了追求虛華、不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念變化過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)